|
Theologen verwenden die Lehre von Papst Franziskus, um Homosexualität als "schwere Sünde" zu bezeichnen
Amoris Laetitia , Homosexualität , Michael Lawler , Papst Franziskus , Todd Salzman
17. Januar 2018 ( Joseph Sciambra ) - In einem 16. Januar 2018 " Kommentar " für "The National Catholic Reporter", Professor Todd A. Salzman, Creighton University Professor, Professor für Theologie in Creighton, und Michael G. Lawler, Professor emeritiert, widersprach der Entscheidung einiger US-Bischöfe, eine katholische Beerdigung für jemanden, der in einer gleichgeschlechtlichen "verheirateten" Beziehung starb, zu verweigern. Sie heben Bischof Thomas Paprocki von der Diözese Springfield für spezifische Kritik hervor.
Von einem " Dekret " von Paprocki sind Salzman und Lawler besonders beunruhigt über die folgende Richtlinie:
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/amoris+laetitia
Wenn sie vor ihrem Tod nicht einige Zeichen der Reue gezeigt haben, müssen Verstorbene, die offen in einer gleichgeschlechtlichen Ehe gelebt haben und den Gläubigen öffentliche Skandale verbreiten, kirchliche Bestattungsriten vorenthalten werden. Im Zweifelsfall ist der ordentliche Pfarrer oder Pfarrverwalter, den Ortsordinarius zu Rate zu ziehen, dessen Urteil zu befolgen ist.
Was diese Personen in einer gleichgeschlechtlichen "Ehe" betrifft, enthielt das "Dekret" auch die folgenden Anweisungen, die Salzman und Lawler nicht erwähnen:
Pastoren, die sich dieser Situation bewusst sind, sollten ihre Sorgen unter solchen Umständen privat mit der Person besprechen und sie zur Konversion aufrufen ...
Ebenfalls:
In Todesgefahr kann eine Person, die öffentlich in einer gleichgeschlechtlichen Ehe lebt, die Heilige Kommunion in Form von Viaticum erhalten, wenn sie Buße für ihre Sünden ausdrückt.
Schließlich fügte Bischof Paprocki hinzu:
... Ich erinnere alle diejenigen, die ein Amt in der Kirche ausüben, dass unser pastorales Amt, während es klar und direkt über das ist, was die Kirche lehrt, immer respektvoll, mitfühlend und sensibel gegenüber allen Brüdern und Schwestern im Glauben sein muss Jesus Christus, der Gute Hirte und unser immerwährendes Vorbild für den Dienst.
Obwohl Bischof Paprocki die Möglichkeit der Erlösung und Errettung durch die Sakramente der Kirche für diejenigen bietet, die an einer gleichgeschlechtlichen Beziehung beteiligt sind, behaupten Salzman und Lawler, dass dennoch etwas tiefgreifendes an der gesamten katholischen Herangehensweise an Homosexualität scheitert:
Die Sprache der Kirche, die Homosexualität als "objektive Unordnung" beschreibt, und die fadenscheinige Sprache der US-Konferenz der katholischen Bischöfe über "nicht ungerechte Diskriminierung" von Homosexuellen im Gegensatz zum Antidiskriminierungsgesetz haben unendlich mehr Skandal verursacht als jede kirchliche Beerdigung für einen verstorbenen gleichgeschlechtlichen Ehepartner getan hat oder wahrscheinlich tun wird.
Aber es ist nicht das erste Mal, dass diese beiden Professoren die katholische Lehre in Bezug auf Homosexualität offen kritisieren.
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/amoris+laetitia
Im Jahr 2007 erregten ihre radikalen Theorien die Aufmerksamkeit von Erzbischof Elden Curtiss, dem damaligen Erzbischof von Omaha, wo sich die Universität Creighton befindet. Er sagte, dass Salzman und Lawler eine Art " neue Naturrechtstheorie " vorschlugen und "für die moralische Legitimität einiger homosexueller Handlungen argumentieren". Im Anschluss an die Veröffentlichung ihres 2008 erschienen Buches " The Sexual Person: Für eine erneuerte katholische Anthropologie " aus Georgetown University Press, der USCCB hat eine lange und vernichtende Verurteilung des Buches herausgegeben; Laut dem Dokument aus dem "Committee on Doctrine: 2010"
... Die Autoren bestehen darauf, dass die Moraltheologie der katholischen Tradition, die sich mit sexuellen Angelegenheiten befasst, jetzt als Ganzes überholt und unzulänglich ist und dass sie auf einer anderen Grundlage neu gegründet werden muss.
