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Der Abbau des Lehramtes von St. Johannes Paul II
EINGESTELLT 5. Februar 2018
Papst Franziskus wollte Johannes Paul II. Heiliggesprochen haben, doch mit seinem Pontifikat (durch Seelsorge und Paradigmenwechsel) demontiert er das Lehramt.
von Aldo Maria Valli (05-02-2018)
Viele Kommentatoren haben darauf hingewiesen , dass der „Paradigmenwechsel“ ermutigt durch Francesco von Amoris laetitia , die " Humanae vitae von Paul VI wird nun abgebaut werden. Als Bild kommt mir das an bestimmten Orten in den Sinn, in denen die alten Schiffe, die nicht mehr in der Lage sind, die Meere zu befahren, abgerissen werden.
Als der Papst sprach von „prophetischem Genie“ des Textes, deren Widerlegung nimmt, die vor allem zum Ausdruck gebracht hat Pater Maurizio Chiodi , ein Mitglieds der neuen Päpstlichen Akademie für das Leben, in der Konferenz noch einmal lesen Humanae Vitae im Lichte Amoris laetitia hielt am 14. Dezember an der Gregorianischen Universität. Der Beitrag der Nägel, wies Avvenire, entspricht einer „Überwindung“ der Enzyklika von Papst Montini. L ' Lehrplan Humane , schrieb die Zeitung, es Teil einer Tradition, die nicht ‚eine sklerotische aber dynamische Leistung, das heißt im Einklang mit einer sich verändernden Gesellschaft.‘
In der Praxis hat Chiodi argumentiert, dass künstliche Empfängnisverhütung nicht nur möglich, sondern in einigen Fällen auch notwendig ist: Alles liegt in der "Einsicht" in Bezug auf die konkrete Realität. Und mgr. Vincenzo Paglia , Präsident der Päpstlichen Akademie für das Leben, die von Franziskus erneuert wurde, sagte später: "Die Normen sollen Menschen leben lassen, nicht um Roboter zum Funktionieren zu bringen" , also "sie erfordern einen Bewertungsprozess, der berücksichtigt werden muss. die konkrete Menge von Umständen und Beziehungen, in denen sich die Person befindet ". Bedenkt man, dass eine im Vatikan eingerichtete Studienkommission seit einiger Zeit daran arbeitet, die Entstehung von Humanae Vitae zu rekonstruierenAus historischer und dokumentarischer Sicht ist es offensichtlich, dass die "Überwindung" nicht nur stattfindet, sondern in einem fortgeschrittenen Stadium.
An dieser Stelle betrifft die "Überwindung" jedoch nicht nur Paul VI. , Sondern auch Johannes Paul II. , Der stets die Gründe für die Gegner von Humanae Vitae widerlegte . "Dies ist keine vom Menschen erfundene Lehre: sie wurde von der schöpferischen Hand Gottes in die Natur der menschlichen Person eingeschrieben und von ihm in Offenbarung bestätigt", sagte Karol Wojtyła 1988 (Ansprache an die Teilnehmer des II. Internationalen Kongresses) der Moraltheologie), zwanzig Jahre nach Montinis Enzyklika."In Frage zu stellen bedeutet also, Gottes Gehorsam gegenüber unserer Intelligenz abzulehnen. Es ist gleichbedeutend damit, das Licht unserer Vernunft dem Licht göttlicher Weisheit vorzuziehen, um so in die Finsternis des Irrtums zu fallen und andere grundlegende Eckpfeiler der christlichen Lehre zu untergraben . "
Wie er zu Recht darauf Sandro Magister , Johannes Paul II, dank des Beitrags des verstorbenen Charles Caffara , verwarf die Idee, die subjektivistische Matrix, daß das Bewußtsein an sich kann die moralische Norm legitimieren. In der Tat unterstützte Papst Wojtyła:„In diesen Jahren nach der Beschwerde von Humanae Vitae, wurde er die gleiche christliche Lehre von dem moralischen Gewissen in Frage gestellt, die Idee des kreativen Bewusstseins der moralischen Norm zu akzeptieren. Auf diese Weise ist das Band des Gehorsams gegenüber dem heiligen Willen des Schöpfers, in dem die Würde des Menschen besteht, radikal gebrochen worden. Das Gewissen, in der Tat ist der „Ort“, wo der Mensch durch ein Licht beleuchtet wird, das aus seinem erstellten Grunde leitet und immer fehlbar, aber die sehr Weisheit des Wortes, in dem alle Dinge gemacht wurden. "
