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7. März 2018 - 18:12
Die "Benedict-Option"
(Von Roberto de Mattei ) L ‚Option‚Benedikt‘wird nicht nur durch Rod Dreher illustriert einen neuen Weg der christlichen Westen säkularisiert Lebens (zu beschreiben , die Benedikt Option: eine Strategie für die Christen in einer Post-Christian Nation, Blackstone Audiobooks 2017); es kann auch als Ausweg aus der Krise verstanden werden, von jenen, die sich gegen Papst Benedikt XVI, "wahren Papst", gegen Franziskus, "falscher Papa", wenden.
Die Befürworter dieser Ansicht weit verbreitet in tiefen Stimmen in einigen römischen kirchlichen Kreisen, sind davon überzeugt, dass der beste Weg von Papst Francis loszuwerden, ist, zu beweisen, dass Jorge Mario Bergoglio ist nicht der Papst, aufgrund der Behinderung seiner Wahl und / oder die Art und Weise des Rücktrittes von Benedikt XVI., der niemals auf das Papsttum verzichtet hätte.
Diese Position basiert vor allem auf der Arbeit von prof. Valerio Gigliotti Das Diadem gelegt (Olschki, Florenz 2013), dessen letzte Kapitel ist gewidmet ‚renuntatio Mystica‘ von Papst Benedikt XVI der: Recht und Theologie in den Dienst des Volkes Gottes (S. 387-432.). Nach Gigliotti, " die überraschendste und wirklich innovativ ist durch die zugrunde liegende Perspektive angeboten , die im Laufe des Rücktritts von Papst Benedikt XVI gewebt ist: eine Größe , die die Institution bewegt sich von renuntiatio die gesetzliche Aufgabe der potestas regendi gubernandi et ecclesiae in das Mystische des Dienstes an der Kirche, an dem Volk Gottes, in der betenden und stillen Dimension des Rückzugs von der Welt»(Seite 403). Der Weg zu einer suggestiven, aber unbegründeten kanonischen Abkürzung, um lehrmäßigen Problemen zu entgehen, ist offen.
Der prof. Don Roberto Regoli, in seinem Buch Jenseits der Krise der Kirche. Das Pontifikat von Benedikt XVI. (Lindau, Turin 2016) hat die These von Gigliotti wiederbelebt und in der Präsentation des Buches von Don Regoli, das 2016 in der Haupthalle der Gregorianischen Universität stattfand, mgr. Georg Gänswein sagte, dass Papst Ratzinger das Konzept des "Petrusdienstes" verändert hat.
" Er hat den päpstlichen Thron verlassen und doch hat er dieses Amt am 11. Februar 2013 nicht aufgegeben. Stattdessen integrierte er das persönliche Büro mit einer kollegialen und synodalen Dimension, fast einem gemeinsamen Dienst. (...) Seit der Wahl seines Nachfolgers Francesco am 13. März 2013 gibt es also nicht zwei Päpste, sondern de facto ein erweitertes Ministerium mit einem aktiven Mitglied und einem kontemplativen Mitglied. Deshalb hat Benedikt XVI weder seinen Namen noch die weiße Soutane aufgegeben. Deshalb lautet die korrekte Appellation, um es heute anzusprechen, "Heiligkeit"; und dazu zog er sich auch nicht in ein isoliertes Kloster, sondern in den Vatikan zurück - als sei er nur einen Schritt zur Seite gegangen, um Platz für seinen Nachfolger und eine neue Etappe in der Geschichte des Papsttums zu machen ».
Zu den besten Arbeiten, die diesen Versuch der Neudefinition des päpstlichen Primats widerlegen, gehört ein treffender Aufsatz von Kardinal Walter Brandmüller mit dem Titel Renuntiatio Papae. Einige historisch-kanonistische Reflexionen ("Archivio Giuridico", 3-4 (2016), S. 655-674) und ein ausführliches Buch der Professorin von Bologna, Geraldina Boni, Oberhalb einer Entsagung. Die Entscheidung von Papst Benedikt XVI. Und Gesetz (Bononia University Press, Bologna 2015).
Wenn Gigliotti schreibt, dass " mit dem Überfall in der Geschichte der Kirche, nach sechs Jahrhunderten eine neue renuntiatio , Benedikt XVI, wie Papst Coelestin V., an die Geste des Papstes neue Bedeutung verleiht verzichten unterzuordnen potestas zu servitium und Herstellung , das patristischen Modell, desto mehr Papstwürde ministerium , das Dominium „( die Tiara abgesetzt, p. XXXVII) stellt der Professor Boni , dass diese Aussage“ selbst zu Lesungen künstlich der ancipiti verleihen könnte munus Petrine, aber in der Tat alles munus Kirche „( Über einem Verzicht, p. 190), sowie die andere Bejahung Gigliotti , wonach " die Geschichte des Verzichts auf der Tiara ist ja dann die Geschichte einer Aufgabe der Macht , sondern es ist auch und vor allem der Geschichte der Ausübung eines Willen, der gerade in seiner maximalen negativen Deklination (nicht volo , ab-renuntio ) drückt die christozentrische und potestative Essenz des Petrusamtes aus "( La tiara deposita, p.
