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Generaloberer der Gesellschaft Jesu: Der "Teufel" existiert nicht, nur eine mentale Konstruktion, um "böse" zu symbolisieren
Wir erfinden Namen, um Böses, Bosheit oder Idiotie darzustellen. Wie "Teufel". Oder "Jesuiten-Generaloberin".
Von der spanischen Tageszeitung El Mundo über den Catholic Herald:
In einem Interview mit der spanischen Zeitung El Mundo sagte Pater Arturo Sosa: "Christen glauben, dass wir nach dem Ebenbild Gottes geschaffen sind, und Gott ist frei, aber er entscheidet sich immer dafür, Gutes zu tun, weil Er alles Gute ist.
"Wir haben symbolische Figuren wie den Teufel geformt, um das Böse auszudrücken. Soziale Konditionierung kann auch diese Figur darstellen, da es Menschen gibt, die [auf böse Art und Weise] handeln, weil sie sich in einer Umgebung befinden, in der es schwierig ist, das Gegenteil zu tun. "
( Quelle )
Wie lange dauert es, bis die Gesellschaft Jesu ihren Namen in "Gesellschaft Satans" ändert? Viel besser, den Namen einer bloß "symbolischen" Figur zu verwenden, als den heiligsten Namen Gottes fleischlich zu beleidigen, richtig? ...
Labels: Ess jay Nachrichten , Modernismus
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EXKLUSIV - Der Marxistische Revolutionär: Neuer Jesuiten-Generaloberer, offenbart von denen, die ihn in Venezuela kannten
Wenige Stunden nachdem Kardinal Bergoglio zum Papst gewählt worden war, brachte Rorate als erster Ihnen Insiderinformationen aus Argentinien, was Sie erwarten sollten ( The Horror: Ein Buenos Aires Journalist beschreibt Bergoglio ).
Nun wurde Rorate, umgeben von Freunden aus der ganzen Welt, von einer venezolanischen Quelle kontaktiert, um der Welt zu erzählen, was sie von dem neuen Generaloberen der Gesellschaft Jesu (der religiösen Gemeinschaft des Papstes) erwarten würde. Arturo Sosa Abascal, basierend auf seiner Erfahrung in seinem Heimatland, jetzt zerstört durch den Sozialismus, der zu einem großen Teil von marxistischen "Katholiken" verursacht wurde.
In der Realität ist die aktuelle Situation in Venezuela, von weitverbreitetem Hunger und Verzweiflung, genau das, was die Befreiungstheologie in der Praxis darstellt. Und Sosa war ein großer Teil davon.
Jetzt zu unserem Gaststück.
Eine kurze Notiz über Pater Arturo Sosa
Antonio Francés (Nom-de-Plume)
Lieber Freund,
Ich kenne Pater Arturo Sosa Abascal schon lange. Leider stimmt das, was ich in ihm gesehen habe, nicht mit der Lehre Christi überein.
Zuallererst hat er vom Marxismus die Linsen gemacht, durch die er alles sieht, einschließlich des katholischen Lehramtes (das er nur "christlichen Glauben" nennt). Er hat, zusammen mit vielen anderen Jesuiten in Venezuela, jahrzehntelang gearbeitet, um "comunidades cristianas de base" ("Basiskirchengemeinschaften") aufzubauen, die sich für den Aufbau sozialistischer Gesellschaften in Lateinamerika und Venezuela einsetzen. Gemeinschaften , die leben Marxismus und Christentum nicht als die Philosophen, Denker, Theologen Europas. (Hier scheint er übrigens China zu vergessen), aber auf seine Art.
Nachdem die Jesuiten diese Arbeit vollendet hatten, handelte Pater Sosa so, dass die Theologie mit dieser Verpflichtung der "Basis" als Leitprinzip rekonstruiert werden musste, denn wie Marx lehrte, ist die Praxis der Geburtsort der Theorie, und die Theorie wird gebaut um die Praxis zu leiten. Er behauptet, dass das Evangelium die Norm des Christen ist, aber dass es in einem Zustand ist, in dem es die grundlegenden Verpflichtungen und Werkzeuge des Verstehens nicht inspirieren kann, weil diese historisch bedingt sind. Die Erfahrung der "Ausbeutung" entscheidet also über die grundsätzliche Ausrichtung der Basis, und von diesem Standpunkt aus müssen sie sich dem "Evangelium" nähern.
