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Die Problemtheologen des "Neuen Paradigmas"
Teilnehmer der Boston College Konferenz, die letzten Monat von Kardinal Blase Cupich organisiert wurde. (Mit freundlicher Genehmigung des Boston | 2. MÄRZ 2018
Die Problemtheologen des "Neuen Paradigmas"
Das neue katholische "Paradigma ( Modernisieren-Reform ) " würde bedeuten, Sünder bis in die Hölle zu begleiten
ANALYSE: Konferenzen über Amoris Laetitia Highlight Dissenting Scholars
Matthew E. Bunson
Um das so genannte neue Paradigma um die Auslegung der apostolischen Ermahnung von Papst Franziskus Amoris Laetitia (Die Freude der Liebe) 2016 zu fördern , fanden im vergangenen Monat drei Seminare für eingeladene Bischöfe und ausgewählte Theologen an drei katholischen Universitäten im ganzen Land statt.
Die Gruppe der eingeladenen Theologen ist nicht wegen ihres Fachwissens zu den Themen Ehe und Familie bemerkenswert, sondern wegen ihres öffentlichen Widerstands gegen einige der lang gelehrten Traditionen der Kirche.
Genannt „Neue Schwung Konferenzen auf Amoris Laetitia “ , die Seminare wurden angeführt von Kardinal Blase Cupich von Chicago, frisch aus seiner Februar Rede auf Amoris Laetitia an der Universität Cambridge in England, und kommen auf den Fersen einer Konferenz über die Apostolischen Schreiben am Boston College letzten Oktober.
Die katholische Nachrichtenagentur berichtete am 12. Februar, dass sie einen Brief von Kardinal Cupich erhalten hatte, der einige US-Bischöfe zu den Konferenzen einlud. Die Treffen boten ein "maßgeschneidertes Programm", aus dem hervorgeht, warum Amoris Laetitia "Neues Momentum für die Ausbildung und pastorale Praxis" bereitstellt, um formative pastorale Programme anzubieten . "
Die Seminare brachten mehrere selektiv eingeladene Bischöfe zusammen, "um sich mit Theologen zu unterhalten" am Boston College, der University of Notre Dame und der Santa Clara University. Die Veranstaltungen waren nur auf Einladung und wurden für die Medien geschlossen.
Erzbischof Wilton Gregory von Atlanta besuchte das Boston College Event. Die Kardinäle Joseph Tobin und Blase Cupich sollten an der Universität von Notre Dame und die Bischöfe Steven Biegler von Cheyenne, Wyoming, und Robert McElroy von San Diego an der Santa Clara Universität teilnehmen.
Vielleicht hatten die Gründe für die sehr private Art der Seminare etwas mit der Einladungsliste der Theologen zu tun, die handverlesen waren, um zu verschiedenen für Amoris Laetitia relevanten Themen zu sprechen . Unter den ausgewählten Theologen waren Msgr. Jack Alesandro, ein kanonischer Anwalt der Diözese Rockville Center, New York, der Veränderungen in der Art und Weise, wie die Kirche die Gültigkeit von Ehen sieht, fordert; die Befreiungstheologin Natalia Imperatori-Lee vom Manhattan College, die viele Aspekte der Hilfe für Laien als eine Form kolonialer Unterdrückung sieht; und Ethikerin Kate Ward von der Marquette University, die Vorstandsmitglied der abweichenden Organisation Call to Action ist, die sich für die Ordination von Frauen zum Priestertum einsetzt.
Msgr. Jack Alesandro
Msgr. Alesandro hat einen Doktortitel in Kirchenrecht und einen Abschluss in Rechtswissenschaften. Seit 2011 ist er als Richterausbilder für die Diözese Rockville Centre tätig. Er war als kanonischer Berater für den Ausschuss für kanonische Angelegenheiten der US-Bischöfe tätig und war Präsident der Canon Law Society von Amerika.
In einem Interview 2012 mit Newsday , Msgr. Alesandro erklärte seine Unterstützung für die Ordination von Frauen als Diakone.
"Ich würde gerne Frauen als Diakone ordiniert sehen", wird er zitiert. "Ich denke, der Papst sollte dies sehr ernst nehmen und etwas für das Wohl der Kirche tun."
