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Sie irren sich: Die Kirche verteidigt nicht die "traditionelle Ehe"!
Aleteia Team | 12. Februar 2018
Was die Ehe verteidigt, ist die Art und Weise, wie Gott es will, was ganz anders ist
In diesem Sinne sprechen wir von einer "traditionellen" Ehe, in der ein Mann, der mit einer Frau verheiratet ist, diejenige ist, die nach Hause geht, um nach Arbeit zu suchen und sie zu behalten, während sie nur dazu berufen ist, auf Kinder und Berufe aufzupassen Mägde, die darauf warten, dass ihr Ehemann zurückkehrt, um seinen Entscheidungen beizustehen und aufmerksam zu sein, weil er der "Kopf" des Hauses ist.
Dies ist eine Art institutionalisierter Ehe für viele Jahre, in der Frauen nicht auf Arbeitsplätze in der Welt, auf Professionalisierung, sondern nur darauf vorbereitet waren, ihren Ehemännern Kinder zu geben und sich der Pflege aller zu Hause zu widmen. Er auf der Straße, sie zu Hause.
Ist das die Ehe, die die Kirche verteidigt? Nein. Die Kirche verteidigt die christliche Ehe, die nichts anderes ist als die von Jesus gewünschte: Was wird durch die gegenseitige Spende eines Mannes und einer Frau erreicht, die verstanden haben, dass sie beide dazu berufen sind, ihre Familie und Gesellschaft aufzubauen, indem sie jeden auf der Basis ihres Zustandes als Männer und Frauen machen (was bereits eine gewisse beinhaltet) Asymmetrie, weil jeder nach ihrer sexuellen Identität gibt, nicht, dass dies bedeutet, dass man mehr macht als die anderen, weil es in nur ihre Art und Weise bringt der männlichen oder weiblichen Wesen), aber in dem beide haben die Möglichkeit, alle zu entwickeln menschliche Möglichkeiten, ohne auf das zu verzichten, was sie als Mutter oder Vater konkret geben müssen. Die zeitgenössische Welt, die den Frauen die Möglichkeit eröffnet hat, zu studieren und einen Beruf zu ergreifen, hat den ganzen Reichtum an Arbeit und Transformation verstanden, den sie zu bieten hat,
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Die christliche Ehe ist Gottes TraumMann und Frau, die zur Komplementarität berufen sind, die einen Liebespakt aufbauen, um zur gegenseitigen Hingabe zu gelangen und sich der Aufgabe zu widmen, ihre Kinder zusammen zu bilden und die Arbeits-, Wirtschafts- und Berufswelt nicht zu einem Bereich sexistischen Wettbewerbs zu machen , aber ein Raum, wo man versteht, was er und sie geben können.
Das Problem tritt auf, wenn die Ehe als die erzwungene Summierung zweier Willen betrachtet wird, in der 1 + 1 = 2, oder, wie andere meinen, wenn man glaubt, dass die Ehe das Bedürfnis ist, aufhören zu denken, nur um selbst zu denken für beide. Nicht einmal. Niemand kann für einen anderen denken oder einem anderen die Möglichkeit verweigern, dies zu tun. Die Ehe soll nicht wie ein "Ich" oder "Du" und "Ich" denken, sondern wie "Wir" denken. Dieses Denken "wir" fordert, die Meinung, Meinung, von der Begierde des Gatten, ohne anzunehmen, was er will, oder seinen Geschmack aufzuheben, aber gewillt zu sein, das Gute zu töten, um das Beste zu bekommen. Die Ehe ist nicht das Kaufen und Verkaufen einer Person, die ich als fruchtbaren Boden betrachte, in dem ein Samen weggeworfen wird und alle gewünschten Früchte geben muss.
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Die Ehe widerspricht nicht der menschlichen Entwicklung der Frau, noch ist sie eine Übereinkunft, sie ihrem Gatten zu unterwerfen, in dem er auf seine eigene Einzigartigkeit und Identität verzichtet; Die Ehe ist keine Hypothek von sich selbst auf einen Fremden im Namen der Liebe; Was passiert, ist, dass beide die riskante Entscheidung treffen, den anderen in ein Ende zu verwandeln, von dem jeder ein Mittel ist, um es zu erhalten. Es geht darum, Eltern zu sein, ohne aufzugeben, Profis zu sein und keine Profis über der Vaterschaft zu sein. Kinder, wie die Ehe, die eheliche Partnerschaft, die neue Form konditionierter Freiheit, können sich nicht als eine Bedrohung der menschlichen Entwicklung sehen, wenn es ganz im Gegenteil ist, weil die Familie der Raum ist, in dem wir alles entfalten können, was wir eingeladen sind sein.
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Nicht alle katholischen Ansichten sind katholisch, und die Tatsache, dass dies jeder für sich hält und sich als katholisch und apostolisch definiert, bedeutet nicht notwendigerweise die Meinung oder Lehre der Kirche. Aus diesem Grund ist es notwendig, zu gestalten, zu wissen, wie die Kirche die Schönheit der menschlichen Liebe, der ehelichen Liebe verteidigt, und dafür war sie bereit, sich nur anzugreifen, um dem Menschen zu helfen, die wahre Bedeutung des Glücks zu finden. Zum Glück für den Autor des Buches riskierte er, es so zu nennen; Mitleid für diejenigen, die nur nach einem Titel urteilen und deren Vorurteile sie davon abhalten, sich der Möglichkeit zu nähern, das falsche Bild einer Institution zu erkennen und zu überdenken, die, selbst wenn sie sicherlich enorme Mängel in ihrer Geschichte hatte,
https://it.aleteia.org/2018/02/12/chiesa...o-tradizionale/
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