Der christliche Glaube bedeutet nichts anderes, als sich dem "anderen" nähern zu können, dh den "Armen", den "Unterdrückten", die zum "Standpunkt" werden. So wird der Glaube durch andere Gruppen von Menschen vermittelt . Der Mann des Glaubens hat eine wissenschaftliche Herangehensweise an die Realität und er muss entscheiden, welchen wissenschaftlichen Ansatz er annimmt. Der Glaube wird durch diese Option vermittelt werden. In diesem Moment der Geschichte ist also die richtige Vermittlung die des Marxismus, denn der Marxismus ist der befreiende wissenschaftliche Ansatz, weil es der beste Weg ist, die Mächtigen zu entlarven und den Kampf der Armen zu führen.
Danach folgte er dem konventionellen Weg der marxistischen Befreiungstheologie: Er lehnt die Transzendenz des Reiches Christi ab, schlägt eine politische Erlösung vor, nimmt Materialismus und sogar Atheismus an und nimmt an, dass das Christentum das Volk politisch so befreien muss wie Moses mit Israel. (Siehe diesen Artikel: http://gumilla.org/biblioteca/bases/bibl...78402_64-67.pdf ).
Pater Sosa hat sein Leben in Übereinstimmung mit diesen "theoretischen" Grundlagen gelebt. An der Katholischen Universität Andrés Bello (UCAB) konnten die Studenten sehen, dass sie nie Zeichen seines Priestertums trugen. Er hielt Gespräche mit González Fausz, um Gottes Anbetung von den Studenten zu entfernen (das Ausgeben von Geld in den Gotteskult wäre falsch: die beste "christliche" Tradition seit Johannes Chrysostomos kümmerte sich nur um die Armen). Seine Arbeit als Redakteur der Zeitschrift SIC und als Direktor des Gumilla Centers hat gut dazu beigetragen, den Glauben vieler junger Menschen zu zerstören, einschließlich eines sehr guten Freundes von mir. (Der Leser kann seine Papiere hier sehen: http://revistasic.gumilla.org/biblioteca-sic/arturo-sosa-sj/ ).
1989 gab es in Caracas einen großen Volksaufstand aufgrund der Arbeit eines liberalen Wirtschaftsministers. Es war später bekannt, dass Fidel Castro dahinter stand. Die "Grassroots Communities" der Jesuiten arbeiteten sehr aktiv und das Radio, das hauptsächlich von den Jesuiten geleitet wurde, "Fe y alegría", spielte eine aktive subversive Rolle. So wurden sie mitverantwortlich für den Tod von 2.000 Menschen.
Später arbeiteten die Jesuiten aktiv am Aufkommen der chavistischen Revolution. Es gab Jesuiten, die sich Chávez widersetzten, das ist wahr. Einige sehr stark. Jetzt, im April 2002, als Chávez für ein paar Tage nicht im Amt war, hörten die Menschen, wie Pater Sosa verkündete, dass die "christlichen" Basisgemeinden die Revolution zum Tode verteidigen würden, dass die "Rechten" [...] die Stärke der Revolution ...
Dieser Mann, der sein Leben lang hart gearbeitet hat, um das Christentum aus einer marxistischen Perspektive neu zu interpretieren, der nicht nur "theoretische" Arbeit geleistet, sondern revolutionäre Arbeit geleistet hat, ist derjenige, den die Jesuiten jetzt zu ihrem General gewählt haben. Vielleicht verlangt der wachsende revolutionäre Moment in Kolumbien, der von der Bevölkerung selbst in dem Referendum überprüft wurde, dass marxistische Forderungen abgelehnt wurden, die in ihre eigene Verfassung eingefügt worden wären - und für die ihr Präsident, wie nicht anders zu erwarten, den Friedensnobelpreis gewann. Aber man bleibt immer noch mystifiziert: Wozu ist der Revolutionär noch? In Venezuela haben sie systematisch die produktive Infrastruktur, Landwirtschaft, Industrie, öffentliche Verwaltung, Gerichte, Krankenhäuser, Schulen, sogar die Energiewirtschaft, die das Land unterstützt, zerstört; sie haben Tausende von Menschen getötet, Sie haben das Land am Rande einer katastrophalen Hungersnot, die es in Amerika bisher noch nie gegeben hat. Was wollen sie? Wahrscheinlich ist die einzige Erklärung die völlige Zerstörung der Welt Gottes, um "eine neue Welt" in der Geschichte aufzubauen. Möge Gott uns vor der revolutionären Unterwelt schützen. Möge Gott die Herzen bekehren und die Augen seines Volkes öffnen. Und vor allem möge Christus seine Kirche beschützen.
Labels: Kommunismus , Ess jay Nachrichten , Die Auferstehung der Befreiungstheologie , Venezuela
Von New Catholic am Mittwoch, 19. Oktober 2016
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