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Katholischer Historiker: Treue zu sein, heißt manchmal, sich gegen diejenigen zu stellen, die an der Spitze stehen und die Spaltung verursachen
Amoris Laetitia , Katholisch , Humanae Vitae , Franziskus , Papst Paul VI , Roberto De Mattei
8. Februar 2018 ( Rorate Caeli ) -
Wenn der fünfte Jahrestag der Wahl von Papst Franziskus näher rückt, hören wir wiederholt, dass wir uns einer dramatischen und absolut beispiellosen "Seite" in der Geschichte der Kirche gegenübersehen. Dies ist nur teilweise richtig. Die Kirche hat immer tragische Zeiten erlebt, in denen der Mystische Körper seit den Anfängen auf Golgatha bis heute zerfiel.
Die jüngeren Generationen wissen es nicht, und die älteren Generationen haben vergessen, wie schrecklich die Jahre nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil waren, aus denen das heutige Zeitalter resultiert.
Vor vierzig Jahren, als der Aufstand von 1968 ausbrach, versuchte eine Gruppe von Kardinälen und Bischöfen, die im Rat eine Rolle spielten, die katholische Eheschließung radikal zu ändern. Der Versuch wurde durch die Enzyklika Humanae Vitae von Paul VI. Vom 25. Juli 1968 vereitelt, die das Verbot künstlicher Empfängnisverhütung bekräftigte und einer desorientierten Herde Stärke und Hoffnung zurückgab. Paul VI. Von Humanae Vitae war jedoch auch derjenige, der 1969 einen tiefen Bruch mit der katholischen Tradition verursacht hat, indem er den neuen Ritus der Messe eingeführt hat, der den Ursprung aller gegenwärtigen liturgischen Verwüstungen darstellt.
Am 18. November 1973 promovierte derselbe Papst die Ostpolitik , indem er die schwere Verantwortung übernahm, Kardinal József Mindszenty (1892-1975) aus seinem Amt als Erzbischof von Esztergom, Primas von Ungarn, zu entfernen - und sich für die katholische Opposition gegen den Kommunismus einzusetzen. Papst Montini hatte auf die Erreichung eines historischen Kompromisses in Italien gehofft, basierend auf der Vereinbarung zwischen dem Sekretär der Christdemokraten, Aldo Moro und dem Sekretär der Kommunistischen Partei Enrico Berlinguer. Die Operation wurde 1978 durch die Entführung und Tötung von Moro abrupt unterbrochen, worauf Papst Montini selbst am folgenden 6. August starb. Dieses 40-jährige Jubiläum fällt auch in diesem Jahr.
In diesen Jahren des Verrats und des Blutes haben sich mutige Stimmen herausgebildet, an die wir uns notgedrungen erinnern müssen, nicht nur für die Aufzeichnung, sondern weil sie uns helfen, uns in der Dunkelheit der Gegenwart zu orientieren. Wir erinnern uns an zwei, vor der Explosion des sogenannten "Lefebvre Fall", hob der französische Erzbischof Msgr. Athanasius Schneider kürzlich in einem Interview seine " prophetische Mission während einer außergewöhnlichen dunklen Zeit der allgemeinen Krise in der Kirche " hervor.
Die erste Stimme gehört dem französischen Dominikaner Pater Roger Calmel, der von Anfang an den Novus Ordo von Paul VI. Abgelehnt hatte und im Juni 1971 in der Zeitschrift Itinéraires schrieb :
Unser christlicher Widerstand von Priestern und Laien ist sehr schmerzhafter Widerstand, da er uns dazu zwingt, dem Papst selbst über die modernistische Manifestation der katholischen Messe Nein zu sagen; Unser respektvoller, aber unerschütterlicher Widerstand wird durch das Prinzip der totalen Treue gegenüber der lebendigen Kirche aller Zeiten bestimmt; oder, mit anderen Worten, vom Prinzip der lebendigen Treue zur Entwicklung der Kirche. Niemals haben wir daran gedacht, etwas zurückzuhalten, oder noch weniger zu behindern, was einige, mit sehr zweideutigen Worten, "Fortschritt" in der Kirche nennen; wir würden es eher das homogene Wachstum in lehrmäßigen und liturgischen Angelegenheiten nennen, in Fortsetzung der Tradition, in Sichtweite der "consommatio sanctorum".
Wie unser Herr uns in Gleichnissen offenbart hat, und wie der heilige Paulus uns in seinen Briefen lehrt, glauben wir, dass die Kirche im Laufe der Jahrhunderte durch tausend Widrigkeiten bis zur glorreichen Wiederkunft Jesu in Harmonie wächst und sich entwickelt Sie selbst, Ihr Ehepartner und unser Herr. Da wir überzeugt sind, dass im Laufe der Jahrhunderte ein Wachstum der Kirche stattfindet und wir entschlossen sind, so ehrlich wie möglich Teil dieser mysteriösen und ununterbrochenen Bewegung zu werden, so weit es uns überlassen ist, lehnen wir dies ab Fortschritt, der sich auf das Zweite Vatikanische Konzil bezieht und in Wirklichkeit eine tödliche Abweichung ist.
