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Von Sandro Magister
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08 Feb. Das "unfaire" Manöver derer, die "Humanae vitae" umschreiben wollen. Ein Brief
humanae_vitae
Ich empfange und öffentlich. Der Autor des Briefes ist ein Geistlicher mit hoher wissenschaftlicher Spezialisierung und mit entsprechenden Lehraufträgen in Italien und im Ausland, der aber auch der Seelsorge Zeit und Energie widmet.
Es ist das gleiche, von dem www.chiesa im Januar 2016 einen früheren Brief über das Auslaufen der "Qualität" der sakramentalen Bekenntnisse veröffentlicht hat, ein Versehen, das die Auswirkungen der von den Medien hervorgehobenen Aussagen von Papst Franziskus auf so viele Gläubige anscheinend nicht beeinflusst .
In diesem neuen Brief hebt er die Grundlosigkeit der kürzlich gegebenen Argumente hervor - hauptsächlich in einer Konferenz, die von der Päpstlichen Universität Gregoriana von oben autorisiert wurde -, um die Lehre der Enzyklika " Humanae vitae " von Paul VI neu zu interpretieren und im Wesentlichen zu entkräften .
Insbesondere weist er den Anspruch als "unfair" zurück, die Rechtmäßigkeit der kontrazeptiven Techniken aus der Tatsache abzuleiten, dass bereits eine große Zahl von katholischen Ehepartnern sie praktiziert, die vom Gewissen überzeugt sind, im Recht zu handeln.
Die Verantwortung für dieses „irrtümliches Gewissen“ gefördert Tugenden - sagte er - nicht an den Ehegatten übergeben wird, sondern muß in der Kirche mit denen zusammenhängen hat sie schlecht erzogen, systematisch zu verbergen oder die Lehre von „Humanae Vitae“ zu verzerren.
Wie schon beim vorigen Brief ist diesmal die Vertraulichkeit des Namens des Autors notwendig, um ihn nicht vorhersehbaren und unerbittlichen Vergeltungsmaßnahmen auszusetzen.
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Lieber Magister,
unter veralteten Argumenten bestäubten von dem Moraltheologen der Theologischen Fakultät Norditaliens (FTIs, Mailand) sowie neues Mitglied der „neuen“ Päpstlichen Akademie für das Leben, Professor Don Maurizio Chiodi, wegzunehmen die Autorität und Glaubwürdigkeit gemäß Punkt ab Enzyklika „Humanae vitae“ (HV) des Sel Paul VI - angibt, als moralisch unerlaubte Kontrazeption und stattdessen als Methoden akzeptabel, eine Empfängnis zu vermeiden, die auf Wissen und individuelle Erkennung der unfruchtbaren Perioden des Menstruationszyklus basiert - ist das des Versäumnisses, diese Norm in das eheliche Ethos der katholischen Ehegatten zu überführen, obwohl sie einen festen Glauben haben und für andere Dimensionen des christlichen Lebens praktizieren.
Der sechzig Theologe von Bergamo, in einem öffentlichen Vortrag in Rom an der Päpstlichen Universität Gregoriana dem Titel
„Relektüre‚Humanae Vitae‘zu‚Amoris laetitia‘Licht“, den 14. Dezember statt, 2017 die dauerhafte Gültigkeit in Frage gestellt und verbindlich für alle Gläubigen, die das Sakrament der Ehe und leben als Mann und Frau erhalten haben, die Lehre des seligen Papst Paul VI - von seinem Nachfolger Johannes Paul II und Benedikt XVI, und bis heute nicht aufgehoben durch Franziskus erneut bestätigt - die, die „wie immer rechtswidrig verurteilt ‚Verwendung von Mitteln direkt entgegen fecundation, auch wenn sie durch Gründe inspiriert, die ehrlich und ernst erscheinen‚(HV, 16) und prangert als‘Irrtum zu glauben, dass ein ehelicher Akt, die absichtlich Verhütungsmittel ist und so an mich falsch,es kann durch das ganze fruchtbare Eheleben zusammengewachsen werden "(HV, 14).
