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20. September 2017
Interview mit SE Monsieur Schneider über: Prof. Seifert, Kardinal Caffarra und die Pflicht zu widerstehen
Maike Hickson, 17. September 2017, Anmerkung des Herausgebers: Das Folgende ist ein Interview mit Bischof Athanasius Schneider unter der Leitung von Dr. Maike Hickson von OnePeterFive .
Bischof Schneider ist Weihbischof der Erzdiözese Astana, Kasachstan.
Maike Hickson (MH) : Sie hat, zusammen mit Professor Josef Seifert (unter vielen anderen), den Branch Call unterzeichnet, der die traditionelle Lehre der Kirche über die Ehe bestätigt. Professor Seifert wurde nun von seinem Vorsitzenden Dietrich von Hildebrand an der Internationalen Akademie für Philosophie in Granada, Spanien, von seinem spanischen Erzbischof entfernt - mit dem ausdrücklichen Hinweis gegen seine Kritik an einigen Äußerungen in Amoris Laetitia. Können wir Ihre Antwort auf eine solche Strafmaßnahme verlangen, die durch das Argument gerechtfertigt ist, Professor Seifert habe die Einheit der katholischen Kirche gestört und die Gläubigen verwirrt?
Msgr . Athanasius Schneider (BAS): Professor Josef Seifert hat eine dringende und verdienstvolle Handlung bei der Formulierung von kritischen Fragen auf einigen offensichtlich zweideutigen Aussagen in dem päpstlichen Dokument gemacht Amoris Laetitia , wenn man bedenkt , dass diese Aussagen moralische Anarchie und Disziplin im Leben verursachen von Church, eine Anarchie, die unter den Augen von allen ist und niemand, der seine Vernunft noch benutzt und wahren Glauben und Ehrlichkeit hat, kann leugnen.
Der Strafmaß gegen Professor Seifert von einer kirchlichen Autorität ist nicht nur ungerecht, aber es ist auf jeden Fall eine Flucht aus der Wahrheit, eine Ablehnung der Versachlichung der Diskussion und den Dialog, während zugleich die Kultur des Dialogs als oberste Priorität ausgerufen im Leben der Kirche unserer Zeit.
Solche klerikalen Verhalten gegen einen echten katholischen intellektuellen, wie Professor Seifert ist, erinnert mich an die Worte , mit denen Basilius der Große eine ähnliche Situation im vierten Jahrhundert beschreibt, wenn die Geistlichen Arier überfallen und besetzt die Mehrheit des bischöflichen sieht: „Nur Ein Verbrechen wird jetzt energisch bestraft: ein sorgfältiger Respekt für die Traditionen unserer Väter. Aus diesem Grund werden die Frommen aus ihren Ländern weggebracht und in Wüsten transportiert. Religiöse Menschen sind gezwungen zu schweigen, während jede blasphemische Sprache aufgelöst wird "( Ep 243).
MH: Wenn wir von der Einheit der Kirche sprechen: Was ist die Grundlage der Einheit? Wenn wir über Angelegenheiten des Glaubens und der Lehre sprechen, in Gegenwart von verschiedenen und unzulänglichen Lehren, müssen wir alle motivierten und vernünftigen Debatten opfern, um keinen möglichen Bruch innerhalb der Kirche zu verursachen?
BAS: Die Grundlage der authentischen Einheit der Kirche ist die Wahrheit. Die Kirche ist von Natur aus "die Säule und Grundlage der Wahrheit" ( 1 Tim 3,15). Dieser Grundsatz gilt seit der Zeit der Apostel und ist ein objektives Kriterium für diese Einheit, nämlich die "Wahrheit des Evangeliums" (vgl. Gal 2,15). Papst Johannes Paul II. Erklärte: "Über die Einheit in der Liebe hinaus ist die Einheit in der Wahrheit immer dringend für uns" (Dritte Generalkonferenz des lateinamerikanischen Episkopats, Puebla, 28. Januar 1979).
