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Der Herausgeber der liberalen Jesuitenzeitschrift spricht über seine engen Beziehungen zu Papst Franziskus
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29. Juli 2016 ( LifeSiteNews ) - Fr. Antonio Spadaro, SJ, Redakteur des in Rom ansässigen Jesuitenmagazins La Civiltà Cattolica , wurde als das "Sprachrohr" von Papst Franziskus beschrieben, wobei seine Interpretation des Papstprogramms wegen seiner engen Bindung an Franziskus eine hohe Autorität verlieh .
In einem neuen Interview am Weltjugendtag hat P. Spadaro gibt Details über seine Beziehung mit Franziskus, die helfen, ein Bild davon zu machen, wie er auf den Geist des Papstes eingestellt ist.
Das 14-tägige Journal wird vor der Veröffentlichung vom Staatssekretär des Vatikans überprüft und spiegelt die "offiziellen" Ansichten des Heiligen Stuhls wider.
Vor allem Spadaro kam erstmals in die Öffentlichkeit, als er im September 2013 ein Exklusivinterview mit dem Papst veröffentlichte, das sich wie ein Lauffeuer auf den Globus ausbreitete. In ihm gab Franziskus einige seiner ersten öffentlichen Gedanken über den Zustand der Kirche und seine Prioritäten. Pro-life- und Pro-Family-Befürworter erinnern sich vor allem an die Kommentare des Papstes zu Abtreibung und gleichgeschlechtlicher "Ehe": "Wir können nicht nur auf Abtreibung, Homo-Ehe und den Einsatz von Verhütungsmethoden bestehen. ... Die Lehre der Kirche ist klar, und ich bin ein Sohn der Kirche, aber es ist nicht notwendig, ständig über diese Themen zu sprechen. "
Unter Spadaros Leitung hat La Civiltà Cattolica während und nach der Synode der Familie beständig behauptet, dass sich die Kirche dahingehend weiterentwickelt, dass sie die Kommunion für die Geschiedenen und wieder Verheirateten erlaubt.
In seinem Interview mit Aleteia erzählt Spadaro, der seit 2011 die Leitung von La Civiltà Cattolica innehat, dass der argentinische Kardinal Jorge Maria Bergoglio ihn kurz nach seiner Wahl zum Papst im März 2013 auf seinem Handy angerufen hat.
Die beiden Männer verbrachten dann "drei lange Nachmittage" zusammen, während Spadaro den neuen Pontifex interviewte. Der Priester merkte weiter an, dass "gewöhnlich ich den Papst auf seinen Reisen begleite, und ich auch mit seiner Ernennung als Mitglied von zwei Synoden war, die der Familie gewidmet sind."
Seither betrachten die Vatikanbeobachter den 50-jährigen italienischen Priester als verlässlichen Anführer des Denkens und der beabsichtigten Vorgehensweise des Heiligen Vaters, wobei der kanadische Priester und Schriftsteller Pater Raymond de Souza sogar Spadaro als "Sprachrohr" bezeichnet von Papst Franziskus. "
Spadaro widersprach nicht, als Aleteia-Interviewer Konrad Sawicki ihn als "näher zu Papst Franziskus als die meisten Leute in der Welt" beschrieb. Er offenbarte, dass der Papst weder Handy noch Computer hat, und nahm es auf sich zu erklären, warum Francis genießt, für " Selfies. "
Als Experte der Cyber-Theologie, also der Antwort der Kirche auf das Internet, bemerkte Spadaro, dass die Offenheit des Heiligen Vaters für "Selfies" seine "tiefe pastorale Sensibilität" offenbart. In einem Selfie "verschwindet die Trennung" zwischen Fotograf und Subjekt.
Spadaro schlug auch vor, dass die Entscheidung von Franziskus, während der Gründonnerstagsliturgie die Füße von Sträflingen, Frauen und Muslimen zu waschen, als "symbolische Bezugnahme auf die tatsächliche Identität Europas" angesehen werden könne.
"Für Franziskus sind die christlichen Wurzeln Europas kein abstrakter Wert, den man gegen Feinde verteidigen muss", sagte Spadaro. "Diese Handlungen wurzeln in dem, was Jesus getan hat; er diente und wusch seine Füße. Das sind die wirklichen Wurzeln Europas. "
Rolle während der Synode über die Familie und danach
Als Herausgeber von La Civiltà Cattolica hat Spadaro darauf bestanden, dass die Synode über die Familie den Grundstein für die Umsetzung des "Kasper-Vorschlags" legte, der es geschiedenen und wieder verheirateten Katholiken ermöglichen würde, die Heilige Kommunion zu empfangen.