Einer der Argumentation von Don Nails angeführt, um zu versuchen, die Lehre von Papst Giovanni Battista Montini auf der inhärenten Rechtswidrigkeit einer Handlung zu untergraben, das absichtlich trennt „die beiden Bedeutungen des ehelichen Aktes: die unitive Bedeutung und die Zeugungs Bedeutung“ (HV, 12), es beruht auf der Beobachtung der statistischen und soziologischen und pastorale Natur, die diese Regel würde weitgehend von Gottes Volk außer Acht gelassen werden, mit der praktischen Wirkung nicht von den meisten der Frauen und Männer beobachtet, die trotz Empfängnisverhütung, nicht im Laufe sakramentaler Beichte dieser Sünde anklagen, noch die Hilfe des Beichtvaters über die Gerechtigkeit oder weniger ihr Verhalten zu beurteilen, würde fragen.
https://www.lifesitenews.com/news/new-ac...ances-require-c
Das Argument , dass „eine große Mehrheit auch der Gläubigen verheiratete Paare als leben , wenn diese Regel noch nicht existiert“ (Zitat aus der englischen Übersetzung von Diane Montagna Aufnahme von Don Nails Konferenz, veröffentlichte im Leben Site News8. Januar) ist sicherlich nicht originell. Bereits im Jahr 1985, Monsignore Giuseppe Angelini, der auch ein Theologe von FTIs ist, schrieb: „. Die Kluft zwischen persönlicher Moral der Katholiken und die Lehramt der Kirche vor allem in der Frage der Empfängnisverhütung ausgesprochen wird [...] die Argumente des Abstandes hat es oft Unterstützung gefunden worden, die moralische Verurteilung jeglicher künstlichen Verhütungsmittel Technik über personalistic Perspektive Annäherung an das Thema der Sexualität „(“ Moraltheologie und die sexuellen Frage, um die gegenwärtige Situation zu verstehen. „in:.. Aa Vv“. Mann-Frau-Projekt Leben ", Rome 1985, 47-102, S. 49-50).
Der Versuch, die Laien zum Download - besonders treuen Ehegatten - die Beweislast, dass die HV Lehre über die natürliche Geburtenregelung nicht auf den konsolidierten und ausdauernden Erbe gehört der katholischen Morallehre ist falsch und irreführend, und zurückzuzuweisen .
Es ist in der Tat ein vorschnelles Urteil, dass sie möchte die katholischen Ehepartner als primäre oder alleinige Verantwortung der Nicht-Umsetzung der HV-Regel, um zu sehen, sie würden im Namen der „anderer Wahrheit“ der Beziehung zwischen Liebe und Zeugung abgelehnt, die ihrem Gewissen nicht erlauben würden, Empfängnisverhütung in letzter Zeit als schlecht zu beurteilen.
Bei näherer Betrachtung und aufgrund einer Lektüre der theologischen und pastoralen Geschichte von HV in vielen Ortskirchen seit den späten 1960er Jahren ist dies nicht der Fall.
Als Katechismus der Katholischen Kirche (CCC), die in dieser Moraltheologie und das vorherigen magisterium folgt „muss der Mensch immer das gewisse Urteil seines Gewissens gehorchen“ (KKK, Nr. 1790). Es ist daher nicht hinnehmbar, dass viele verheiratete Gläubigen (in einigen christlichen Gemeinden, vielleicht sogar die meisten oder sogar alle fast) in die Berufung zu Verhütungs erkennenden, sie ihrem Gewissen folgen, dessen Stimme, sicher, diese Aktion nicht als eine schlechte Sache angegeben habe zu vermeiden. Bedeutet dies, dass Empfängnisverhütung nicht von Natur aus schlecht ist? Ist ihr Verhalten "nach dem Gewissen" der moralische Beweis, dass das Gesetz der HV dem Gewissen der christlichen Eheleute widerspricht und daher nicht richtig ist? Nein. Ihr Gewissen, wie auch immer, war nicht gerade, weil "
Lassen Sie uns dann diese weitere Frage: Mit ihrem Verhütungsmittel Wahl „nach irrigen Gewissen“ in vielen Ehegatten haben die Verantwortung, „Zeugnis unseres Gewissens“ gegen das Magisterium zu bieten, die darauf hindeuten, die katholische Morallehre verantwortlich ist, was von HV vorgeschrieben ist Konflikte mit dem Gewissen des Gläubigen und daher keinen verbindlichen Wert?
