Wie Progressisten glaubenstreue Katholiken zum Schweigen bringen wollen Wie Progressisten glaubenstreue Katholiken zum Schweigen bringen wollen
#WALTER KASPER #KARTE. WALTER KASPER #AMORIS LAETITIA #THEGERS IN NEUEN BEZIEHUNGEN #PLURALIZM #DOCTRYNALNY #POLONIA SEMPER FIDELIS # SAINT JAN PAWEŁ II #FAMILIARIS CONSORTIO Die Zulassung von Scheidungen in neuen Beziehungen zum Heiligen Abendmahl steht nicht im Einklang mit dem Lehramt, und alle Förderer dieser Lösung sind sich dessen bewusst. Kardinal Walter Kasper hat kürzlich in einem Interview eine Strategie dargelegt, die zum Sieg der Progressiven führen wird.
Vor wenigen Tagen hat Kardinal Walter Kasper dem vatikanischen Nachrichtenportal "Vatican News" ein Interview gegeben. Er sprach über die These seines Buches über die Ermahnung, Amoris laetitia, veröffentlicht in Italien ( Botschaft von Amoris laetitia , brüderliche Diskussion , Titel). In einem Interview berührte der pensionierte Kardinal mindestens drei grundlegende Probleme im Zusammenhang mit der Auslegung des päpstlichen Dokuments und der Diskussion um ihn herum, dreimal die Wahrheit verlassend.
Er stellte zunächst fest, dass es keinen Grund zur Besorgnis gebe; zweitens, dass die pastorale Revolution mit der Lehre des Heiligen übereinstimmt. Johannes Paul II .; drittens, dass die Ermahnung vollkommen verständlich ist. Mit dem Versuch, eine solche Version von Ereignissen zu erzwingen, verteidigt Kasper nicht nur den Papst vor Vorwürfen, das Chaos oder sogar das falsche Lernen zu verbreiten; er verteidigt vor allem seine eigene idée fixe - trotz der Fakten und des gemeinsamen Gefühls der Gläubigen. Betrachten Sie die Dinge Punkt für Punkt.
Katholiken, nichts ist passiert
Der ehemalige Präsident des Päpstlichen Rates. Die Förderung der Einheit der Christen, sagte er in einem Interview stark gegen alle diejenigen , die in der Diskussion über das päpstliche Dokument Ketzerei plädieren. Obwohl Kasper niemanden namentlich erwähnt hat, wahrscheinlich auf den laut genannt correctio filialis de haeresibus propagatis - der Brief des katholischen Klerus und im September 2017 veröffentlicht Laien, in der sie den Papst ausdrücklich , dass behauptet wird - bewusst oder nicht - trägt ketzerische Ansichten genau zu verbreiten. Der Brief war als Antwort auf ein in hohem Maß von den Entscheidungen , die sie vielen Bischof über die Zulassung zum Abendmahl weltweit nehmen auch diejenigen , geschieden und wieder verheiratet , die behaupten , nicht die sexuelle Abstinenz. Diese Entscheidungen wurden auf der Grundlage von Amoris laetitia getroffenund zumindest zweideutige Aussagen über die Moral und die Einhaltung des Gesetzes Gottes. Kasper meint, dass die Vorwürfe der Häresie eine mittlere Übertreibung sind, weil die Position des Papstes nicht bekannt ist.
"Häresie ist hartnäckig in einer Position, die dem formulierten Dogma widerspricht. Der Papst stellt die Unauflöslichkeit der Ehe nicht in Frage! Bevor jemand sagt, dass er eine Häresie ist, sollte er immer fragen, wie der andere seine Aussage versteht "- argumentierte Kasper. Der Heilige Vater hat seine Meinung nicht klar ausgesprochen. Auf der anderen Seite, bemerkte , wie bereits die Autoren correctio liberale Interpretationen mit der Tradition zu brechen und sogar Tolerierung - was nach der Veröffentlichung geschah correctio - Typisierung Acta Apostolicae SedisIn Übereinstimmung mit den Bischöfen von Buenos Aires, die eine progressive Lektüre der Ermahnung vorschlugen, gab er deutlich zu verstehen, für welche Position er steht - diese Position bewusster Wahl und Zustimmung zum pluralistischen Lehrplan. Wenn traditionelle Sprache in einem Land gepredigt und in einem anderen widersprüchlich ist, dann muss man sich irren - und wir handeln entweder mit unnötiger Rückwirkung oder mit ketzerischer Neuheit. Kasper versucht jedoch, das Problem herunterzuspielen. Er widerspricht der Häresie und versucht, alle Teilnehmer der Debatte dazu zu zwingen, Lehrpluralismus zu akzeptieren. In einer Situation, in der es jedoch nicht wie bei Synoden um Propositionen geht, sondern um spezifische Dokumente von Episkopaten, wäre der Verzicht auf eine eigenständige Sprache keine Manifestation frommer Abstinenz, sondern eher eine ängstliche Kapitulation.