Sant 'Irenäus lehrte: "Die Kirche glaubt an die Wahrheiten des Glaubens, als ob sie nur eine Seele und ein Herz hätte, und verkündet sie, lehrt sie und hält sie in vollkommener Harmonie, als ob sie nur einen Mund hätte" ( Adv. . , I, 10, 2). Am Anfang der Kirche hat Gott uns die Pflicht erwiesen, die Wahrheit zu verteidigen, wenn sie von einem Mitglied der Kirche deformiert werden könnte, selbst wenn diese Deformation im Namen des obersten Hirten der Kirche geschah, wie es der Fall war von St. Peter in Antiochia (vgl. Gal 2,14).
Dieser Grundsatz der brüderlichen Besserung innerhalb der Kirche war in jedem Augenblick gültig, auch gegenüber dem Papst, und sollte daher auch in unserer Zeit gültig sein. Unglücklicherweise wird jeder, der es wagt, heute von der Wahrheit zu sprechen - auch wenn er dies unter Achtung der Hirten der Kirche tut - als Feind eingestuft
Einheit, wie es in Sao Paulo geschah; als er erklärte: "Bin ich deshalb dein Feind geworden, indem ich dir die Wahrheit gesagt habe?" ( Galater 4:16).
MH: Viele Prälaten haben in der jüngsten Vergangenheit aus Angst vor einem Schisma in der Kirche geschwiegen, als sie öffentlich öffentlich Einwände gegen Papst Franziskus bezüglich seiner Lehre über die Ehe erhoben oder erhoben haben. Was würdest du ihnen über diese Wahl der Stille sagen?
BAS: Zunächst müssen wir uns vor Augen halten, dass der Papst der erste Diener der Kirche ist ( servus servorum ). Er ist der Erste, der vorbildlich allen Wahrheiten des unveränderten und beständigen Lehramtes gehorchen muß, weil er nur Verwalter und nicht Besitzer der katholischen Wahrheiten ist, die er von allen seinen Vorgängern erhalten hat.
Der Papst darf niemals ständig unter Bezugnahme auf sie übertragen auf die Wahrheit und Disziplin verhalten, als ob es ein absoluter Monarch waren, sagen: „Ich bin die Kirche“ (ähnlich dem Französisch König Louis XIV: „L'etat c'est moi“ ). Papst Benedikt XVI. Hat die Frage zutreffend formuliert: "Der Papst ist kein absoluter Monarch, dessen Gedanken und Wünsche Gesetz sind. Im Gegenteil: Der Dienst des Papstes ist eine Garantie für den Gehorsam gegenüber Christus und seinem Wort. Es muss seine eigenen Ideen nicht verkünden, sondern ständig bindet sich selbst und die Kirche des Wort Gottes zum Gehorsam, in dem Gesicht eines jeden Versuchs, sich anzupassen oder jede Form von Opportunismus abzureißen und „(Homilie vom 7. Mai 2005).
Die Bischöfe sind nicht abhängig vom Papst, sondern von göttlich konstituierten Kollegen des Papstes, auch wenn sie ihm untergeordnet sind, aber immer Kollegen und Brüder. Wenn der Papst selbst eine weite Verbreitung von offensichtlichen Fehlern des Glaubens und der schweren Missbrauch der Sakramente (wie den Eintritt in den Sakramenten der unrepentant Ehebrecher) toleriert, wirken die Bischöfe sollten nicht als servile Mitarbeiter, die in der Stille geschlossen sind. Eine solche Haltung würde der schweren Verantwortung des Petrusamtes gleichgültig sein und dem kollegialen Wesen des Episkopats und der echten Liebe zum Nachfolger Petri widersprechen.
Wir müssen die Worte von San Hilario de Poitiers erinnern, der so während der allgemeinen Lehr Verwirrung des vierten Jahrhunderts sprach: „Heute, unter dem Vorwand einer Frömmelei, unter der trügerischen Erscheinung einer Verkündigung des Evangeliums, einige Leute zu leugnen versuchen, der Herr Jesus, ich sage die Wahrheit, damit alle die Ursache der Verwirrung kennen lernen, die wir erleiden. Ich kann nicht schweigen. "( Contra Auxentium , 1, 4).