Wenn ja, der Moraltheologe oder pastoralist sammelt die Erfahrungen der Ehegatten in Bezug auf Geburtenkontrolle und Studien, um die Autorität der Kirche, einen Vorschlag zu diesem Thema vorzulegen (wie es Nägel zu tun beabsichtigt), würde sie eine ernsthafte geben Verantwortung. Auf der Grundlage dessen, was ihre Entscheidungen in Gewissen bezeugen Tatsache gab eine Beurteilung, die in einem Standard führen wird (neue oder geänderte oder neu interpretiert), die für alle Gläubigen gelten. Wenn das Zeugnis von ihrem Gewissen falsch ist, würde die Gläubigen das Gewicht eines irreführende Richtung der ganzen Kirche gegeben und der Theologe seine Verantwortung gegenüber dieser „neuen Deal“ verstecken sich hinter der Antwort des Menschen auf die Frage des Pilatus: „In Gewissen Was soll es liberalisiert werden?
In der Tat können die Dinge nicht gehen. Es wäre zu einfach (und meist unfairen) nicht berücksichtigt, dass ein fehlerhaften Gewissen und seine Urteile auf die Verantwortung des Einzelnen nicht immer zuzurechnen sind.
Am Ursprung der Beurteilungsabweichungen des Bewusstseins gibt es immer die Schuld Fahrlässigkeit die Wahren und Guten zu suchen, aber es kann eine unschuldige Unwissenheit des Wahren und Guten sein (vgl. KKK, Nr. 1792-1793). Dies geschieht zum Beispiel, wenn eine Person oder sogar eine große Anzahl von Gläubigen hat nicht die Möglichkeit hat, eine richtige Bildung des Gewissens und die Aufklärung des moralischen Urteils (vgl. KKK, Nr. 1783) zu erhalten, weil es wird nicht angeboten jedes Möglichkeiten, die Lehren der Kirche, die sie direkt betreffen, vollständig und treu zu verstehen.
Genau das ist bei der HV-Doktrin passiert. Jahrzehntelang haben zahllose Priester, Katechisten, Ausbilder und Weggefährten in der Vorbereitung auf das Ehesakrament und Jugendpädagogen in Pfarreien, Verbänden und katholischen Bewegungen zu Unrecht die Lehre der Kirche über die Geburtenregulation verschwiegen.
Oder sie haben es teilweise oder falsch dargestellt, zum Beispiel, dass das, was für Ehepartner zählt, "offen für das Leben" ist, ein oder einige Kinder hervorbringt und nicht (laut HV), dass jede einzelne eheliche Handlung offen bleiben muss. zum Leben nach dem geschöpflichen Design Gottes, in dem vorauszusehen ist, dass nicht alle Perioden des fruchtbaren Zeitalters der Frauen fruchtbar sind.
Es gab auch - unter den Priestern und Laien Verwalter der Familienpastoral -, die wegen schuldhafter Unwissenheit, sie sind nicht für die natürliche Regulierung der Fruchtbarkeit auf die praktischen Aspekte der Methoden aktualisiert und ihre tatsächliche Fähigkeit, die Tage, um anzuzeigen, auf denen Geschlechtsverkehr es kann zu einer Empfängnis führen und zu solchen, in denen diese nicht stattfinden kann. Viele haben nur Linderung von zyklischen Veränderungen in der Körperkerntemperatur in basalen Bedingungen (die Kalender-Methode) stagniert, was dazu führte tatsächlich nicht immer zuverlässig, wenn es HV verkündet wurde, die Tatsache zu ignorieren, dass in der Zwischenzeit andere Methoden, die auf einem symptomatischen oder biochemischen Messungen (Stufen von Hormonen im Urin) sind verfügbar und werden derzeit verwendet, um die fruchtbaren Tage der Frau zu identifizieren, in Verbindung mit periodischer Kontinenz - Ergebnisse vergleichbar mit denen der häufigsten Verhütungsmethoden. Wie viele Priester oder Pädagogen weiterhin die engagiert und die Braut und Bräutigam wiederholen: „Wenn Sie sie verwenden zu können, werden die Kinder wie die Kaninchen machen“! „Funktionieren einfach nicht“ Oder
Im Gegenteil, wo in katholischen Gemeinschaften (und nicht nur) sowohl in westlichen Ländern als auch in Afrika und in Asien natürliche Methoden vorgestellt und gelehrt werden, sowohl in anthropologischer als auch ethischer Hinsicht und in ihrer praktischen Anwendung. Der Konsens, den sie unter den Ehegatten finden, und ihre Verbreitung in Familien und unter jungen Menschen ist hoch. Umso mehr als heute, als HV veröffentlicht wurde, begegnet die anthropologische Vision nun einem "säkularen" Blick auf das Sexualleben und die Fortpflanzung, die von einer größeren Sensibilität für die "Ökologie des menschlichen Körpers" (besonders des weiblichen) geleitet wird von der Verwendung von "Natur" als Quelle, um seine verschiedenen Funktionen zu regulieren, anstatt von der Verwendung von chemisch-pharmazeutischen Produkten und mechanischen Geräten.
