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Die Definition von Häresie
KATECHESE 5. Februar 2018
Audiotext
II L E R E S I A
A. DIE HERESY VON IMMER
11. DEFINITION VON HERESIA
Das Wort "Häresie" kommt von dem griechischen Verb haireisthai, was "wählen" oder "für sich selbst nehmen" bedeutet und darin besteht, zu wählen oder für sich selbst zu nehmen, was man glauben möchte, anstatt alles zu akzeptieren, was Gott durch die Kirche offenbart.
Diese Entscheidung zeichnet sich durch ihre Falschheit aus: Sie ist eine falsche Wahl, eine falsche Ausübung des freien Willens, denn sie ist eher die Wahl der Falschheit als der Wahrheit, dh der Wahrheit, die Gegenstand des Glaubens ist. Diese Wahl (im Fall einer formellen Häresie, siehe unten) zeichnet sich auch durch ihren Stolz aus, weil es eine Weigerung ist, sich der Autorität Gottes und der Kirche zu unterwerfen und den Intellekt vor dem Glauben zu demütigen.
In der zeitgenössischen Epoche deutet sich die Häresie implizit in der Kirche an: durch den Oscurantismus. Dieser Obskurantismus ist Teil des Phänomens "Modernismus".
Was genau ist Häresie? Der Codex des kanonischen Rechts besagt: " Nachher genannt die hartnäckige Verneinung, nach der Taufe, einer Wahrheit, die vom Göttlichen und katholischen Glauben geglaubt werden muss, oder zweifelhaft daran (12)".
Der Fachbegriff für die Wahrheit, auf den hier Bezug genommen wird, ist "Dogma". Das Dogma ist eine von Gott offenbarte Wahrheit, die vom Lehramt der Kirche vorgeschlagen wird, um als solche geglaubt zu werden. Erinnern Sie sich daran, dass das Erste Vatikanische Konzil erklärt: "Wir müssen an den göttlichen und den katholischen Glauben alles glauben, was in dem geschriebenen oder überlieferten Wort Gottes enthalten ist, und von der Kirche wird vorgeschlagen, als göttlich offenbart zu gelten, entweder mit einem feierlichen Urteil oder in allgemeines und universelles Lehramt (13).
Dieses feierliche Urteil kann entweder vom Papst oder von einem ökumenischen Konzil gegeben werden und bildet die Definition des Dogmas. Das ordentliche und universelle Lehramt hingegen besteht in der ständigen Lehre der Kirche, zum Beispiel in den vom Episkopat verkündeten Katechismen (vor dem Phänomen der Moderne).
Das Kriterium dafür , ob eine bestimmte Lehre gehört zum ordentlichen und allgemeinen Lehramt der Kirche (wie die mündlichen Tradition im Allgemeinen) ist , dass die Lehre ‚überall übertragen wird, jederzeit und von allen: quod ubique, quod semper, quod ab Omnibus ', nach der Formel von San Vicenzo Lerino.
Es ist notwendig darauf hinzuweisen, dass die Häresie, die sich auch auf eine einzige Wahrheit des Glaubens bezieht, den totalen Verlust des Glaubens mit sich bringt, weil sie die Autorität Gottes, auf der der Glaube beruht, auf eine widerspenstige Weise zurückweist oder anzweifelt ganz.
Häresie zeichnet sich in formaler Häresie und materieller Häresie aus.
Formale Häresie ist im Code mit dem Begriff "hartnäckig" oder " pertinax " im Lateinischen definiert: hartnäckige Leugnung, hartnäckige Zweifel. Die materielle Häresie dagegen ist die nicht hartnäckige Leugnung oder der Zweifel an einer Wahrheit des Glaubens. Mit anderen Worten beinhaltet eine formelle Häresie nicht nur einen Fehler des Intellekts, sondern auch einen bewussten Willensakt, während eine materielle Häresie nur einen Fehler des Intellekts beinhaltet.
Ein Beispiel für eine formelle Häresie ist es zu leugnen, dass die Heilige Messe ein Opfer ist, wie es Martin Luther getan hat; Ein Beispiel für materielle Häresie ist die Leugnung des Primats des Papstes durch einen Protestanten, der in Unwissenheit aufgewachsen ist und bereit ist, diesen Fehler zu korrigieren, wenn er angemessen erzogen wäre.
Häresie ist die Negation einer offenbarten Wahrheit des Glaubens, eines Dogmas. In der Regel verurteilte die Kirche die Häresie mit einem Bann, indem sie zum Beispiel erklärte: " Wenn jemand sagte, dass die Sakramente des neuen Gesetzes mehr oder weniger als sieben sind, sitzen die Anathema " (Konzil von Trient S. 7, can.1). Die Unfehlbarkeit der Kirche erstreckt sich sowohl auf die Dogmen als auch auf die "Anathemas", die den Glauben im ersten Fall positiv und im zweiten Fall negativ erklären.