Gehen wir zurück zu St. Vincent von Lerins klassischer Unterscheidung, je mehr wir ein gutes Wachstum wünschen - einen herrlichen "profectus" - noch mehr lehnen wir kompromisslos eine ruinöse "pennutatio" ab und jede radikale und beschämende Veränderung überhaupt; radikal, da es aus der Moderne kommt und jeden Glauben leugnet; beschämend, da die Verleugnung der modernistischen Art verschlagen und versteckt ist.
Die zweite Stimme ist die eines brasilianischen Denkers und Handlungsmannes, Plinio Correa de Oliveira, Autor eines Flugblattes des Widerstandes gegen die vatikanische Ostpolitik , das am 10. April 1974 unter dem Titel Tradition, Familie und Eigentum unter dem Titel Vatikan erschien Politik der Ausdehnung gegenüber kommunistischen Regierungen. Für TFP: Nicht eingreifen oder widerstehen ?
Plinio Corrêa de Oliveira erklärte:
Widerstand zu leisten bedeutet, dass wir den Katholiken raten sollten, weiterhin mit allen legitimen Mitteln gegen die kommunistische Doktrin zu kämpfen, um das Land und die christliche Zivilisation zu verteidigen.
Er fügte hinzu:
Die Zeilen dieser Erklärung würden nicht ausreichen, um die Liste aller Kirchenväter, Ärzte, Moralisten und Kanonisten - von denen viele selig gesprochen oder heilig gesprochen wurden - zu führen, die die Legitimität des Widerstands aufrechterhalten.
Ein Widerstand, der weder Trennung, noch Auflehnung, noch Bitterkeit oder Respektlosigkeit ist. Im Gegenteil, es ist Treue, Vereinigung, Liebe und Unterwerfung. "Widerstand" ist das Wort, das wir bewusst gewählt haben, da es von Paulus selbst benutzt wurde, um seine Haltung zu beschreiben. Da der erste Papst, Petrus, Disziplinarmaßnahmen ergriffen hatte, um Praktiken im katholischen Glauben zu bewahren, die die alte Synagoge überlebten, sah St. Paul darin ein ernstes Risiko der doktrinären Verwirrung und des Schadens für die Gläubigen.
So stand er auf und "widersetzte sich" St. Peter "auf sein Gesicht" wer sah nicht einen Akt der Rebellion in dieser energischen und inspirierten Aktion des Apostels für die Heiden, sondern [eine Tat] der Union und der brüderlichen Liebe. Da er genau wußte, wo er unfehlbar war und wo er nicht war, gab er sich den Argumenten des Paulus hin. Die Heiligen sind vorbildliche Katholiken. In dem Sinne, dass Paulus sich widersetzte, ist unsere Position Widerstand. In diesem findet unser Gewissen Frieden.
"Widerstand" ist keine rein verbale Glaubensbekenntnis, sondern ein Akt der Liebe zur Kirche, der zu praktischen Konsequenzen führt. Diejenigen, die Widerstand leisten, sind von denen getrennt, die die Spaltung in der Kirche verursacht haben, sie kritisieren ihn offen, sie korrigieren ihn. Im Jahr 2017 drückten sie sich mit der Corretio filialis an Papst Franziskus aus und das Flugblatt der Pro-Life-Bewegung erschien mit dem Titel: " Treu gegenüber der wahren Lehre, nicht gegenüber Pastoren, die sich irren ".
Heute steht in derselben Richtung Kardinal Zen kompromisslos gegenüber der neuen Ostpolitik von Papst Franziskus gegenüber dem kommunistischen China. Jene, die Einwände erheben und sagen, dass es notwendig ist, " eine gemeinsame Grundlage zu finden, um die jahrzehntealte Trennung zwischen dem Vatikan und China zu überbrücken", antwortet Kardinal Zen:
Aber kann es jemals etwas geben, das einem totalitären Regime "gemeinsam" ist? Entweder du gibst auf oder nimmst Verfolgung an, aber bleib dir selbst treu (kannst du dir eine Vereinbarung zwischen dem heiligen Josef und Herodes vorstellen?)
Denen, die ihn fragen, ob er davon überzeugt sei, dass der Vatikan die katholische Kirche in China verkauft, sagt er:
Entschieden, ja. Wenn sie in die Richtung gehen, die in allem, was sie in den letzten Monaten und Jahren getan haben, offensichtlich ist.
Am 7. April wurde eine Konferenz einberufen, die viele immer noch ignorieren, die aber die gegenwärtige Krise in der Kirche zum Gegenstand haben sollte. Die Teilnahme einiger Kardinäle und Bischöfe und vor allem Kardinal Zen würde dieser Konferenz höchste Bedeutung beimessen. Wir müssen beten, dass aus der Versammlung eine Stimme erhoben wird, voll Liebe für die Kirche und festem Widerstand gegen alle theologischen, moralischen und liturgischen Abweichungen des gegenwärtigen Pontifikats, ohne in der Illusion zu sein, dass die Lösung die Insuffizienz der Ungültigkeit ist der Abdankung Benedikts XVI oder Wahl von Papst Franziskus.
Sich in das kanonische Problem zu flüchten, bedeutet, die Debatte über das Problem der Lehre zu vermeiden, das die Krise verursacht, die wir erleben.
Anmerkung der Redaktion: Dieser Artikel wurde von Francesca Romana für Rorate Caeli übersetzt . Es wird hier mit Erlaubnis nachgedruckt.
https://www.lifesitenews.com/opinion/cat...those-at-the-to
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