Die moralische Norm, erklärte Johannes Paul II., Kann nicht geändert werden, um das, was schlecht ist, ins Gute zu verwandeln, in Ordnung, was ungeordnet ist, und die Mutter Kirche hat die Pflicht, sich daran zu erinnern: "Paul VI. Qualifiziert die Tat Empfängnisverhütung als an sich illegal, wollte er lehren, dass die moralische Norm so ist, dass sie keine Ausnahmen zulässt: Kein persönlicher oder sozialer Umstand war jemals in der Lage, kann und kann eine solche Ordnung in sich selbst befehlen. Die Existenz besonderer Normen im Hinblick auf die innerweltliche Handlung des Menschen, die mit einer solchen obligatorischen Kraft ausgestattet ist, um immer die Möglichkeit von Ausnahmen auszuschließen, ist eine beständige Lehre der Tradition und des Lehramtes der Kirche, die nicht aufgestellt werden kann befragt vom katholischen Theologen " .
Mit der "Überwindung" von Humane vitae ist es daher auch die Lehre von Papst Wojtyła zu hinterfragen, ausgehend von jenen realen Säulen der Lehre des hl. Johannes Paul II., Die die Ermahnung Familiaris Consortio von 1981 und die encyclica Veritatis Pracht von 1993.
Es ist bemerkenswert , dass Johannes Paul II die Unterscheidung erinnert, aber in einer Weise , ganz anders als durch das neue Paradigma angezeigt. In Veritatis Splendor zum Beispiel erklärt: „Bei der Behandlung dieser Enzyklika zu dir, Bruder Bischöfe, meine Absicht , die Prinzipien zu erklären , die für anspruchsvolle , was im Widerspruch“ gesunde Lehre“, Aufmerksamkeit auf sich auf jene Elemente der moralischen Lehre der Kirche die heute scheinen besonders auf Fehler ausgesetzt, Zweideutigkeit oder Vernachlässigung " (Nr. 30).
Über Fehler und Unklarheiten, dann ist hier , was er schrieb L'Osservatore Romano im Februar 1989 in einer Notiz Titel Die moralische Regel von Humanae vitae und der pastoralen Aufgabe :"Die Pflicht, im Bereich der verantwortlichen Fortpflanzung namentlich Gut und Böse zu nennen, ist von Paul VI., Insbesondere mit seiner Enzyklika Humanae vitae, in treuer Treue zu Christus und zu den Seelen vollbracht worden. Dieselbe Pflicht hat in völliger Übereinstimmung mit dem II. Vatikanischen Konzil und mit der jetzt angesprochenen Enzyklika den Heiligen Vater Johannes Paul II. Erfüllt und erfüllt ihn weiterhin. Es ist in dieser präzisen Pflicht die Bestätigung, dass die moralische Norm von Humanae vitae über Empfängnisverhütung, da sie eine an sich ungeordnete Handlung verbietet, Ausnahmen nicht zulässt. Eine solche Bestätigung ist keineswegs eine starre und unnachgiebige Interpretation der moralischen Norm. Es ist einfach die klare und ausdrückliche Lehre von Paul VI., Die vom gegenwärtigen Papst immer wieder aufgegriffen und wiederholt wird..
Sie sehen, Töne und Inhalte unterscheiden sich stark von denen, die heute von den Befürwortern des neuen Paradigmas vorgeschlagen werden. Daher der Eindruck, dass das Lehramt von St. Johannes Paul II. Jetzt den Abbauhof betreten hat. Ohne zu vergessen, dass, wie die Techniker erklären, Abrissarbeiten immer zu den gefährlichsten gehören.
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http://www.aldomariavalli.it/2018/02/05/...vanni-paolo-ii/
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