Nun bedeutet " Anathema sitzen " "ausgeschlossen werden" und erklärt, dass ein formeller Ketzer von der katholischen Kirche ausgeschlossen ist: dass er nicht dazu gehört. Wenn er in der Häresie stirbt, ohne reuig zu sein, ist er zur Hölle verdammt.
Heute Ketzerei und der ‚ Anathema gelten als grausam und leere Phantasien der katholischen Kirche oder, in den Worten von Dietrich von Hildebrandt in dem verwüsteten Weinberg , als‘ mittelalterlicher Fanatismus ‘. Das Zweite Vatikanische Konzil hat die Gräuel vermieden und vorgeschlagen, ‚die Medizin der Barmherzigkeit zu verwenden , anstatt Waffen der Strenge zu nehmen‘ und die Hierarchie und die Geistlichkeit behielt diese Haltung in den folgenden Jahren.
Es muss jedoch an dieser Stelle gesagt werden, dass diese Art der Barmherzigkeit nicht authentisch ist, sondern eine Art falscher Liebe darstellt, die charakteristisch für die Moderne und insbesondere für den Ökumenismus ist. Wir müssen uns daran erinnern, dass die ersten drei Werke der (geistlichen) Barmherzigkeit sind: die Zweifler zu beraten; lehre die Unwissenden; und Sünder ermahnen; und wie Romano Amerio in Iota Unum schreibt : " im Denken der Kirche ist die Verurteilung des Irrtums ein Werk der Barmherzigkeit ". Dies ist klar, denn die Wahrheit, die Wahrheit des Glaubens, ist das Licht, das uns in den Himmel führt. Wenn jemand dieses Licht ausschaltet, sieht er nicht mehr den Weg, dem er folgen muss und verliert sich daher.
Es ist ein Werk der Barmherzigkeit seitens der Kirche; in der Tat eine schwere Pflicht, diese Person zu sagen , wer irrt und bestrafen sie, für sie auf den rechten Weg zu bereuen und zurück. Diese Warnung und diese Strafe sollten öffentlich sein, damit andere die Schwere kennen und selbst wenn sie durch den gleichen Fehler nicht kontaminiert. ‚ Wenn deine Hand oder dein Fuß du es Skandal abzuschneiden und wirf es von dir: Es ist besser für mich zum Leben eingehen verstümmelt oder verkrüppelt als zwei Hände oder zwei Füße in der ewige Feuer geworfen werden ‘ (Mt.18 , 1-20). Dieses Wort des Herrn gilt gut für den Ausschluss eines Ketzers vom gesunden Körper der Kirche.
Kurz gesagt, diejenigen, die nicht die Bedeutung der Ketzerei und dell'anatema verstanden haben, nicht verstehen, die Bedeutung des Glaubens.
‚ Wir müssen den Himmel mit Gebet angreifen ‘, schreibt Dietrich von Hildebrandt, ‚ ... das große Wort‘ Anathema sit ‚erklingen wieder gegen alle Ketzer und vor allem gegen diejenigen, die die fünfte Säule der Kirche bilden ‘, weil die Aussagen von ' Ketzerei und dell'anatema sind Werke der Barmherzigkeit und die Liebe zum ewigen Wohl der Gläubigen Ziel: Aussagen , die Licht getrennt von Dunkelheit, die wahre vom falschen, und zeigt uns die schmale Straße , die allein in dem Himmel führt: dass durch die Gnade Gott, die Hilfe seiner heiligen Mutter und ein gutes Leben, sicherlich werden wir die Herrlichkeit seines heiligen Namens erreichen. Amen.
https://www.radioromalibera.org/cateches...one-delleresia/
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Von italienisch übersetzt
Papst sagt: er liest es nicht
Veröffentlicht am 15/02/2018
Zuletzt geändert am 15/02/2018 um 15:32 Uhr
ANDREA TORNIELLI
VATIKANISCHE STADT
"Aus Gründen der psychischen Gesundheit lese ich nicht die Webseiten dieses so genannten" Widerstands ". Ich weiß, wer sie sind, ich die Gruppen kennen, aber ich lese sie nicht einfach für meine geistige Gesundheit ... Einige Widerstände kommen von Leuten, die glauben, dass sie die wahre Lehre haben und ladet sie ketzerisch zu sein. Wenn ich in diesen Menschen keine geistige Güte finde, bete ich einfach für sie. Letzten Monat in Santiago de Chile. Das Gespräch, erwartete von Corriere della Sera am Donnerstag, 15,2018 Februar wurde von Pater Antonio Spadaro, transkribiert und wird in der nächsten Ausgabe von La Civiltà Cattolica veröffentlicht.
