Eine Fastenmeditation an einem unkonventionellen Aschermittwoch Von John Horvat II 4 Sobering_Surprise_on_Fifth_Avenue_3 Eine Fastenmeditation an einem unkonventionellen Aschermittwoch Überall im Land können Menschen gesehen werden, die die Kirchen (und Supermärkte) drängen, um dieses rußige Abzeichen der Ehre zu erhalten.
Als ich an diesem Aschermittwoch in den örtlichen Supermarkt ging, war ich überrascht von einem Tisch draußen auf dem Bürgersteig mit zwei Männern in klerikalen Kragen. Das Schild sagte alles: "Asche zu gehen." Sie gaben den Käufern Asche.
Ich hatte bereits meine Asche vom Priester in der Kirche erhalten, aber ich fragte höflich, wer diese Leute seien, ob diese Asche katholisch sei. Sie sagten nein, dass die katholische Asche am Morgen verfügbar sei; ihre waren Lutheraner.
Ich machte ein Foto, weil mir niemand glauben würde, wenn ich ihnen erzähle, was ich an diesem Winternachmittag auf dem Weg in den Supermarkt gesehen habe.
RTO-mini2 Eine Fastenmeditation an einem unkonventionellen AschermittwochFreies Buch: Rückkehr zur Ordnung: Von einer rasenden Wirtschaft zu einer organischen christlichen Gesellschaft - Wo wir waren, wie wir hier sind und wohin wir gehen müssen
Tatsächlich konnte ich es selbst kaum glauben. Dies ist die Art von Dingen, die auf dem öffentlichen Platz in Amerika nicht passieren dürfen. Ich dachte mir: "Ashes to Go" in einem Supermarkt des einundzwanzigsten Jahrhunderts? Was für eine unerwartete Meditation, um meine Fastenzeit zu beginnen.
Eine Fasten-Meditation
Die klassische Meditation des Aschermittwochs fordert uns auf, über unsere Sterblichkeit und Sündhaftigkeit nachzudenken, wenn wir in die Bußzeit der Fastenzeit eintreten. Die alte Praxis stammt aus dem achten Jahrhundert. Wenn der Priester die Asche in Form des Kreuzes auf unsere Stirn legt, erinnert er uns daran, dass wir Staub sind und zu Staub werden wir zurückkehren.
Meditation muss sich jedoch nicht ausschließlich mit den Feinheiten des spirituellen Lebens befassen. Im Großen und Ganzen kann alles als ein Punkt der Meditation dienen, solange es eine fromme Kommunikation der Seele mit Gott ermöglicht und uns hilft, Gott besser zu kennen, zu lieben und ihm zu dienen. Manchmal kann ein zufälliges Ereignis in einem Supermarkt eine Meditation auslösen.
Meine nicht-klassische Meditation über "Ashes to Go" hat mich sicherlich auf ein breiteres Bild gebracht. Ich konnte nicht anders, als darüber nachzudenken, dass dieser Vorfall einer jener Nur-in-Amerika-Paradoxe war, die für diejenigen, die das Leben beobachten wollen, so faszinierend sein können. Dinge wie diese brechen einige alte Vorurteile über unsere säkulare Gesellschaft, die wirklich nicht so weltlich ist. Ich sah in der Tatsache, dass so viele Asche als ein Zeichen von Gott erhalten, der die Nation zu ihm ruft. Es erweckte in mir Hoffnung inmitten einer Nation in der Krise.
Quintessenzially amerikanisch
Ashes-to-go Eine Fasten-Meditation an einem unkonventionellen Aschermittwoch "Ashes to Go" in einem Supermarkt aus dem 21. Jahrhundert? Was für eine unerwartete Meditation, um meine Fastenzeit zu beginnen.
Sie müssen zugeben, dass es etwas typisch amerikanisches an der Idee von "Ashes to Go" gibt. Es ist Teil unserer bewundernswert praktischen Seite, die Probleme sieht und Wege findet, etwas schnell zu erledigen. In diesem speziellen Fall war das Problem Asche in einer Kirche und Menschen außerhalb davon. Die Lösung bestand darin, die Asche an einen Ort zu bringen, wo alle hingehen - der Supermarkt. Erstes Problem gelöst.
Ein zweites Problem bestand darin, sofort zu kommunizieren, dass die Asche an einem so unkonventionellen Ort zur Verfügung steht. Die Lösung bestand darin, sie in eine vertraute Vorlage des Pick-up-Fensters oder der schnellen Service-Plattform einzubauen - »zu gehen«. Ein kurzer Blick auf das Schild machte dem Käufer sofort klar, was los war.
Und doch gibt es auch etwas oberflächliches Konzept, ebenfalls amerikanisch. Während "Ashes to Go" höchst effizient und praktisch ist, nimmt es irgendwie an der frenetischen Unempfindlichkeit einer schnellen, materialistischen und mechanischen Kultur teil, die dazu neigt, alles - auch das Heilige - auf eine "to go" -Plattform zu reduzieren. Es hat Obertöne der Pop-Theologie, mit denen ich offensichtlich nicht einverstanden bin. Was mich jedoch an diesem Vorfall wirklich beeindruckte, war die Avidität der Amerikaner, diese Asche zu empfangen und zu tragen, sogar auf dem öffentlichen Platz.