In seinem Artikel vom November 2015 , der genau dies zum Ausdruck brachte, griffen die deutschen und schweizerischen Bischöfe auf, dass Spadaro "in engem Kontakt mit Franziskus steht".
Dem entsprach De Souza, der damals schrieb, dass Spadaro noch "autoritärer" sei als die von ihm herausgegebene Zeitschrift, weil er eine "Vertraute" von Papst Franziskus sei. "Es ist unvorstellbar, dass er etwas schreiben würde, was dem Wunsch des Heiligen Vaters widerspricht", fügte de Souza hinzu.
Laut dem katholischen Journalisten Phil Lawler hat Spadaro, der auf der Synode "eng mit Papst Franziskus zusammenarbeitete", während der Versammlung im Oktober 2015 einen "polemischen Ton" angenommen, in dem er auf seinem Twitter-Feed "Barbaros" ausspuckte scheinbare Richtung der Synode. "
Nach der Veröffentlichung von Amoris Laetitia im April 2015, der postsynodalen Apostolischen Ermahnung des Papstes, die immer noch Kontroversen und Verwirrung hervorruft, setzte Spadaro diesen Punkt fort und beschrieb das päpstliche Dokument als eine "Evolution" in der Art und Weise, wie sich die Kirche der "Begleitung" von diejenigen, die in Situationen leben, die die Kirche lehrt, sind objektiv sündig.
Zuletzt, in einem Interview im Juli 2016 mit Kardinal Christoph Schönborn aus Wien über Amoris Laetitia , stimmten die beiden Männer darin überein, dass das Dokument "eine Handlung des Lehramtes" sei. Spadaro meint: "Diese Stufe ist eine Weiterentwicklung des Verständnisses der Lehre . "
Schönborn stimmte zu und erläuterte:
Die objektive Situation eines Menschen sagt uns in höherem Maße als in der Vergangenheit nicht alles über diese Person in Bezug auf Gott und in Bezug auf die Kirche. Diese Entwicklung zwingt uns dringend zu überdenken, was wir gemeint haben, als wir von objektiven Situationen der Sünde gesprochen haben. Und dies beinhaltet implizit eine homogene Entwicklung im Verständnis und Ausdruck der Lehre.
Amoris Laetitia baut auf Familiaris Consortio auf ?
Sowohl Spadaro als auch Schönborn betrachten Amoris Laetitia als eine Fortsetzung der Ermahnung von Papst Johannes Paul II., Familiaris Consortio .
"Franz hat einen wichtigen Schritt getan, indem er uns dazu verpflichtet hat, etwas zu klären, was in der" Familie in der modernen Welt "implizit geblieben ist, nämlich die Verbindung zwischen der Objektivität einer Situation der Sünde und dem Leben der Gnade in Bezug auf Gott und seine Kirche und - als eine logische Konsequenz - über die konkrete Zurechenbarkeit der Sünde ", sagte Schönborn.
"Es ist in gewissen Fällen möglich, dass derjenige, der in einer objektiven Situation der Sünde ist, die Hilfe der Sakramente empfangen kann", fügte er hinzu. Dies kann durch ein "internes Forum" festgestellt werden, das zwischen dem Individuum und seinem Beichtvater stattfindet.
Spadaro spielte darauf an, als er Sawicki von Aleteia erzählte , dass "der Papst mehr daran interessiert ist, Menschen in die Beziehung mit Christus zu bringen, als darauf, welche Antwort für jede Frage zu liefern ist. Außerdem weiß er sehr gut, dass die Antwort, die einem angemessen erscheint, nicht immer allen passt. "
Dies als "Relativismus" zu betrachten, wäre ein "Fehler", fügte Spadaro hinzu und bemerkte, dass der Papst sagte, dass es in diesem Sinne so etwas wie einen guten Relativismus gibt: dass Gott mit jedem Menschen eine persönliche Beziehung eingeht Jede Beziehung muss anders sein ... "
Und während das Evangelium, "das unveränderlich ist, die Antwort ist", sagte er, "könnte es verschiedene Antworten auf bestimmte Probleme geben.
https://www.lifesitenews.com/news/libera...to-pope-francis
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