Sie erklärten weiter:
Für die Autoren von The Sexual Person sind die Verurteilungen homosexuellen Verhaltens in der Schrift nichts anderes als Ausdruck der soziohistorischen Annahmen der Autoren. Aus ihrer Sicht zeigt sich dies daran, dass die Schriftgelehrten homosexuelles Verhalten "gerade als eine Perversion des heterosexuellen Zustandes, den sie für den natürlichen Zustand jeder Person halten, verurteilen". Die Grundlage der Verurteilung ist also die Enthüllung der Schrift die Annahme der Autoren über die Natürlichkeit der Heterosexualität, eine Vermutung, die in der modernen Welt angeblich widerlegt wurde. Für die Autoren kann es keine Perversion des heterosexuellen Zustands durch Homosexuelle geben, da ihre natürliche Orientierung nicht heterosexuell, sondern homosexuell ist. "In seiner modernen Bedeutung,
Abschließend:
Der Doktrinausschuss möchte klarstellen, dass weder die Methodologie der sexuellen Person noch die Schlussfolgerungen, die von der maßgeblichen kirchlichen Lehre abweichen, authentische Äußerungen der katholischen Theologie darstellen. Darüber hinaus können solche Schlussfolgerungen, die eindeutig im Widerspruch zu der authentischen Lehre der Kirche stehen, keine wirkliche Norm für moralisches Handeln darstellen und sind tatsächlich schädlich für das moralische und geistliche Leben.
Trotz dieser Beteuerungen setzen sich Salzman und Lawler weiterhin für eine revolutionäre Neuinterpretation der katholischen Lehre ein; aus ihrem 2018 Stück für "The National Catholic Reporter:"
In der etablierten katholischen moralischen Tradition muss jede Verhaltensentscheidung nicht nur die objektive moralische Wahrheit erkennen, die ihr vorgeschlagen wird, sondern auch jeden relevanten subjektiven Umstand, in dem moralisches Handeln stattfindet.
Es ist daher nicht überraschend, dass [Papst] Franziskus diese Lehre in Amoris Laetitia, seiner apostolischen Ermahnung zum Familienleben 2016, die auf Englisch "Freude am Evangelium" genannt wird, auf verschiedene Art und Weise deutlich lehrt, ohne auf irgendeine Weise aufzugeben oder abnehmende katholische Moraldoktrin oder Verhaltensnormen.
Die Kirche, so argumentiert er, "besitzt einen soliden Reflexionskörper über mildernde Faktoren und Situationen. Daher kann nicht mehr einfach gesagt werden, dass alle in irgendeiner "irregulären" Situation in einem Zustand der Todsünde leben und der heiligmachenden Gnade beraubt sind. "
Obwohl das Verhalten in den Augen der Kirche falsch ist, kann die "bewusste Zustimmung" seitens des Agenten gemildert werden, und wenn eine bewusste Zustimmung fehlt, kann es keine schwere Sünde geben.
Sie folgern:
Francis beschränkt seine Betrachtung irregulärer Situationen auf Paare, die geschieden sind und wieder heiraten, ohne eine Annullierung, und Paare, die zusammenleben, aber seine Analyse gilt auch für andere Situationen, die als ernsthaft sündig gelten, wie eine gleichgeschlechtliche Verbindung. Faktoren können in allen irregulären Situationen existieren, die die "bewusste Zustimmung" und die Fähigkeit, eine vollständig informierte moralische Entscheidung zu treffen, beschränken (Amoris Laetitia, 301).
Im Jahr 2014, mehrere Monate vor der Entscheidung von Obergefell zur Legalisierung der homosexuellen Ehe, erlaubte Creighton gleichgeschlechtlichen Ehepartnern von Angestellten, dem Gesundheitsplan der Universität beizutreten. Laut der " Student Counselling Services " in Creighton, in einem Abschnitt der offiziellen Website der Universität, die versucht, bestimmte "Mythen" über Homosexualität zu korrigieren:
Mythos Nr. 1: Homosexualität ist "unnatürlich"
DIE WAHRHEIT: Aus wissenschaftlicher Sicht ist es "natürlich". Jedes Tier, einschließlich Menschen, ist in der Lage, auf homosexuelle Reize zu reagieren. Forschungsergebnisse legen nahe, dass Homosexualität bei allen Tieren fast universell ist und besonders häufig bei hochentwickelten Arten auftritt. Es gibt Beweise für Homosexualität in allen menschlichen Kulturen im Laufe der Geschichte. Tatsächlich fand eine anthropologische Studie nicht-westlicher Kulturen heraus, dass 64% ihrer Stichprobe Homosexualität für bestimmte Mitglieder der Gesellschaft als "normal und sozial akzeptabel" betrachteten.