Msgr. Alesandro sprach auf der ähnlich privaten Konferenz des Boston College im Jahr 2017 über Amoris Laetitia und ging speziell auf die kanonischen Implikationen der Ermahnung ein. Er erklärte es in seinem Vortrag , dass die Mahnung unterstützt „die Idee, dass, wie die Zeit vergeht, sakramentale Ehen sakramentale werden und daher mehr unauflöslich.“ Das ist eine neue Reihe von Ansätzen schafft , um die Gültigkeit der Zustimmung zur sakramentalen Ehe zu bestimmen, was darauf hindeutet, er fügte hinzu, dass Richter im Gerichtsprozess "herausfinden müssen, ob beide Ehegatten, einschließlich des Mannes, zur Zeit der Hochzeit wirklich fähig waren, zur Zeit der Zärtlichkeit in dem vom Papst beschriebenen Sinn, der Zärtlichkeit einer Mutter, die sich wiegte ihr Kind. "
"Ehegatten müssen in der Lage sein, ein lebenslanges Abenteuer zu beginnen und es ständig zu erneuern, wenn sie ihre Einwilligung gültig austauschen wollen." Msgr. Sagte Alexandro. "Es erfordert, dass sie Freunde auf der Reise sind. Sie beginnen zwar nicht ganz und vollständig, aber wir wissen, dass sie zumindest in diese Berufung hineinwachsen können. Wenn sie zu diesem Wachstum nicht in der Lage sind, oder sie sich wirklich nicht dafür einsetzen, glaube ich nicht, dass sie wirklich verheiratet sind, zumindest nicht die christliche Ehe. "
Natalia Imperatori-Lee
Imperatori-Lee, die an der Universität von Notre Dame promoviert wurde, war ein selbsternannter Protegé des verstorbenen Theologen der Notre Dame, Pater Richard McBrien, der seine Unterstützung für die Frauenordination, das Ende des priesterlichen Zölibats und die Todesstrafe ausgesprochen hatte Akzeptanz der Verhütung durch die Kirche. Sie ist derzeit als außerordentliche Professorin für Religionswissenschaft am Manhattan College tätig. Unter ihren veröffentlichten Artikeln ist "Father Knows Best: Theologische Manslaining und der kirchliche Krieg gegen Frauen" in der Zeitschrift für feministische Studien in Religion 31: 2 (Herbst 2015), 89-107.
Sie war auch einer der Vortragenden an der Boston College Conference im Jahr 2017. Während der Konferenz betrachtete sie Amoris Laetitia im historischen Erbe von Kolonialismus und Unterdrückung und durch die Linse der Befreiung Theologie, vor allem in Amerika, und schlug vor, dass der Papst war versuchen, "die Infantilisierung von Laien und Familien, die so häufig ein Merkmal der Kolonisierung ist", zu beenden.
Sie wiederholte die Idee des Vorrangs des Gewissens und argumentierte, dass Franziskus Amoris Laetitia nach Pastoren rief , um Laien zu helfen, Gewissen zu bilden, nicht um sie zu ersetzen. "Die Ersetzung des Gewissens", sagte sie, "ist ein Akt der Herrschaft, wieder Kolonisierung. Es ist ein Machtmissbrauch. "
Imperatori-Lee schrieb 2016 einen Artikel in Amerika mit dem Titel "Frauenpriester oder nicht, geschlechtsbezogene Theologie verletzt die Kirche", in dem sie behauptete, dass "die menschliche Biologie unendlich viel komplexer ist als die, Es ist ein Junge! ' oder "Es ist ein Mädchen!" Aussagen von neuen Eltern (oder ihren Ärzten oder Hebammen) könnten uns glauben machen. Wissenschaftlich, sogar biologisch, gibt es viele Faktoren, die zu "Männlichkeit" und "Weiblichkeit" beitragen. Jede Behauptung, dass es nur zwei Arten von Menschen gibt, Männer und Frauen, ist einfach. "
Sie ist auch aktiv mit der Organisation "Future Church", die für ein Ende der Disziplin des priesterlichen Zölibats eintritt, "eine Rückkehr zur frühesten Tradition der Kirche, nach Vorbild der integrativen Praxis Jesu, der Anerkennung weiblicher und männlicher Leiter von Glaubensgemeinschaften "Und ist eng verbunden mit Feminismus & Glauben in der Union , einem Bündnis von abweichenden Gruppen, einschließlich der Frauenordinationskonferenz und des Aufrufs zum Handeln.
Schließlich hat Imperatori-Lee eng mit dem Jesuitenpater James Martin zusammengearbeitet, um eine pro-homosexuelle Agenda innerhalb der Kirche zu fördern, und war im September 2017 Moderator der Diskussion "Building a Bridge: Die katholische Kirche und der LGBT Gemeinschaft, "zwischen Pater Martin und Fordham University Professor J. Patrick Hornbeck II.
