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Kardinal Kasper: Homosexuelle Vereinigungen sind "analog" zur christlichen Ehe
Amoris Laetitia , Katholisch , Kommunion Für Wieder Verheiratete , Deutsche Katholische Bischöfe , Homosexualität , Lgbt , Papst Franziskus , Die gleichgeschlechtliche ‚Ehe‘ , Walter Kasper
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14. März 2018 ( LifeSiteNews.com ) - Kardinal Walter Kasper, dessen Theologie offenbar die Hauptinspiration für die Doktrin von Papst Franziskus über die Eheschließung von Menschen in Eheschließungen in der zweiten Ehe ist, scheint nun homosexuelle Vereinigungen zu fordern enthalten "Elemente" der christlichen Ehe und sind ihm sogar "analog" ähnlich wie die Beziehung zwischen der katholischen Kirche und den nichtkatholischen christlichen Gemeinschaften.
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Außerdem weist der Kardinal seine Ansprüche auf die apostolische Ermahnung von Papst Franziskus Amoris Laetitia zurück , obwohl ihm das Dokument ausdrücklich widerspricht.
"Der Papst lässt keinen Zweifel daran, dass bürgerliche Ehen, faktische Vereinigungen, neue Eheschließungen ( Amoris Laetitia 291) und Verbindungen zwischen homosexuellen Personen ( Amoris Laetitia 250s.) Nicht dem christlichen Ehebegriff entsprechen ", Schreibt Kasper in einem kürzlich erschienenen Buch über Amoris Laetitia.
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"Er sagt jedoch, dass einige dieser Partner einige Elemente in der christlichen Ehe ( Amoris Laetitia 292) auf teilweise und analoge Weise realisieren können ", fährt Kasper fort.
Kasper vergleicht solche Beziehungen mit der Beziehung zwischen der katholischen Kirche und nicht-katholischen christlichen Gruppen, den Vatikan II sagt „Elemente der Heiligung und der Wahrheit“ der Kirche enthalten.
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"So wie es außerhalb der katholischen Kirche Elemente der wahren Kirche gibt, können in den oben erwähnten Vereinigungen Elemente der christlichen Ehe vorhanden sein, obwohl sie das Ideal nicht vollständig erfüllen oder noch nicht vollständig erfüllen", fügt Kasper hinzu .
Die Aussagen erscheinen in Kaspers neue Broschüre „Die Botschaft von Amoris Laetitia: Eine brüderliche Diskussion“ , die vor kurzem wurde veröffentlicht zeitgleich in deutscher und italienischer Sprache.
In der gleichen Arbeit deutet Kasper auch an, dass Amoris Laetitia den Weg für den Gebrauch der Empfängnisverhütung öffnet, eine Praxis, die in den heiligen Schriften, den Kirchenvätern und dem päpstlichen Lehramt, zuletzt von Papst Paul VI. Und Johannes Paul II., Allgemein verurteilt wird.
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Kasper bemerkt, dass der Papst in Amoris Laetitia nur "die Methode der Beobachtung der Zyklen der natürlichen Fruchtbarkeit fördert" und "nichts über andere Methoden der Familienplanung sagt und alle kasuistischen Definitionen vermeidet". Im Zusammenhang mit der Buchs Passagen über die Gemeinschaft für diejenigen, die Ehebruch in zweiten "Ehen" begehen, die eine ähnliche Sprache verwenden, behauptet Kasper, dass der Papst Ausnahmen von der kirchlichen Verurteilung der künstlichen Geburtenkontrolle zulässt.
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Kasper widerspricht Johannes Paul II. - und sogar Amoris Laetitia
Kaspers Worte über homosexuelle Vereinigungen scheinen nicht nur den Lehren von Johannes Paul II., Sondern auch Amoris Laetitia , dem Dokument, das er erklären will, direkt zu widersprechen .
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Unter dem Papst Johannes Paul II. Und der Verwaltung von Kardinal Josef Ratzinger (später Papst Benedikt XVI.) Lehnte die Heilige Kongregation für die Glaubenslehre des Heiligen Stuhls ausdrücklich die Idee ab, dass homosexuelle Vereinigungen der Ehe "analog" sein können. Das Dokument wurde 2003 herausgegeben und erhielt die Zustimmung von Johannes Paul II.
"Es gibt absolut keinen Grund dafür, homosexuelle Vereinigungen in irgendeiner Weise ähnlich oder sogar entfernt analog zu Gottes Plan für Ehe und Familie zu betrachten", erklärte die Kongregation. "Die Ehe ist heilig, während homosexuelle Handlungen gegen das natürliche Sittengesetz verstoßen. Homosexuelle Handlungen schließen den sexuellen Akt mit dem Geschenk des Lebens. Sie gehen nicht von einer echten affektiven und sexuellen Komplementarität aus. Unter keinen Umständen können sie genehmigt werden. "
Die von Kasper zitierten Paragraphen in Amoris Laetitia , die homosexuelle Vereinigungen als "analog" zur Ehe zu rechtfertigen, enthalten keinen klaren Bezug auf homosexuelle Vereinigungen, sondern verweisen lediglich auf die "konstruktiven Elemente" in Situationen, die ihrer Heiratslehre noch nicht oder nicht mehr entsprechen . "
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Amoris Laetitia führt jedoch in Randnummer 251 aus: "Bei der Erörterung der Würde und des Auftrages der Familie haben die Synodenväter festgestellt, dass" Vorschläge, Gewerkschaften zwischen homosexuellen Personen auf die gleiche Stufe wie die Ehe zu stellen, absolut nicht zu prüfen sind homosexuelle Vereinigungen sind in irgendeiner Weise dem Plan Gottes für Ehe und Familie ähnlich oder auch nur annähernd analog. "" Franziskus und die Synodenväter zitieren das oben erwähnte Dokument der Glaubenskongregation aus dem Jahr 2003.
