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Kardinal Kasper: Hören Sie auf, es "Häresie" zu nennen, um den Ehebrechern die Kommunion zu erlauben
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6. März 2018 ( LifeSiteNews.com ) - Kardinal Walter Kasper, der Hauptbefürworter der Lehre von Papst Franziskus, dass die heilige Kommunion geschiedenen und "wieder verheirateten" Paaren, die in einem Ehebruch leben, gegeben werden soll, beklagt sich über die zunehmende Verbreitung von das Wort "Häresie", um die neue Lehre zu beschreiben.
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Das Wort "Häresie" wurde von einer großen Zahl katholischer Gelehrter und sogar von einigen Kardinälen verwendet, um die in der apostolischen Ermahnung des Amoris laetitia 2016 vorgetragene Lehre zu beschreiben , die lehrt, dass bestimmte Motive die Sündhaftigkeit des Ehebruchs vermindern oder beseitigen können einigen Ehebrechern erlaubt, die heilige Kommunion zu empfangen.
"Es gibt eine sehr bittere Debatte [über die Lehre des Papstes], viel zu stark, mit Vorwürfen der Häresie", sagte Kasper kürzlich in einem Interview mit den Vatikanischen Nachrichten, dem offiziellen Nachrichtendienst des Heiligen Stuhls.
"Eine Häresie ist eine hartnäckige Meinungsverschiedenheit mit formellem Dogma. Die Lehre von der Unauflöslichkeit der Ehe wurde von Papst Franziskus nicht in Frage gestellt! "Fügte Kasper hinzu.
Kasper hat angedeutet, dass die Kritiker des Papstes nicht versucht haben, seine wahre Bedeutung zu verstehen.
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"Bevor ich sage, dass etwas Häresie ist, sollte die Frage sein, was der andere mit dem Gesagten meint", sagte Kasper. "Und vor allem, dass die andere Person katholisch ist, sollte vorausgesetzt werden, das Gegenteil sollte nicht angenommen werden!"
Das Interview wurde anlässlich der Veröffentlichung von Kasper neues Buch zu verteidigen und Interpretation gegeben Amoris laetitia, Nachricht Titel „Amoris Laetitia. Eine brüderliche Diskussion. "Er wurde von Erzbischof Vincenzo Paglia, dem umkämpften Präsidenten der Päpstlichen Akademie für das Leben, in Rom mit seiner Präsentation des Buches unterstützt, der auch die Initiativen von Franziskus verteidigt hat.
Amoris laetitia ist klar, widerspricht dem katholischen Dogma nicht, behauptet Kasper
Kasper sagte den Vatikanern Nachrichten, dass die Bedeutung von Amoris laetitia klar ist und nicht der katholischen Doktrin widerspricht, eine Behauptung, die den Einwänden widerspricht, die von einer großen Anzahl von orthodoxen katholischen Kommentatoren gemacht wurden. Er behauptete auch, dass das "Volk Gottes" mit der Lehre sehr "zufrieden" sei.
Vatican News bemerkte, dass Kasper in seinem neuen Buch behauptet, dass "Amoris laetitia keine neue Doktrin enthält, sondern eine kreative Erneuerung der traditionellen Lehre", und bat ihn, seine Behauptung zu erklären.
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Kasper antwortete mit einer Metapher und behauptete, dass "Tradition kein stehender See ist, sondern wie eine Quelle oder ein Fluss: es ist etwas Lebendiges" und fügt hinzu, dass "die Kirche ein lebendiger Organismus ist und daher immer gültig übersetzt werden muss Katholische Tradition in gegenwärtige Situationen. "
"Die Sprache dieses Dokuments ist so klar, dass jeder Christ es verstehen kann. Es ist keine hohe Theologie, die für die Menschen unverständlich ist ", sagte Kasper. "Das Volk Gottes ist sehr zufrieden und glücklich mit diesem Dokument, weil es der Freiheit Raum gibt, aber es interpretiert auch die Substanz der christlichen Botschaft in einer verständlichen Sprache. Also, das Volk Gottes versteht es! Der Papst hat eine optimale Verbindung mit dem Volk Gottes. "
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Die Ermahnung hat jedoch divergierende und oft widersprüchliche Interpretationen von verschiedenen Bischöfen auf der ganzen Welt erhalten, von denen einige "wiederverheirateten" Katholiken erlauben, Kommunion zu empfangen, und andere, die das nicht tun.
Papst schweigt angesichts der Kritik
Seit der Veröffentlichung von Amoris laetitia durch Papst Franziskus sind zahlreiche Versuche unternommen worden, vom Pontifex Klarheit über Aspekte des Dokuments zu erhalten, die der bisherigen päpstlichen Lehre und sogar dem katholischen Dogma zu widersprechen scheinen. Der Papst hat jedoch auf solche Initiativen nicht reagiert.