Auf die Frage nach den "Freuden und Sorgen" des Pontifikats antwortete Papst Bergoglio: "Dieses Pontifikat ist eine ziemlich ruhige Zeit. Von dem Moment an fühlte ich einen großen Frieden. Und bis heute hat mich dieser Frieden nicht verlassen. Es ist ein Geschenk des Herrn, wofür ich dankbar bin. Ich hoffe wirklich, dass Er es mir nicht wegnehmen wird. Aber ich bin traurig, aber ich klatsche. Ich mag Klatsch nicht, es macht mich traurig und traurig. Es passiert oft in "geschlossenen Welten". Ich frage mich: Aber wie ist das möglich? Du, der dich nicht verlassen hat, du, der nicht verheiratet warst, du hast keine Kinder ... willst du enden wie ein tobender Junggeselle? Oh mein Gott, was für ein trauriges Leben! "
Dann sprach Bergoglio von der Haltung, mit der er den Widerständen gegenübersteht. "Ich nenne es nicht" "Widerstand", weil es bedeuten würde aufzugeben, was ich stattdessen tun möchte. Es ist leicht, von "Widerstand" zu sprechen. Dies hilft mir auch, mich auf viele Dinge zu beziehen, die auf den ersten Blick wie "Widerstände" erscheinen, aber in Wirklichkeit ist es eine Reaktion, die aus einem Missverständnis entsteht ...
Wenn mir jedoch klar wird, dass es echten Widerstand gibt, tut es mir leid. Manche Leute sagen mir, dass es normal für Sie ist, Widerstand zu leisten, wenn jemand Änderungen vornehmen möchte. Es war schon immer so "herrscht überall, es ist eine große Versuchung, die wir alle erlebt haben. Der Widerstand nach dem II. Vatikanischen Konzil hat noch heute folgende Bedeutung: relativieren, den Rat verwässern. Es tut mir noch mehr leid, wenn sich jemand in einer Widerstandskampagne befindet. Leider sehe ich das auch. Ich kann nicht leugnen, dass es Widerstand gibt. Ich sehe sie und kenne sie.
Es gibt lehrmäßige Widerstände. Aber für meine seelische Gesundheit lese ich nicht die Webseiten dieser so genannten "Resistenzen". Ich weiß, wer sie sind, ich kenne die Gruppen, aber ich lese sie nicht einfach wegen meiner geistigen Gesundheit. Sie sagen mir, wenn ich sehr ernst bin, weiß ich, dass ich darüber informiert bin. Es ist bedauerlich, aber wir müssen weitermachen. Wenn ich Widerstand wahrnehme, versuche ich zu reden, wenn Dialog möglich ist; aber etwas Widerstand kommt von Leuten, die glauben, dass sie die wahre Lehre haben, und sie beschuldigen, häretisch zu sein. Wenn ich in diesen Menschen keine geistige Güte finde, bete ich einfach für sie. Es tut mir leid, aber ich werde nicht auf dieses Gefühl für meine geistige Gesundheit eingehen.
Auf Amoris laetitia, die Aufforderung zur Ehe und die Familie gewidmet ist, sagte der Papst: „Ich glaube, dass eine der Dinge, die die Kirche heute am meisten braucht - und das ist sehr klar in Amoris laetitia pastoralen Perspektiven und Zielen - Einsicht ist. Wir sind es gewohnt, "Sie können oder nicht". Also kann ich es, also kann ich nicht. Ich weiß nicht, ob Sie sich an den kolumbianischen Jesuiten erinnern, der uns im Collegio Massimo unterrichtet hat; Wenn er über das sechste Gebot sprach, wagte man die Frage: "Können sich die Verlobten küssen? Wenn sie sich küssen könnten! Verstehst du? Und er sagte: "Ja, sie können! Es gibt kein Problem, sie müssen nur ein Taschentuch zwischen sie legen. Dies ist eine Einstellung von "Theologie" im Allgemeinen zu tun. Eine auf Grenzen basierende Denkweise. Und wir tragen die Konsequenzen davon ".
Franziskus beantwortete dann eine Frage über den Niedergang der Jesuitenberufungen. Wir können institutionelle Verwüstung eingehen. Aber das kannst du dir nicht leisten. Es ist eine faule Decke, du wirst sehen können, wie du diese Bitterkeit und Enttäuschung bekommen wirst
Übersetzt von Vatikan Insider
http://www.lastampa.it/2018/02/15/vatica...kYK/pagina.html
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