Deutsche Bischöfe versuchen homosexuelle Gewerkschaften zu legitimieren
Kardinal Kaspers scheinbarer Wunsch, homosexuelle Vereinigungen zu legitimieren, spiegelt das Denken mehrerer einflussreicher Bischöfe in der deutschen Hierarchie wider.
Der Vizepräsident der Deutschen Bischofskonferenz, Bischof Franz-Josef Bode, hat kürzlich erklärt, homosexuelle Vereinigungen hätten "positive und gute" Aspekte und habe Segnungen für sie vorgeschlagen . Er machte ähnliche Kommentare im Jahr 2015.
Kardinal Reinhard Marx, ein Mitglied des Rates der Kardinalberater des Papstes, befürwortete offenbar die Möglichkeit, zu Beginn dieses Jahres homosexuelle Vereinigungen zu segnen, und schien dann nach heftiger Kritik zurückzugehen und behauptete , er wolle diesen Paaren nur "geistige Ermutigung" geben.
Im Juni 2015 Bischof Heiner Koch von Dresden-Meißen (jetzt Erzbischof von Berlin), wurde zitiert von der deutschen katholischen Zeitung Der Tagespost mit den Worten : „Jede Band , das stärkt und Menschen hält in meinen Augen ist gut; das gilt auch für gleichgeschlechtliche Beziehungen. "
Die Internetseite der deutschen Bischöfe, Katholisch.de, veröffentlichte 2015 einen Artikel, in dem sie den Gedanken der Segnung homosexueller Vereinigungen verteidigte und den deutschen Bischof Stefan Oster, der die Diözese Passau leitet, dazu aufrief, die traditionelle moralische Lehre der Kirche über Sexualität zu verteidigen.
Kardinal Kasper sich öffentlich unterstützt Irlands Schaffung der Institution der homosexuellen „Ehe“ im Jahr 2015 und sagte: „Ein demokratischer Staat hat die Pflicht , den Willen des Volkes zu respektieren; und es scheint klar, dass, wenn die Mehrheit der Menschen solche homosexuellen Vereinigungen haben will, der Staat die Pflicht hat, solche Rechte anzuerkennen. "
Kardinal Gerhard Ludwig Müller, ein deutscher und ehemaliger Präfekt der Glaubenskongregation des Heiligen Stuhls, verurteilte diesen Segen im Februar ebenso wie einige andere deutsche und österreichische Bischöfe.
"Wenn ein Priester ein homosexuelles Paar segnet, dann ist das eine Gräueltat an einem heiligen Ort, nämlich etwas zu genehmigen, das Gott nicht billigt", sagte Müller.
Kasper ist besorgt über das Wort "Häresie", das gegen die Lehren des Papstes verwendet wird
Als Kasper die Veröffentlichung des Buches ankündigte, beklagte er sich darüber, dass die Leute das Wort "Häresie" benutzen, um die Lehre zu beschreiben, dass die heilige Kommunion Menschen in gewohnheitsmäßigen Ehebrüchen gegeben werden kann, die von Papst Franziskus in seiner apostolischen Ermahnung Amoris gelehrt werden Laetitia .
"Es gibt eine sehr heftige Debatte (über die Lehre des Papstes), viel zu stark, mit Vorwürfen der Häresie", sagte Kasper kürzlich in einem Interview mit Vatikan News, dem offiziellen Nachrichtenservice des Heiligen Stuhls, bezüglich "Die Botschaft von Amoris Laetitia".
In seinem Buch protestiert Kasper gegen jene Theologen, die Franziskus der Häresie beschuldigt haben und schreibt in einer Fußnote: "Wer außer dem Lehramt hat das Recht, einen solchen Vorwurf zu machen? Hält das Prinzip nicht immer noch so lange, bis man zu Recht verurteilt ist, dass man ihn als in der orthodoxen Kirche stehend betrachten muss? "
Er behauptete auch in Interviews, dass Amoris Laetitia leicht zu verstehen ist.
"Die Sprache dieses Dokuments ist so klar, dass jeder Christ es verstehen kann. Es ist keine hohe Theologie, die für die Menschen unverständlich ist ", sagte Kasper. "Das Volk Gottes ist sehr zufrieden und glücklich mit diesem Dokument, weil es der Freiheit Raum gibt, aber es interpretiert auch die Substanz der christlichen Botschaft in einer verständlichen Sprache. Also, das Volk Gottes versteht es! Der Papst hat eine optimale Verbindung mit dem Volk Gottes. "
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