Der Bruch mit Johannes Paul II
Lass uns weiter gehen. In einem Interview gibt der deutsche Geistliche einen fast einschüchternden Beweis für die völlige Verachtung der Fakten und behauptet, dass die Zulassung von Scheidungen in neuen Beziehungen zum Heiligen Abendmahl als Ergebnis der Berücksichtigung des Problems ihrer persönlichen Verantwortung auf dem Forum internum mit der Lehre des Heiligen übereinstimmt. Johannes Paul II. Es ist schwer, eine absurde These zu finden. Und nicht nur, weil der polnische Papst 1981 eine apostolische Ermahnung Familiaris consortio veröffentlicht hatin der er sich gründlich mit dieser Thematik auseinandersetzt und diese eindeutig entscheidet. Im Jahr 1993 hatte Kasper noch nicht Kardinal, aber der Bischof von Rottenburg-Stuttgart, zusammen mit dem Bischof Oskar Saier von Freiburg und dem Bischof von Mainz und zugleich kündigte der Vorsitzende des Deutschen Bischof Karl Lehmann, den berühmten Brief der Scheidung. Darin bat er den Heiligen Stuhl, einigen Wahrsagern zu erlauben, in außergewöhnlichen Situationen die heilige Kommunion zu empfangen. Das Postulat wurde von der Kongregation für die Glaubenslehre unter der Führung von Kardinal schnell abgelehnt Józef Ratzinger. Zu dieser Zeit demonstrierte Ratzinger in unleugbarer Weise, dass Kasper et consorte von Kasper vorgeschlagen wurdeDie Lösung ist nicht mit dem Lehramt vereinbar. Es wäre äußerst naiv zu vermuten, dass diese Antwort ohne das Wissen des Heiligen Vaters erfolgte - schließlich waren die Autoren des Briefes die äußerst bekannten und einflussreichen Persönlichkeiten der deutschen Kirche. Auf diese Weise, 1993, Saint. Johannes Paul II. Hat erneut bestätigt, dass Kasper falsche Wissenschaft vorschlägt - und heute behauptet derselbe Kasper, dass diese Wissenschaft ihre Rechtfertigung direkt in der Lehre des Heiligen hat. Johannes Paul II! Dies ist nichts als der reine Spott des heiligen Papstes und die Zurechnung zu ihm, dass er nicht die richtigen Konsequenzen aus seiner Predigt ziehen konnte oder wollte.
An dieser Stelle muss betont werden, dass Kasper solche Behauptungen vertritt, um die Orthodoxie von Amoris laetitia und ihre progressive Interpretation zu demonstrieren , vielleicht auch, weil sie sich auf diese Weise verteidigt. Es geht nicht nur um sein früheres Bekenntnis zu Scheidungen. Es besteht kein Zweifel, dass dies hauptsächlich auf seine Anbetung von Amoris laetitia zurückzuführen istein solcher zweideutiger Charakter wurde gegeben, der - natürlich in keiner Weise von der Tradition losgelöst - weitreichende Veränderungen einleiten konnte. Die deutsche Pracht wird aus gutem Grund "der Papst Theologe" genannt. Vor der außerordentlichen Synode über die Familie lobte der Heilige Vater das 2012 veröffentlichte Buch über die Gnade des Kardinals Kasper gibt zu, dass sie ihn inspiriert hat. Es war Kasper, der die Präsentation des Berichts über die Vorbereitung der Beratungen der Synode anvertraute.