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/todd+salzman
Die Universität unterhält auch eine "Gender and Sexuality Alliance" (CUGSA). Auf ihrer Website erklärt die GSU im Rahmen ihrer " Mission :"
Die Allianz wird den Geist der katholischen Lehre in Bezug auf die Konfrontation von Ängsten über Homosexualität und die Notwendigkeit der christlichen Akzeptanz aller Menschen aufrechterhalten. Bei der Förderung von Gleichheit und Gerechtigkeit für alle Schüler wird die Allianz den katholischen Unterricht veranschaulichen, indem sie die Akzeptanz homosexueller Personen mit Respekt, Mitgefühl und Sensibilität fördert.
Eine Anzahl der Behauptungen von Salzman und Lawler wurde kürzlich von dem Jesuiten - Autor James Martin während der Promotion - Tour für sein Buch "Building a Bridge" wiederholt: Wie die katholische Kirche und die LGBT - Gemeinschaft in eine Beziehung von Respekt, Mitgefühl und Sensibilität. "In Bezug auf die im Katechismus verwendete Sprache, speziell den Begriff" objektiv ungeordnet ", schrieb Martin:
Der Ausdruck bezieht sich auf die Orientierung, nicht auf die Person, aber es ist immer noch unnötig verletzend. Zu sagen, dass einer der tiefsten Teile einer Person - der Teil, der Liebe gibt und empfängt - an sich "ungeordnet" ist, ist unnötig grausam.
Er sagte seit :
Gott hat dich so gemacht. Du bist wunderbar gemacht, genau wie Psalm 139 sagt. Du warst auf diese Weise im Schoß deiner Mutter zusammengewachsen, weißt du, es ist ein Rätsel, warum du so gemacht wurdest, aber das ist Teil deiner Identität.
Martin fuhr fort zu sagen, dass vielleicht nicht nur die Sprache problematisch ist, sondern die Lehre selbst:
Ich bin kein Theologe, aber ich würde sagen, dass ein Teil der Sprache, die im Katechismus zu diesem Thema verwendet wird, angesichts dessen, was wir jetzt über Homosexualität wissen, aktualisiert werden muss. Zum Beispiel sagt der Katechismus, dass die homosexuelle Orientierung selbst "objektiv ungeordnet" sei. Aber, wie ich im Buch sage, ist es einer der tiefsten Teile einer Person - der Teil, der Liebe gibt und empfängt - ungeordnet ist unnötig verletzend. Vor ein paar Wochen traf ich einen italienischen Theologen, der vorschlug, dass der Satz "anders geartet" diese Idee eher pastoral vermitteln könnte.
Als Begründung für diese Abkehr von der Tradition hat Martin während einer Facebook Live Q & A Session am 8. Juni 2017 Folgendes behauptet:
All diese Bibelstellen, die Menschen auf dich werfen ... Leviticus, Deuteronomium und sogar das Zeug im Neuen Testament, wo Paulus ein- oder zweimal darüber spricht, muss in ihrem historischen Kontext verstanden werden. Die Bibel ist in einer bestimmten Zeit geschrieben; Es ist das inspirierte Wort Gottes, aber es steht sicher in einer bestimmten Zeit und in einem bestimmten historischen Kontext geschrieben. Gewiss, in der Zeit des Alten Testaments haben sie die Phänomene der Homosexualität und Bisexualität, wie wir es heute tun, nicht verstanden. Ich würde auch gerne sagen, dass es in Leviticus eine Menge anderer Dinge gibt, die wir in seinem historischen Kontext verstehen, wie zum Beispiel, welche Art von Sklaven wir haben können, ob wir bestimmte Arten von Kleidung tragen können oder nicht Kulturen können nebeneinander sein. Wir betrachten diese Stellen nicht auf a-historische Weise,
Im Jahr 2016 hielt Martin die Antrittsrede bei Creighton.
Am 16. Januar 2018 veröffentlichte Martin einen Link zu Salzmans und Lawlers "Kommentar" zu seinem offiziellen Twitter-Account.
Ungeachtet einer unverblümten Kritik von Kardinal Robert Sarah gab es bislang keine offizielle Rüge von James Martins Äußerungen. Stattdessen bietet er weiterhin Adressen und Vorträge an renommierten katholischen Universitäten und auf dem kommenden Religionsausbildungskongress 2018 an .
Anmerkung des Herausgebers: Dieser Artikel erschien zuerst auf josephsciambra.com. Es wurde hier mit Genehmigung des Autors nachgedruckt.
https://www.lifesitenews.com/opinion/the...onger-grave-sin
.
Beliebteste Blog-Artikel:
|
http