Aber es wäre ein erbärmliches oder sogar ein schwerwiegendes Unrecht gegen die Priester und ihre pastoralen Mitarbeiter, wenn man ihnen die ganze oder größere Verantwortung aufbürde, das Gewissen der Gläubigen und der katholischen Ehegatten in Fragen der verantwortungsvollen Zeugung nicht richtig geformt zu haben.
Tatsächlich wurde der Klerus zu oft nicht ausreichend oder richtig über den Unterricht von HV geschult. In wie vielen Seminaren, Lehrveranstaltungen der theologischen Fakultäten oder Auffrischungskurse für Priester, Diakone, Ordensmänner und -frauen werden sie nicht über anthropologisch-theologische und moralische Gründe unterrichtet, die der HV-Lehre unterliegen! Wenn sie selbst die Lehre des Seligen Paul VI., Die von seinen Nachfolgern bis zum jetzigen Papst bestätigt wurde, nicht vollständig erklären können, wie könnten sie die Gläubigen dadurch erleuchten?
Eine schwere Verantwortung für diese bedauerliche Situation muss daher in nicht wenigen Professoren der theologischen Anthropologie der Körperlichkeit und Sexualität und der Moraltheologie des Ehelebens gesehen werden, die Kurse in Seminaren, theologischen Fakultäten und Colleges von religiösen Wissenschaften unterrichten. Ohne die ernsthafte Verantwortung der Diözesanbischöfe und der Ordensoberen zu vergessen, die diese Lehrer ernannt haben oder es versäumt haben, ihre Arbeit bei der Ausbildung von Seminaristen, Geistlichen und gottgeweihten Personen zu kontrollieren.
Darüber hinaus kann man nicht vergessen, dass der gleiche Professor Chiodi wiederholt durch den damaligen Präsidenten des Päpstlichen Rates für die Familie, Erzbischof Vincenzo Paglia, hieß Vorlesungen über eheliche Moral und Fortpflanzung für die Offiziere dieser Abteilung geben. Dennoch kein - fest an der Schule des Vorgängers von Bischof Paglia trainiert, die Kardinäle Alfonso Lopez Trujillo und Ennio Antonelli - verbeugte sich nie zu diesem Versuch Indoktrination durch den Mann gefördert, der jetzt Präsident der Päpstlichen Akademie für das Leben ist.
Vielen Dank für Ihre Aufmerksamkeit und viele Grüße, "ad maiorem Dei gloriam".
[Unterschriebener Brief]
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In diesem Klima des Revisionismus, der sich auf "Humanae Vitae" bezieht, ist zu bemerken, dass es auch wichtige Positionen zur Unterstützung der authentischen Lehre dieser Enzyklika gibt.
Dies ist unter anderem der Fall des Hirtenbriefs, der am 2. Februar, dem Fest der Darstellung Jesu im Tempel, vom Erzbischof von Denver, Samuel J. Aquila, veröffentlicht wurde und auf der Website der Diözese sowohl auf Englisch als auch auf Spanisch verfügbar ist:
> Die Pracht der Liebe
https://archden.org/archbishop/pastoral-letters/
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> El Esplendor del Amor
https://archden.org/archbishop/pastoral-letters/
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Glanz
Der Brief nimmt umfassend Bezug auf die "Theologie des Körpers", die Johannes Paul II. Gepredigt hat, und zieht eine sehr positive Bilanz der Kurse für natürliche Familienplanung , die in der Diözese für junge Paare vor und nach ihrer Heirat durchgeführt werden.
http://www.acistampa.com/story/da-denver...re-attuale-7909
Es ist mit einfacher und effektiver Sprache geschrieben und endet mit einem Wörterbuch von Begriffen, die kontrovers diskutiert werden, von Keuschheit bis Empfängnisverhütung, von verantwortungsvoller Elternschaft bis zur sexuellen Revolution.
Für italienischsprachige Leser kann in diesem Service von ACI Stampa eine Zusammenfassung des Hirtenbriefes gelesen werden:
> Aus Denver eine Gewissheit: "Humanae vitae", eine allgegenwärtige Enzyklika
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