MH: Gehen wir zurück zu der gutmütigen Kritik von Professor Seifert an Amoris Laetitia . In seinem neuen Artikel vom August 2017 stellt er die Frage, ob zuweilen geschiedene und "wieder verheiratete" Paare sexuelle Beziehungen für die Kinder der neuen Bindung aufrechterhalten müssen, in Wirklichkeit führt dies nicht zu dem Schluss, dass sie nicht mehr existieren. moralische Absolute; das heißt, dass viele in der Todsünde in bestimmten Situationen nicht mehr in den Augen Gottes sündig sein können, Professor Seifert sieht in dieser Logik eine mögliche "moralische Atombombe", die zum moralischen Relativismus führen wird. Würdest du ihm hier zustimmen?
BAS: Stimmt ich Professor Seifert in diesem Punkt voll zu, und ich empfehle dringend, dass andere seinen meisterhaften Artikel mit dem Titel " Reine Logik" lesen , der droht, die gesamte moralische Doktrin der katholischen Kirche zu zerstören? . Im Jahr 1973 in seinem Buch Athanasius und der Kirche unserer ZeitBischof Rudolf Graber aus Regensburg schrieb: "Was vor über 1600 Jahren geschah, wird heute wiederholt, aber mit zwei oder drei Unterschieden: Alexandria ist heute die Weltkirche, deren Stabilität erschüttert ist und was unternommen wurde Zu dieser Zeit bedeutet es, dass die angewandte physische Gewalt und Grausamkeit nun auf eine andere Ebene übertragen wird. Das Exil wird durch ein Schweigen ersetzt, das ignoriert werden muss und durch einen Mord an dem Charakter tötet ". Diese Beschreibung gilt auch für den aktuellen Fall von Professor Seifert.
MH: Sind Sie in einem totalitären Land aufgewachsen, was denken Sie über die akademische Freiheit in Spanien, wenn ein international renommierter Professor von seinen akademischen Positionen entfernt werden kann?
nur um Fragen zu stellen, freundliche Fragen zu einem päpstlichen Dokument und Hinweise auf mögliche Gefahren in einigen seiner Aussagen?
BAS: Seit Jahrzehnten kam die „politisch korrekt“ und „gute Sitten“ in der Kirche gerichtet zu verkünden und praktisch Freiheit des theologischen Diskurses in der Debatte und Forschung zu fördern, so dass die Freiheit des Denkens und Sprechens wurde ein Slogan. Zur gleichen Zeit können Sie jetzt das Paradoxon beobachten , dass die Freiheit zu der verweigert wird, der in der Kirche unserer Zeit, sie ihre Stimme mit Höflichkeit und Respekt für die Wahrheit erheben.
Diese bizarre Situation erinnert mich an ein berühmtes Lied, das ich in meiner Kindheit in der kommunistischen Schule singen musste und dessen Worte wie folgt lauten: "Die Sowjetunion ist meine geliebte Heimat, und ich kenne kein anderes Land auf der Welt, in dem Menschen leben kann so frei atmen ".
MH: Können Sie uns ein paar Worte sagen, die Kardinal Carlo Caffarra mit Ihnen persönlich über unsere gegenwärtige Krise in der Kirche ausgetauscht hat, Worte, die zum Teil eine Art Erbe sein könnten?
BAS: Ich habe nur zweimal mit Kardinal Caffarra gesprochen. Diese kurzen Treffen und Gespräche mit Kardinal Caffarra hinterließen tiefe Eindrücke in mir. Ich sah in ihm einen wahren Mann Gottes, einen Mann des Glaubens, mit einer Vision des Übernatürlichen. Ich bemerkte in ihm eine tiefe Liebe für die Wahrheit.
Als ich mit ihm über die Notwendigkeit sprach für die Bischöfe vor dem weit verbreiteten Angriff auf die Unauflöslichkeit der Ehe und die Heiligkeit des Sakraments der Ehe Beziehungen ihre Stimme erheben, sagte er: „Wenn wir Bischöfe wir dies tun, müssen wir niemanden fürchten und nichts weil wir nichts zu verlieren haben ". Ich sagte einmal zu einer US-Frau sehr intelligent und tief katholischer und den Satz von Kardinal Caffara verwendet zu glauben, dass wir Bischöfe haben nichts zu verlieren, wenn wir die Wahrheit sagen. Zu diesem meinem Satz, antwortete sie mit diesen unvergesslichen Worten: „Sie alles verlieren, wenn Sie das nicht tun.“
: MH Betrachten Sie richtig , dass andere Kardinäle - wie Kardinal Christoph Schönborn und Kardinal Oscar Maradiaga Rodrigez - die vier Kardinal verantwortlich gemacht haben , für die veröffentlicht zu haben dubia ?