Eine kulturübergreifende Botschaft
Während die Mittel zur Verwaltung der dort verwendeten Asche wohl sehr amerikanisch waren, war die Botschaft der Asche selbst schockierend gegenkulturell. Was am Aschermittwoch so unglaublich mächtig wird, ist die Tatsache, dass es ansprechend, öffentlich und höchst symbolisch ist. Die Asche berührt etwas sehr tiefgründiges in der amerikanischen Seele, die der Kultur erfrischend trotzt. Liberale Medien bleiben vorsichtig davon fern, sie zu kritisieren.
Es ist bekannt, dass sich in der Nähe der St. Patrick's Cathedral von New York City Linien um den Block ziehen, während Katholiken und Nichtkatholiken darauf warten, an diesem besonderen Tag Asche zu erhalten. Überall im Land kann man Leute sehen, die die Kirchen (und Supermärkte) drängen, um dieses rußige Abzeichen der Ehre zu erhalten. Es ist erstaunlich, dass am Aschermittwoch mehr Menschen in die Kirche strömen als an Weihnachten, Ostern oder an einem anderen Tag.
Sogar Politiker auf beiden Seiten des Ganges kreuzen Asche in den heiligen Hallen des Kongresses und der Regierungsgebäude. An diesem einen Tag wagt es niemand, dieses sehr persönliche Zeichen des Glaubens anzugreifen.
Ein öffentlicher Zeuge
Während das Aschekreuz ein sehr persönliches Zeichen ist, ist es unbestreitbar öffentlich. Und das ist die extreme Schönheit davon.
Was sagt der heilige Thomas über die Einwanderung?
Es kann nicht ignoriert werden, da es die Stirn, den prominentesten Teil des Gesichts, besetzt. In einer Zeit, in der Atheisten Kreuze auf dem öffentlichen Platz niederreißen , müssen sie hilflos zusehen, wie Millionen sie stolz überall auf ihren Stirnen tragen.
Als öffentliches Zeugnis respektieren und nutzen die Kreuzbefehle nicht nur den Träger, sondern auch jene, die nicht anders können, als sie zu sehen. Das dunkle, düstere Kreuz provoziert andere zum Nachdenken über Gott, Religion und Umkehr.
Die Anti-Hollywood-Erklärung
Die intensivste Symbolik dieser Tradition ist jedoch der markanteste Aspekt. Dieses Symbol provoziert einen spektakulären Zusammenstoß mit unserer liberalen Kultur, die das Eigeninteresse über alles stellt. Nichts könnte der hypersexualisierten Hollywood-Botschaft entgegenstehen, dass das Leben existiert, um in vollen Zügen genossen zu werden. Die Millionen kleiner Aschekreuze sind ein Vorwurf an das weltliche Establishment, der Gott aus allen Lebensbereichen verbannen und ihn einladen würde.
Indem wir das Kreuz auf der Stirn tragen, ziehen wir das Symbol des Leidens und der Erlösung an. Wir werden an die Kreuze erinnert, die wir in unserem Leben tragen sollen. Wir denken darüber nach, wie wir den guten Gott gesündigt und beleidigt haben. Es ist das Symbol unseres Sieges über die moderne Welt, das uns unterdrückt.
Indem wir Asche auf unsere Stirn tragen, tragen wir das Symbol unserer Sterblichkeit - jenen Staub, zu dem wir zurückkehren müssen. Wir sind eingeladen, darüber nachzudenken, was die katholische Kirche die "vier letzten Dinge" nennt - Tod, Gericht, Himmel und Hölle. Die Bibel sagt, wenn wir über diese letzten Dinge nachdenken, werden wir nicht ewig verloren sein. Im Gegensatz zu Hollywoods Selbstbefriedigung sind wir zur Buße aufgerufen.
Die Symbolik des Aschekreuzes thematisiert Verbotene, die aus unserer Kultur verbannt sind und über die Sie auf dem Weg zum Supermarkt nicht nachdenken sollten.
Zeichen der Hoffnung
Aber so arbeitet Gott oft. Ich schließe meine unkonventionelle Meditation mit der Überlegung, dass die Tatsache, dass es in der amerikanischen Gesellschaft immer noch eine starke Ader gibt, die sich religiösen und spirituellen Dingen zuwendet, ein Zeichen der Hoffnung ist. Es gibt eine Anziehungskraft auf die erhabenen Dinge, die von unserer Kultur verschmäht wird. Dieses Verlangen nach etwas mehr wird durch die Gnade Gottes unterstützt, die uns zu ihm ruft. Und diese Gnade ist mächtig.
Ich glaube, es gibt viele in unserem postmodernen Ödland, die mit der Kultur kollidieren und nach Gott suchen. Ich bete, dass jeder Tag dieser Fastenzeit ein Aschermittwoch sein könnte, in dem jeder von uns als ein Leuchtfeuer dienen könnte, um diejenigen zu leiten, die nach ihm suchen.
Diese Fastenzeit werde ich mit der Kultur kollidieren. Wo auch immer ich bin, werde ich mich an meine "Asche zu gehen" erinnern.
http