Nachdem die zweite Synode veröffentlichte eine Mahnung, die im Wesentlichen wörtlich Absätze an den wichtigsten Standorten wiederholt während der Sitzung von einer Gruppe von deutschsprachig vorgeschlagen, unter dem fundamentalen Einfluss des Kardinals verbleibenden - und als Ergebnis zahlreicher Episkopate, darunter Deutsch, erreicht, was dann Kasper schon so leidenschaftlich gesucht die 90er Jahre, und was Saint abgelehnt. Johannes Paul II. Das derzeitige Chaos ist weitgehend das Ergebnis einer deutschen Langzeitbehandlungen, die Francis Pontifikat neue Möglichkeiten und Bereiche Einfluss geöffnet hat.
Bitte der Bischöfe
Schließlich das dritte Problem, die Verständlichkeit der Ermahnung. "Der Papst Theologe" überzeugt wörtlich, dass "die Sprache dieses Dokuments [scil. Amoris laetitia ] ist so hell, dass jeder Christ ihn verstehen kann. Das ist keine hohe Theologie, die für die Menschen unvorstellbar ist. " Das Dokument des Papstes, an vielen Stellen authentisch schön, liest wirklich leicht, aber die Leichtigkeit des Lesens bedeutet nicht unbedingt wahres Verständnis. Zeugnisse von etwas Gegensätzlichem sind zahllos. Seit der Veröffentlichung von Amoris laetitiaDie konservative Presse auf der ganzen Welt hat bereits unzählige Zweifel an der Bedeutung der Ermahnung von Klerikern und Laienkatholiken veröffentlicht. Sogar einige Kardinäle haben das Dokument des Papstes nicht verstanden. Raymond Leo Burke, Walter Brandmüller, Carlo Caffarra und Joachim Meisner haben ihre Dubletten nicht veröffentlicht .In letzter Zeit wurde die Stimme von grundlegender Bedeutung "Bekenntnis der unveränderlichen Wahrheiten über die sakramentale Ehe", die im Januar von den kasachischen Bischöfen veröffentlicht und von vielen Hierarchen auf der ganzen Welt, sogar vom Erzbischof, unterstützt wurde. Luigi Negri aus Italien, bp. Marian Eleganti aus der Schweiz oder bp. Andreas Launa aus Österreich. Und vorher gab es Priester auf allen Ebenen der Kirchenhierarchie, die sehr ernsthafte Zweifel berichteten. Es würde viel Platz brauchen, um alle Stimmen auszutauschen, also lassen Sie uns eines hervorheben: der ehemalige Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, Kardinal Gehrard Ludwig Müller gab offen zu, dass zwar Amoris laetitiamuss im Geiste der Tradition gelesen werden, es versteht die geäußerten Zweifel, sagen wir, dubias. Er bedauerte auch wiederholt, dass einige Episkopate Richtlinien für Amoris laetitia mit dem Bruch der Tradition veröffentlichten, und lehrmäßiges Chaos herrschte in der Kirche vor. In einem der jüngsten Interviews kritisierte er auch offen das Schweigen Roms angesichts eines immer schlaueren pluralistischen Lehrplans, der seiner Meinung nach die Einheit der Weltkirche direkt untergrabe.
Eine Bitte von den Gläubigen
Das Problem des Missverständnisses von Amoris laetitiaes gilt auch für gewöhnliche Gläubige, oft völlig verloren und falsch verstanden, da es in einer Kirche möglich ist, unterschiedliche Lehren zu bewahren. Die Autoren dubiów kein Geheimnis, dass der Papst und der Kongregation für die Glaubenslehre Fragen zum Lesen des Schreibens weitgehend als Folge der kommenden ihnen über ernste Verwirrung gefragt, in dem ein großer Teil der Gläubigen getaucht wird, um das interessante Leben der Kirche leben. Vor kurzem haben vor allem die Polen ihre Überraschung und Besorgnis in der beispiellosen und lauten Welt der katholischen Welt der vom Institut initiierten Aktion ausgedrückt. Piotr Skarga. Mehr als 145.000 der Gläubigen an den polnischen Bischöfe zurück in neuen Beziehungen schied auf der Unauflöslichkeit der Ehe und die Unmöglichkeit, die Zulassung zum Abendmahl zur Bestätigung der Lehre der Kirche zu stellen. Aktion Polonia Semper Fidelis, wegen ihrer Rede, ist ein beredter Beweis für die Ungenauigkeit der Worte von Kardinal Kasper. Katholiken, wenn sie nur kritische Literatur lesenAmoris laetitia , Ermahnung keineswegs verstehen, und mit der Praxis einiger lokalen Kirchen konfrontiert - in Polen, vor allem deutschen - fragen Sie sich einfach und äußerst gewichtige Fragen über die Zukunft der Kirche, einfach aus Angst, als Kardinal Müller, seine Einheit zu halten.