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Hunderte von Theologen und anderen Gelehrten haben ein Dokument unterzeichnet , das als "Filialkorrektion" von Papst Franziskus bekannt ist. Es vergleicht die Lehren in Amoris laetitia mit den Lehren in der Heiligen Schrift und in dogmatischen Definitionen der ökumenischen Konzile der katholischen Kirche. Sie stellen fest, dass die Lehre des Papstes dem katholischen Dogma zu widersprechen scheint, dem von allen Katholiken die Zustimmung des Glaubens gegeben werden muss. Die Filialkorrektur wurde Papst Franziskus übergeben, der nie eine Antwort gab.
Vier Kardinäle haben sich auch an den Papst gewandt, um Antworten auf fünf "dubia" oder Zweifel zu finden, die von Amoris laetitia im Vergleich zu früheren Lehren, insbesondere von Papst Johannes Paul II. In seiner Enzyklika Veritatis Spendor, erhoben wurden. Die dubia wurden ausführlich kommentiert und diskutiert, aber der Papst hat keine Antwort auf die Bitte der Kardinäle um Klärung gegeben.
Einer der vier "dubia cardinals", Walter Brandmüller, hat gesagt, dass die Lehre in Amoris laetitia zu mindestens zwei verschiedenen Gelegenheiten "Häresie" sei .
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Insgesamt zehn katholische Bischöfe und ein Kardinal haben eine Erklärung unterschrieben, in der die pastoralen Praktiken, die aus Amoris laetitia hervorgehen, als "fremd" für den katholischen Glauben geächtet werden .
Im Januar, nachdem er nicht auf zahlreiche respektvolle Fragen zur Interpretation von Amoris laetitia geantwortet hatte, behauptete der Papst, er sei offen für den Dialog mit denen, die mit ihm nicht einverstanden seien, und äußerte sich besorgt über diejenigen, die ihn der Häresie beschuldigten. Er verband auch diejenigen, die seinen Lehren mit dem Teufel "widerstehen" und sagte, er vermeidet es, ihre Websites zu lesen, um seine "psychische Gesundheit" zu schützen.
"Wenn ich Widerstand wahrnehme, suche ich einen Dialog, wann immer es möglich ist; Aber ein gewisser Widerstand kommt von Leuten, die glauben, sie hätten die wahre Lehre und beschuldigen Sie, ein Ketzer zu sein ", sagte Franziskus einer Gruppe von Jesuiten am 16. Januar in Santiago, Chile und fügte hinzu:" Wenn ich in diesen Worten keine geistige Güte sehe oder schreibe, ich bete einfach für sie. "
"Aus Gründen der psychischen Gesundheit lese ich nicht die Webseiten dieses so genannten 'Widerstands' [zu meinen Lehren '", sagte Francis. "Ich weiß, wer sie sind, ich kenne die Gruppen, aber ich lese sie nicht, nur wegen meiner mentalen Gesundheit. Wenn es etwas sehr Ernstes gibt, informieren sie mich, damit ich davon weiß ", fügte er hinzu.
Franziskus nannte den Widerstand gegen seine Lehren "ein gutes Zeichen" und fügte hinzu: "Es ist ein Zeichen dafür, dass wir uns auf dem richtigen Weg befinden, das ist der Weg. Sonst würde der Teufel nicht widerstehen. "
Die wiederholte Anschuldigung der Häresie wurde durch Passagen in Amoris laetitia ausgelöst , die die Annahme unterstützen, dass es nicht möglich oder sogar wünschenswert ist, Ehebruch in ungültigen zweiten Ehen zu vermeiden, weil das Versäumnis, sexuelle Beziehungen zu haben, die Beziehung der Eltern schädigen könnte die Kinder, oder könnte das Paar in schlimmere Sünden verfallen lassen. Der Papst schien solche Interpretationen zu befürworten, als er offiziell Richtlinien für die Implementierung von Amoris laetitia genehmigte , die eine ähnliche Argumentation bieten.
Die Behauptung, man könne eine Sünde begehen, um ein anderes Übel zu vermeiden, und die Behauptung, dass man unter Umständen nicht in der Lage sei, das Sündigen zu verhindern, werden vom katholischen Glauben zurückgewiesen.
Das Konzil von Trient schließt von der Kirche jeden aus, der behauptet, der Gehorsam gegenüber der Morallehre sei unmöglich für jemanden, der sich im Zustand der übernatürlichen Gnade befindet, den die Kirche durch die Sakramente gibt, und sagt : "Wenn jemand sagt, dass die Gebote Gottes sind, selbst für einen, der in der Gnade gerechtfertigt und konstituiert ist, unmöglich zu behalten; lass ihn ein Gräuel sein. "
Der Brief des Paulus an die Römer besagt in Kapitel 3, dass diejenigen, die behaupten, dass das Böse getan werden kann, um ein Gutes zu erreichen, "verdammt" (verurteilt) werden: "Und nicht eher (wie wir verleumdet werden und wie einige behaupten, dass wir sag: Lasst uns Böses tun, damit es gut werde? dessen Verdammnis gerade ist. "
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