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Kardinal Müller: Es kann keine Paradigmenwechsel in der Kirche geben
von Mitarbeiter Reporter
Gesendet Dienstag, 20. Februar 2018
Kardinal Gerhard Müller (Getty Images)
Die Rede von Paradigmenwechsel scheint ein Rückfall in eine modernistische und subjektivistische Art der Interpretation des katholischen Glaubens zu sein ", sagte er
Die katholische Kirche könne "Paradigmenwechsel" bei der Auslegung des Glaubensgutes nicht haben, sagte Kardinal Gerhard Müller.
Der frühere Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre schrieb, dass die Lehre der Kirche sich zwar entwickeln könne, aber nur, wenn sie sich auf das gründet, was vorher geschehen ist.
"Entwicklung der Lehre ... bezieht sich auf den Prozess, durch den die Kirche in ihrem Bewusstsein des Glaubens zu einem immer tieferen begrifflichen und intellektuellen Verständnis von Gottes Selbstoffenbarung kommt", schrieb der Kardinal in First Things .
"Die Entwicklung der Lehre ist möglich, weil in der einen Wahrheit Gottes alle offenbarten Wahrheiten des Glaubens verbunden sind, und diejenigen, die mehr implizit sind, können explizit gemacht werden."
Im Gegensatz dazu versuchen die Modernisten, die Doktrin neu zu interpretieren und dabei "zu korrumpieren", anstatt sie zu entwickeln.
Seine Worte kommen, nachdem Kardinal Blase Cupich einen Vortrag mit dem Titel "Papst Franziskus 'Revolution der Barmherzigkeit: Amoris Laetitia als neues Paradigma der Katholizität" hielt. In diesem Gespräch forderte er eine "große Verschiebung unseres ministeriellen Ansatzes, der nichts weniger als revolutionär ist".
Dieser "Paradigmenwechsel" würde bedeuten, von einem Ansatz, der auf "die automatische Anwendung universeller Prinzipien" abzielt, zu einem zu werden, der "ständig" in "konkrete Situationen" eingetaucht ist.
Auf die Frage, ob dies als Versuch einer radikalen Änderung der Lehre der Kirche anerkannt werden sollte, sagte der Kardinal, dass diejenigen mit solchen Sorgen sich fragen sollten: "Glauben wir wirklich, dass der Geist die Kirche nicht mehr führt?"
Kardinal Müller schreibt jedoch, dass, wenn man von einem "Paradigmenwechsel" in Bezug auf Amoris Laetitia spricht, "dies ein Rückfall in eine modernistische und subjektivistische Art der Interpretation des katholischen Glaubens" zu sein scheint.
Er erklärt den Ursprung des Begriffs und schreibt:
Thomas Kuhn stellte 1962 seine umstrittene und zugleich einflussreiche Idee von Paradigmenwechsel in die wissenschaftstheoretische Debatte ein, in der der Ausdruck eine präzise, technische Bedeutung erhielt. Abgesehen von diesem Kontext hat dieser Begriff aber auch eine alltägliche Verwendung und bezieht sich auf jede Form von grundlegendem Wandel der theoretischen Denkformen und des sozialen Verhaltens. "Jesus Christus ist derselbe gestern, heute und in Ewigkeit" (Hebr 13,8) - dies ist im Gegensatz dazu unser Paradigma, das wir nicht gegen ein anderes austauschen werden. "Denn kein anderes Fundament kann jemand legen als das, was gelegt ist, das ist Jesus Christus" (1 Kor 3,11).
Er warnte auch, dass diejenigen, die eine Neuinterpretation der Doktrin anstrebten, Gefahr liefen, der gnostischen Häresie zu folgen. "Die römische Kirche im Allgemeinen und ihre Bischöfe im Besonderen sollten die letzten sein, die der gnostischen Angewohnheit folgen, indem sie ein neues Prinzip der Interpretation einführen, um der gesamten kirchlichen Lehre eine völlig andere Richtung zu geben", schrieb er.
In Bezug auf die Idee, dass der Heilige Geist eine Entwicklung in der Lehre führt, sagte Kardinal Müller: "Entwicklung bedeutet ein Wachstum im Verständnis der geistigen und theologischen Wirklichkeiten, geleitet vom Heiligen Geist (vgl. Dei Verbum, 8). Dieses Wachstum kommt nicht aus irgendeiner natürlichen Notwendigkeit, und es hat nichts mit dem liberalen Fortschrittsglauben zu tun. "
Vatikanstaatssekretär Kardinal Pietro Parolin war der erste, der in einem Interview mit den Vatikanischen Nachrichten im letzten Monat vorgeschlagen hat , dass Amoris Laetitia ein "Paradigmenwechsel" sei.
Er sagte, das Dokument resultiere aus einem "neuen Paradigma, das Papst Franziskus mit Weisheit, mit Umsicht und auch mit Geduld voranbringt".
"Es ist ein Paradigmenwechsel, und der Text selbst besteht darauf, das ist es, was man von uns verlangt - dieser neue Geist, dieser neue Ansatz! Jede Veränderung bringt also immer Schwierigkeiten mit sich, aber diese Schwierigkeiten müssen bewältigt und mit Engagement konfrontiert werden ", fügte er hinzu
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...-in-the-church/
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http://www.catholicherald.co.uk/
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