Kate Ward
Ward ist außerordentlicher Professor für Theologie an der Marquette University. Ihr Schwerpunkt liegt auf Wirtschaftsethik und wirtschaftlicher Ungleichheit. Sie studierte am Harvard College, der Catholic Theological Union und dem Boston College und war Redakteurin des 2008 gegründeten Call to Action-Blogs für junge erwachsene Katholiken, der sich selbst als "sicheren Ort für Geschichten über Geschlechtergleichheit, LGBTQ-Inklusion und andere Themen" beschreibt Dies dient dazu, Katholiken zu aktivieren und zu inspirieren, um integrative und kreative Gemeinschaften aufzubauen. "
Von 2008 bis 2009 war sie Vorstandsvorsitzende von Call to Action Next Generation, einer Jugendorganisation von Call to Action. Von 2012 bis 2015 war Ward Vorstandsmitglied von Call to Action, das sich seit langem für die Priesterweihe von Frauen und die Akzeptanz homosexuellen Verhaltens in der Kirche einsetzt, einschließlich der Unterstützung gleichgeschlechtlicher "Heirat".
Im Jahr 2006, Kardinal Giovanni Battista Re, dann Präfekt der Kongregation für die Bischöfe, erklärt : „Das Urteil des Heiligen Stuhls ist , dass die Aktivitäten von‚Aufruf zum Handeln‘im Laufe dieser Jahre im Gegensatz zum katholischen Glauben sind aufgrund Ansichten und Positionen, die aus doktrinärer und disziplinärer Sicht inakzeptabel sind. Daher ist es nicht vereinbar mit einem kohärenten Leben des katholischen Glaubens, Mitglied dieser Vereinigung zu sein oder sie zu unterstützen. "
Herolde des neuen Paradigmas
Als Gruppe sind die Theologen, die an den Seminaren teilgenommen haben, in katholischen akademischen Kreisen bekannt. Einige werden auf der bevorstehenden Jahrestagung der Katholischen Theologischen Gesellschaft im Juni sprechen, einige waren Präsidenten der Gesellschaft, und alle von ihnen können als aktiv in den fortschrittlichsten Kreisen des gegenwärtigen theologischen Denkens beschrieben werden.
Was uns dies sagt, ist zweifach. Erstens sind die radikalen Ideen bezüglich der Sakramente, des Gewissens und der Moral in den katholischen Hochschulen weit verbreitet. Zweitens sind die Ideen des "neuen Paradigmas" nicht gerade neu. Die Interpretationen und die Umsetzung von Amoris Laetitia , die die Lehren der Kirche über Ehe und Scheidung, Gewissen, Sexualität, Geschlecht und sogar den Sensus fidelium und die Tradition ändern wollen, gibt es seit langem und lässt sich auf die Revolutionen der 1960er und 1970er Jahre zurückführen Viele hatten gehofft, es wäre eine Sache der angstvollen Jahre der Kirche nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil. Was diese Amoris sind Konferenzen haben jedoch dazu geführt, einen sicheren Raum für abweichende Theologen und ihre Förderer zu schaffen, um ihren langjährigen Dissens unter die Umbra der Interpretation eines neuen päpstlichen Dokuments zu stellen. Und vieles davon wird hinter verschlossenen Türen, in Konferenzen, die jegliche Transparenz verbieten, praktisch in allen katholischen Medien und allen anerkannten Autoritäten in der Kirche über Familienleben, Moraltheologie und Sexualität durchgeführt, die das Ethos des Dissens herausfordern könnten.
Wo können Katholiken die möglichen Auswirkungen dieser Weltsicht verstehen? Jüngste Kommentare des ehemaligen Präfekten der Kongregation für die Glaubenslehre, Kardinal Gerhard Müller , und des Moraltheologen Christian Brugger liefern wichtige und detaillierte Beschreibungen darüber, wohin die Annahme des "neuen Paradigmas" der Amoris- Konferenzen unweigerlich führen muss.
Wie George Weigel uns alle erinnerte , macht die Kirche keine Paradigmenwechsel.
Das neue katholische "Paradigma ( Modernisieren-Reform ) " würde bedeuten, Sünder bis in die Hölle zu begleiten
"Im Katholizismus ist heute etwas gebrochen, und es wird nicht durch Appelle an Paradigmenwechsel geheilt werden", sagte Weigel in seinem pointierten Kommentar zu den ersten Dingen . "In den ersten christlichen Jahrhunderten haben sich die Bischöfe offen gestellt und, wenn nötig, brüderlich korrigiert. Diese Praxis ist heute genauso wichtig wie zu Zeiten von Cyprian und Augustinus - ganz zu schweigen von Peter und Paul. "
http://www.ncregister.com/daily-news/mee...he-new-paradigm
Matthew Bunson ist Senior Editor im Register.
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