Die „ renuntiatio mystica “ von Benedict, nach Gigliotti „ gegründet um den neuen Status des scheidenden Papst . “ (S. 414). Er " ist rechtlich nicht mehr der Papst, kann aber nicht mehr der Kardinal das Konklave trat auf einer neuen‚Status‘zugleich rechtlichen und persönlichen nehmen müssen, eine‚dritte Körper‘ , die integriert tria Corpora papae . Und ‚was Benedikt XVI gemacht hat, also in der Möglichkeit einleitet die glückliche Intuition von Ernst Kantorowicz des wechselnden zwei Körper des Königs von Agostino Paravicini nahm es Bagliani des Papstes Körper„( die Tiara gelegt, pp. 403-404).
Zu Recht die Karte. Brandmüller hält das Konzept einer renostiatio mystica für unverständlich und den Versuch, eine Art zeitgenössischen Parallelismus zwischen einem regierenden Papst und einem betenden Papst zu etablieren. " Um diesen Dualismus zu motivieren, wurde Verweis auf diese Idee von Kantorowicz in entwickelt hat den König zwei Körper die öffentliche Person des Königs von seiner privaten Person zu unterscheiden. Jedenfalls sprach Kantorowicz von zwei Aspekten einer einzigen physischen Person. Ein "Bizeps-Papsttum" wäre eine Monstrosität "( Renuntiatio Papae , Seite 660).
Was die Zweifel an der Wahl von Papst Franziskus anbelangt, bestätigen die geltenden kanonischen Verfassungen, Geraldina Boni, nicht mit der Ungültigkeit der Simony-Wahl oder sogar dem Wahlergebnis von Absprachen, Vereinbarungen, Versprechen oder anderen Verpflichtungen von irgendwelchen Geschlecht zwischen Kardinälen, nolli und ungültig, als die mögliche Planung der Wahl von Bergoglio beschrieben von Austen Ivereigh im Band The Great Reformer. Franziskus und die Herstellung eines radikalen Papstes (Henry Holt and Company, New York 2014).
Der Kanon hat gelehrt , konsequent , dass die friedliche „ universalis Ecclesiae adhaesio “ ist ein Zeichen und unfehlbare Wirkung der gültigen Wahl und ein Papsttum legitim und die Einhaltung von Franziskus von Gottes Volk wird noch nicht von einem des Kardinals in Frage gestellt worden wer hat am Konklave teilgenommen.
Wie schreibt der Professor der Universität Bologna übereinstimmt mit dem, was sie John Salza und Robert Riscoe, auf der Grundlage der einflussreichsten Theologen und Kanonisten sehen ( http://www.trueorfalsepope.com/p/is-francis-or-benedict-true- Papst.html ). Die Annahme eines Papstes der Universalkirche ist ein untrügliches Zeichen seiner Legitimität und ein "Wurzeldefekt" aller Mängel der Papstwahl (zum Beispiel illegale Machenschaften, Verschwörungen usw.).
Das Problem, das wir hoffen, die Debatte zu eröffnen, ist ein anderes. Fünf Jahre Pontifikat reichen für ein Gesamtbudget. Wenn es wahr ist, dass der Papst vor allem derjenige ist, der die Kirche regiert, wäre eine gründliche Untersuchung des Pontifikats bergogliano notwendig, um alle lehrmäßigen und pastoralen Schatten seines Dienstes hervorzuheben.
In sechs Jahren an der Regierung St. Pius V (1566-1572) die Häresie in Italien zerdrückt, die Kirche reformierte in capite et membris, restauriert die Lehre und Liturgie, mit dem Katechismus von Trient und der Messe, förderte er den Christian League Against Türken und rettete die christliche Zivilisation in Lepanto, so dass Sun Guéranger schreiben könnte: " die Arbeit von St. Pius V für die Regeneration des christlichen Lebens, die Disziplin des Konzils von Trient, für die Veröffentlichung des Breviers und Missale unterzieht zu sichern Reform, er machte von seinem Pontifikat, das sechs Jahre dauerte, eine der fruchtbarsten Zeiten in der Geschichte der Kirche ".
Was sind die Früchte der Kirche für die fünf Jahre Papst Franziskus? Aus dieser Überlegung heraus sollten wir beginnen und vor allem die Kardinäle fragen, ob der Papst der erste Mitarbeiter und damit der direkte Mitverantwortliche seiner Regierung ist, zumindest bis sie sich öffentlich distanzieren. (Roberto de Mattei)
https://www.corrispondenzaromana.it/lopzione-benedetto/
katholische Kirche Papst Benedikt XVI. Papst Franziskus
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