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Zum Lob von Chinas ausgesprochenem Kardinal
von P. Raymond de Souza
Gesendet Sonntag, 11. Februar 2018
Papst Franziskus begrüßt Kardinal Zen nach einer Generalaudienz letzten Monat (CNS)
Kardinal Zen hat Geschichte auf seiner Seite und er kennt China besser als jeder andere im diplomatischen Korps des Vatikans
Joseph Kardinal Zen, der emeritierte Bischof von Hongkong, wird nicht ruhig weggehen. Was es den vatikanischen Diplomaten schwer macht, leise zu handeln und einen Deal mit dem chinesischen Regime zu schließen. Was jetzt geschieht, da der Heilige Stuhl Berichten zufolge ein Abkommen mit China über die Normalisierung der Beziehungen erreicht, greift eine jahrhundertelange Debatte darüber auf, wie die Kirche mit feindlichen, verfolgenden Mächten umgehen sollte.
Genauer gesagt, die sehr öffentliche Verurteilung der vatikanischen Diplomatie durch Kardinal Zen greift die Ostpolitik auf, die vom Heiligen Stuhl in den 1960er und 1970er Jahren praktiziert wurde. Die "Ostpolitik" der vatikanischen Diplomatie versuchte, der Kirche unter dem Kommunismus Luft zu verschaffen, indem sie die antikommunistische Rhetorik aufhob und die unterirdischen Kirchen, die Rom treu blieben, einschränkte. Die Ostpolitik war der Versuch des seligen Paul VI., Einen anderen Weg einzuschlagen als den des Ehrwürdigen Pius XII., Der alle offiziellen Kontakte mit dem Sowjetimperium und seinen Satelliten beendete.
In der Praxis wurde die Ostpolitik von den meisten katholischen Führern, die hinter dem Eisernen Vorhang verfolgt wurden , erbittert bekämpft. Einen Deal mit dem Teufel zu machen hieß, das Zeugnis der Märtyrer zu verraten. Oder, wie es Kardinal Zen mit charakteristischer Offenheit ausdrückt, es ist, als würde St. Joseph nach dem Massaker an den Unschuldigen mit König Herodes verhandeln.
Die Ostpolitik des seligen Paul VI. War eine Ursache des Leidens für ihn; während er glaubte, dass es richtig war, genoss er kein Vergnügen, sich entweder mit dem Teufel zu befassen oder den heroischen Pastoren entgegenzutreten, die täglich die Hauptlast der Schlacht tragen. Es war nicht, räumte er ein, eine "Politik des Ruhms". Es wurde mit der Begründung eingesetzt, dass es laut diplomatischem Korps des Vatikans der beste Weg sei, il salvabile zu salvieren - um zu retten, was gerettet werden könnte.
Die Richtlinie hat nicht viel gespart. Sie hat die Kirche hinter dem Eisernen Vorhang nicht gestärkt, obwohl sie die Befreiung mehrerer Bischöfe aus dem Gefängnis - auf Kosten des permanenten Exils - sicherte. Die eine Ortskirche, die standhaft und stark unter dem Kommunismus blieb, war in Polen, und dort bestand der Primas, Kardinal Stefan Wyszyński, darauf, dass er und er allein mit den polnischen Kommunisten verhandeln würden. Dies war seine überragende Größe, dass er Vatikan-Diplomaten 30 Jahre lang in Schach hielt und das Non-Plus-Ultra der vatikanischen Diplomatie, eine Vollstatus-Nuntiatur und den Austausch von Botschaftern blockierte . Er bewertete den Preis dafür als zu hoch.
Kardinal Zen hat eher die gleiche Sichtweise. Der Unterschied heute ist, dass wir die Meinungsverschiedenheiten offen hören können.
"In der Kirche gibt es das volle Recht, der eigenen Kritik zu widersprechen und zu sagen, dass der Heilige Stuhl die moralische Pflicht hat, auf sie zu hören und sie sorgfältig zu bewerten", sagte Kardinal Pietro Parolin, Staatssekretär im Vatikan verteidigt seine China-Politik. "Es ist legitim, unterschiedliche Ansichten über die am besten geeigneten Antworten auf die Probleme der Vergangenheit und Gegenwart zu haben. Das ist völlig in Ordnung. "
Kardinal Parolin mag wohl denken, dass eine "fernöstliche Politik" dort Erfolg haben wird, wo die Ostpolitik gescheitert ist. Aber er erkennt an, dass seine Ansicht nicht die einzige ist, und dass diejenigen, die am meisten gelitten haben, mit ihm nicht übereinstimmen. Während die Diplomaten des Vatikans unter der ursprünglichen Ostpolitik ihre Arbeit im Verborgenen erledigen konnten und die Untergrundkirche wenig reüssierte, sorgt der Kardinal Zen heute dafür, dass der Verrat der Kirche in China - wie er es sieht - unter freiem Himmel erfolgen muss.
Nachdem Kardinal Parolin die China-Politik des Heiligen Stuhls verteidigt hatte, gab ein hochrangiger Beamter - vielleicht der Kardinal selbst, aber sicherlich von ihm autorisiert - dem amerikanischen Magazin ein längeres Interview, in dem er den Weg des chinesischen Regimes vorbereitete.
"Es ist ein erlittener Akkord; Es ist nicht gut, es ist nicht das, was wir wollen, aber es ist das Beste, was wir in diesem Moment erreichen können ", sagte eine anonyme Quelle. Das Beste, was wir bekommen können. Salvare il salvabile.
Kardinal Zen argumentiert, dass keine Übereinstimmung besser ist als eine schlechte Übereinstimmung. Sparen Sie nicht, was die Kommunisten Sie retten lassen, argumentiert er. Das ist eine Illusion, die Betrüger anbieten. Der bessere Weg ist, Ihre Integrität und die Treue des katholischen Zeugnisses zu bewahren.
Ich bin geneigt, auf der Seite von Kardinal Zen zu stehen. Er hat Geschichte auf seiner Seite und er kennt China besser als jeder andere im diplomatischen Korps des Vatikans. Aber ich bin auch geneigt, seine Seite zu nehmen, weil er ein Mann ist, der klar spricht und offenbaren Mut hat.
2013 war ich Gastgeber von Kardinal Zen in Kingston für unser jährliches Abendessen zur Unterstützung unserer Mission auf dem Campus, dem St. John Fisher Dinner. Ich lud ihn ein - ohne eine Beziehung mit ihm zu haben - weil ich ihn sehr bewunderte. Doch ich war schockiert, als er akzeptierte. Für einen pensionierten Achtzigjährigen war die Reise aus Hongkong lang und ermüdend. Warum hat er akzeptiert?
Er erklärte beim Abendessen, dass es dumm sei, in seinem Alter so weit zu reisen; und schließlich musste er die Klassen neu ordnen, die er den Seminaristen jetzt beibrachte. Aber er musste "kommen", als er die Einladung sah. Alles zu Ehren von St. John Fisher, sagte er, bedeute, dass er akzeptieren müsse. Kardinal Zen kam 2013 nach Kingston, weil die Kirche mehr Männer wie St. John Fisher angesichts der verfolgenden Regime braucht. Und deshalb ging er letzten Monat nach Rom, um seinen Fall erneut zu erpressen.
P. Raymond J. de Souza ist Priester der Erzdiözese Kingston, Ontario, und Chefredakteur von convivium.ca
Dieser Artikel erschien zuerst in der Ausgabe vom 9. Februar 2018 des Catholic Herald. Um das Magazin von überall auf der Welt zu lesen, gehen Sie hier hin
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