BAS: Die Formulierung und Veröffentlichung von Dubia durch die vier Kardinäle war ein verdienstvoller Verdienst und in gewissem Sinne auch ein historischer Akt, der das Kardinalskollegium wahrhaftig ehrt. In der aktuellen Situation sind die Unauflöslichkeit und Heiligkeit der sakramentalen Ehe abgebaut und in der Praxis versagt aufgrund der Sakramente regulatorischen unrepentant Ehebrecher zuzugreifen, Verharmlosung und so haben die Sakramente der Ehe, Buße und die Eucharistie zu entweihen .
Auf dem Spiel steht letztlich die Geltung der göttlichen Gebote und des gesamten moralischen Gesetzes, wie Professor Seifert in seinem oben zitierten Artikel richtig ausgeführt hat und für den er streng bestraft wurde. Wir können diese Situation mit der eines Schiffes in einer stürmischen See vergleichen, in dem der Kapitän die offensichtlichen Gefahren ignoriert, während die meisten seiner Offiziere in der Stille schließen und sagen: "Alles ist gut auf dem sinkenden Schiff".
Wenn in dieser Situation eine kleine Zahl von den Schiffsoffizieren und ihre Stimme erheben für die Sicherheit aller Passagiere, sie selbst sind grotesk und unfair von ihren Kollegen als „Meuterei“ oder als „Querulant“ kritisiert. Auch wenn der Kapitän die Stimmen der wenigen Offiziere zu der Zeit zu stören hält, dankbar ihre Hilfe später anerkennen, wenn die Gefahr konfrontiert werden ihm ins Gesicht sehen und wenn er vor dem Richter Göttlichen erscheint. Und so werden Passagiere und Geschichte dankbar sein, wenn die Gefahr vorüber ist.
Die mutige Tat und die Namen dieser wenigen Offiziere werden als wirklich großzügig und heroisch in Erinnerung bleiben; aber sicher nicht jene Offiziere, die aus Unwissenheit, aus Opportunismus oder Unterwürfigkeit, schweigend oder gar absurd diejenigen kritisierten, die für das sinkende Schiff eine Rettungsaktion durchgeführt hatten. Dies entspricht in gewisser Weise der aktuellen Situation hinsichtlich der Zweifel der Vier Kardinäle. Wir müssen uns daran erinnern, was der heilige Basil während der arianischen Krise beobachtet hat: "Menschen mit Autorität haben Angst zu sprechen, weil diejenigen, die durch menschliches Interesse Macht erlangt haben, die Sklaven derer sind, denen sie ihre Schulden schulden
Karriere-Aktionen. Und jetzt wird der wahre Anspruch der Orthodoxie in einigen Bereichen als Gelegenheit für einen gegenseitigen Angriff betrachtet; und die Menschen verbergen ihren privaten, bösen Willen, indem sie vorgeben, dass ihre Feindseligkeit einzig und allein der Wahrheit dient.
All das, während die Ungläubigen lachen; Männer schwachen Glaubens werden erschüttert; der Glaube ist ungewiss; die Seelen sind in Unwissenheit versunken, weil die Ehebrecher des Wortes die Wahrheit nachahmen. Die Besten der Laien meiden, dass die Kirchen sie als Schulen der Gottlosigkeit betrachten, und in den Wüsten erheben sie ihre Hände mit Seufzern und Tränen zu ihrem Herrn im Himmel. Der Glaube der Väter, die wir erhalten haben; dieser Glaube, den wir kennen, ist mit den Klangfarben der Apostel gekennzeichnet; an diesen Glauben halten wir fest und an all das, was in der Vergangenheit kanonisch und rechtmäßig verkündet wurde "( Ep. 92, 2).
MH: Jetzt, wo nach dem Tod der beiden Kardinäle Carlo Caffarra und Kardinal Joachim Meisner nur zwei Kardinäle dubia bleiben, was erhoffen Sie sich von anderen Kardinälen, die jetzt die Lücke füllen und füllen könnten?
BAS: Ich hoffe und wünsche, dass mehr Kardinäle, wie die Offiziere dieses Schiffes in einem stürmischen Meer, jetzt ihre Stimmen zu den Stimmen der Vier Kardinäle vereinen, ungeachtet ihres Lobes oder ihrer Schuld.
