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  • 01.02.2018 00:36 - Die meisten regelmäßigen Leser dieser Seiten sind seit langem davon überzeugt, dass der katholische Neokonservatismus eine religiöse Pathologie ist,
von esther10 in Kategorie Allgemein.

George Weigel: Segeln auf dem Konzil Louie 1. Februar 2018


Professor Weigel

Die meisten regelmäßigen Leser dieser Seiten sind seit langem davon überzeugt, dass der katholische Neokonservatismus eine religiöse Pathologie ist, die sich als geistliche Blindheit darstellt; dh eine Unfähigkeit, das zu sehen, was offensichtlich ist, was unweigerlich zu einer Verneinung der objektiven Realität führt.

Trotzdem ist es nützlich (wenn nicht amüsant), gelegentlich zusätzliche Beweise zu berücksichtigen, die diese Tatsache belegen, sobald sie verfügbar sind.

In diesem Sinne werfen wir heute einen Blick auf die neuesten Überlegungen von George Weigel, wie sie im First Things Blog unter dem Titel veröffentlicht wurden:

Die katholische Kirche macht keine "Paradigmenwechsel"

Weigel definiert den Begriff wie folgt:

Ein "Paradigmenwechsel" signalisiert einen dramatischen, plötzlichen und unerwarteten Bruch des menschlichen Verständnisses - und damit etwas von einem Neubeginn.

Dann fragt er rhetorisch: "Gibt es also Paradigmenwechsel in der Kirche?"

Die offensichtliche Antwort auf diese Frage ist natürlich nein.

Weigel fährt fort zu erklären, dass die "Evolution des Verständnisses der Kirche" der göttlichen Offenbarung nicht als "Paradigmenwechsel" zu verwechseln sei. Er schreibt:

Und wie der selige John Henry Newman uns gelehrt hat, ist die authentische lehrmäßige Entwicklung organisch und in Kontinuität mit "dem Glauben einmal. . . den Heiligen übergeben "(Judas 1: 3). Die katholische Kirche bricht nicht: Das wurde vor 500 Jahren versucht, mit katastrophalen Folgen für die christliche Einheit und die Sache Christi.

OK: Alles, was der Definition von "Paradigmenwechsel" entspricht, ist nicht katholisch; es ist eher eine Revolution, und wenn man es nicht als solches erkennt, kann das nur zu einer Katastrophe führen.

Wo Weigel und ich (und klar denkende Katholiken überall) sich trennen, widerspricht Kardinal Pietro Parolin, der Staatssekretär des Heiligen Stuhls, der, wie er uns sagt, kürzlich Amoris Laetitia , die apostolische Ermahnung von Papst Franziskus über die Ehe und die Familie als "Paradigmenwechsel". "

Aus Weigels Sicht:

Aber was immer er [Parolin] beabsichtigt haben mag, der Kardinal kann nicht gemeint haben, dass Amoris Laetitia ein "Paradigmenwechsel" im Sinne eines radikalen Bruchs mit früheren katholischen Auffassungen ist. Denn die katholische Kirche macht keine "Paradigmenwechsel" in diesem Sinne des Begriffs ...

Vergiss die Absicht von Kardinal Parolin. Die bessere Frage betrifft, was Amoris Laetitia eigentlich ist; Ist es ein "radikaler Bruch mit früheren katholischen Verständnissen" oder nicht?

Diese Frage kann auf andere Weise gestellt werden:

Gibt es vor Amoris Laetitia noch einen einzigen Beweis dafür, dass die Kirche versteht, dass Gott uns gelegentlich bittet, in Todsünde zu verharren, weil das Göttliche Gesetz manchmal unmöglich für uns ist?

Weigel selbst würde nein antworten.

Trotzdem besteht er darauf, dass Amoris Laetitia, deren Text gerade dieses "Verständnis" deutlich ausdrückt, keinen "radikalen Bruch" darstellt, und wenn Sie denken, dass dies ein perfektes Beispiel neokonservativer Blindheit ist, werden Sie nichts gesehen ' noch!

Er wandte sich an den Autor von Amoris Laeitita, um seine Ablehnung der objektiven Realität in Anspruch zu nehmen:

... und der Papst selbst hat darauf bestanden, dass Amoris Laetitia keinen Bruch mit den feststehenden Lehren der Kirche über die Unauflöslichkeit der Ehe und die Würdigkeit, die heilige Kommunion zu empfangen, vorschlägt.

Trotz seiner schweren Orientierungslosigkeit kann selbst Weigel nicht außer Acht lassen, dass es in der Kirche ein großes Problem in Bezug auf Amoris Laetitia gibt; eine, die tatsächlich der Definition von "Paradigmenwechsel" entspricht . "

Er schreibt:

Die pastorale Umsetzung von Amoris Laetitia in Malta, Deutschland und San Diego ist ganz anders als in Polen, Phoenix, Philadelphia, Portsmouth, England und Edmonton, Alberta. Aus diesem Grund fängt die katholische Kirche an, der anglikanischen Kommunion zu ähneln (selbst das Produkt eines traumatischen "Paradigmenwechsels", der John Fisher und Thomas More ihre Köpfe kostete).

Da fragt man sich, hat Weigel nicht absichtlich Buenos Aires zu erwähnen, oder ist er so völlig desorientiert , dass es wirklich nicht zu ihm kommen , die nur „pastorale Umsetzung“ Richtlinien zu verweisen , die der Aufnahme in das sich rühmen kann AAS , und dies dank Francis?

Abschließend schreibt Weigel:

Im Katholizismus ist heute etwas gebrochen, und es wird nicht durch Appelle an Paradigmenwechsel geheilt werden. In den ersten christlichen Jahrhunderten haben sich die Bischöfe offen gegenübergestellt und, wenn nötig, brüderlich korrigiert.

Sei nicht verwirrt. Weigel schlägt nicht vor, dass Kardinal Burke den vor mehr als einem Jahr versprochenen "formellen Akt der Korrektur" von Franziskus weiterführen sollte. Er schlägt einfach vor, dass die Bischöfe von Polen die Bischöfe von Malta irgendwie korrigieren sollten.

Was Franz angeht, hat Weigel ihn von jeglicher Verantwortung in dieser Angelegenheit freigesprochen; als säßen die Päpste der ersten Jahrhunderte stumm, während um sie herum Kontroversen tobten. Und das, was viele für einen der klügsten konservativen Köpfe unserer Zeit halten.

Die Quintessenz hier ist einfach:

Wer wie George Weigel das Zweite Vatikanische Konzil isst, schläft und atmet, ist schlecht gerüstet, um einen "Paradigmenwechsel" zu erkennen, den die Kirche immer verstanden hat; selbst wenn es ihn direkt ins Gesicht anstarrt.

Der Grund ist einfach; sein Begriff von dem, was es bedeutet , katholisch zu sein fest im wurzelt die meisten dramatisch, plötzliche und unerwartete Bruch mit der Tradition , dass die Kirche jemals erlebt hat.

Dies ist auch der Grund, warum die Proteste von Kardinal Burke und Bischof Schneider, et al. wird angesichts der Bedrohung durch Bergoglian letztlich nichts bedeuten; Alle Beteiligten haben sich, wenn auch unwissentlich, von der Bark von St. Peter verabschiedet und segeln fröhlich von der einen wahren Kirche an Bord des Conciliar Catamaran mit Francis als ihrem Kapitän weg.[
https://akacatholic.com/george-weigel-sa...conciliar-seas/



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