Polen bleibt treu
Welche rhetorischen Tricks Kardinal Kasper und Befürworter der relativistischen Annäherung an das Lehramt nicht anwenden würden, ändert nichts an der Tatsache, dass seine heute dank Amoris laetitia angenommenen Vorschläge akzeptiert werdenals orthodox, sind sie offen gegen die Lehren des Heiligen. Papst Johannes Paul II. Und wurden von diesem Papst klar und deutlich abgelehnt. Es ist schwieriger, ein offensichtlicheres Anzeichen dafür zu finden, dass der Kasperianismus einfach ein Fehler ist, unabhängig davon, ob er den formalen Kriterien der Häresie entspricht oder nicht. Katholiken, die der Lehre der Kirche treu sind, können keine Versuche akzeptieren, ihnen eine politisch korrekte Sprache aufzuzwingen. Sie können das brutale Trampling der Errungenschaften des polnischen Papstes nicht akzeptieren. Schließlich können sie sich nicht davon überzeugen lassen, dass der mehrdeutige Text vollständig verständlich ist. All dies würde bedeuten, den Fortschrittsberechtigten ein Recht zu geben und ihre Vision der atomisierten Kirche zu akzeptieren. Selbst wenn es möglich wäre, den Schatz der Tradition in der einen oder anderen Ortskirche zu bewahren, wie könnte man mit solchen Katholiken die Einheit in der Universalkirche aufrechterhalten?
Die polnischen Gläubigen, die die Bischöfe um eine klare Stimme in Sachen Ehe und Geschiedenen bitten, übernehmen die von vier Kardinälen begonnene und von den kasachischen Bischöfen fortgesetzte Arbeit. Am Ende kann nur der Nachfolger des heiligen Petrus das Chaos beruhigen, aber er würde wissen, dass Polen trotz des Zeitgeistes Herrn Jesus treu bleibt.
Paweł Chmielewski
DATUM: 2018-03-14 15:47AUTOR: PAWEŁ CHMIELEWSKI Teilen:
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#PAPIEŻ FRANCISZEK 121 50 Ksiądz Staniek: „Jeśli papież nie słucha Jezusa to nie uczestniczy w Jego autorytecie” Ich bete um Weisheit für den Papst, für sein Herz offen für den Heiligen Geist, und wenn er es nicht tut, bete ich für seine schnelle Abreise zum Haus des Vaters. Ich kann immer Gott um einen glücklichen Tod bitten, denn ein glücklicher Tod ist eine große Gnade - sagte in einer Predigt, die am 25. Februar gehalten wurde. prof. Edward Staniek, während er die irrtümlichen, seiner Meinung nach, Ansichten von Franciszek auflistet, denen der Theologe offen den Muslimen und den Menschen zuordnete, die in einem Zustand der Todsünde lebten.
#GENDER 2 7 Britischer Kardinal gegen Geschlechterideologie und Utopien Kardinal Vincent Nichols aus Westminster kritisierte die Geschlechterideologie. Er betonte, dass Menschen, insbesondere junge Menschen, in schwierigen Zeiten auf klaren Prinzipien beruhen müssen. Er wies auch auf den Unterschied zwischen Christentum und Utopismus hin.
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Oben kommentiert Nach der Vollversammlung des Episkopats. Werden die Beichtväter über die Gültigkeit der Ehen entscheiden? # PAPST FRANCISZ
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