MH: Im Allgemeinen was sie tun soll jetzt Katholiken - legen oder klerikale - wenn Sie gedrückt werden einige kontroversen Aspekte akzeptieren Amoris Laetitia zum Beispiel im Hinblick auf geschieden „wieder verheiratet“ und ihren möglichen Zugang zu den Sakramenten? Und jene Priester, die sich weigern, diesen "wieder verheirateten" Paaren die heilige Kommunion zu geben? Was wird mit katholischen Laienprofessoren geschehen, denen wegen ihrer tatsächlichen oder vermeintlichen Kritik an Amoris Laetitia die Entfernung von ihren Lehrpositionen angedroht wurde ? Was können wir alle tun, wenn wir in unserem Gewissen miteinander in Konflikt geraten, ob wir die Lehre unseres Herrn verraten oder zu einem entscheidenden Ungehorsam gegenüber unseren Vorgesetzten gehen sollen?
BAS: wenn Priester und Laien die Lehre und ständige Praxis der ganzen Kirche treu zu bleiben, in Gemeinschaft mit allen Päpsten, die orthodoxen Bischöfe und Heiligen als zweitausend Jahren mit St. Johannes dem Täufer, St. Thomas Morus in besonderer Gemeinschaft zu sein, Saint John Fisher und mit den unzähligen verlassenen Eheleuten, die ihren Ehegelübden treu geblieben sind und ein Leben in Kontinenz angenommen haben, um Gott nicht zu beleidigen.
Die konstante Stimme im selben Sinn und Sinn ( eodem sensu eademque sententiaentspricht 2.000 Jahre) und Praxis stärker sind und mehr sichern die abweichende Stimme der Praxis der Ehebrecher unrepentant heilige Kommunion zuzulassen, obwohl diese Praxis durch einen einzigen Papst oder Diözesanbischöfen gefördert wird. In diesem Fall müssen wir der Lehre und der ständigen Praxis der Kirche folgen, denn hier ist die wahre Tradition, die "Demokratie der Toten", die Mehrheit der Menschen, die uns vorausgegangen sind. Augustinus hatte auf ‚nicht-traditionellen Donatist falsche Praxis der Wiedertaufe und die Einstellung behauptet, dass die konstante und unveränderliche Praxis der Kirche seit der Zeit des Apostels entspricht das sicheres Urteil der Welt:„Die ganze Welt Richter sicher ", Das ist" Securus judicat orbis terrarum "( Contra Parmenianum III, 24).
Es bedeutet, dass die ganze katholische Tradition sicherlich und sicher gegen eine fabrizierte Praxis und das kurze Leben gerichtet ist, das in einem wichtigen Punkt dem gesamten Lehramt aller Zeiten widerspricht. Jene Priester, die jetzt von ihren Vorgesetzten gezwungen wurden, den öffentlichen und nicht reumütigen Ehebrechern oder anderen bekannten und öffentlichen Sündern die Heilige Kommunion zu geben, sollten mit heiliger Überzeugung antworten: "Unser Verhalten ist das Verhalten der gesamten katholischen Welt von zweitausend Jahre ":" Die ganze Welt richtet sicher "," Securus judicat orbis terrarum "! Benedict John Henry Newman hat in Entschuldigung sein Leben gesagt: "Das vorsätzliche Urteil, auf das sich die ganze Kirche für lange Zeit stützt und verdichtet, ist eine unfehlbare Vorschrift und ein endgültiger Satz gegen eine zeitliche Neuheit".
In unserem historischen Kontext, Priester und Gläubigen sollten ihren kirchlichen Vorgesetzten sagen und Bischöfe sollten für den Papst, mit Liebe und Respekt sagen , dass St. Paul hat einmal gesagt: „Weil wir nichts gegen die Wahrheit tun, sondern nur für die Wahrheit. Denn wir freuen uns , wenn wir schwach sind , und Sie sind stark. Was wir beten für Ihre Wiedergeburt und Reintegration „( 2 Kor 13: 8).
https://www.corrispondenzaromana.it/vesc...e-di-resistere/
(Übersetzung von der Redaktion von Corrispondenza Romana)
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