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20. MÄRZ 2018
"Segne mich, Vater, denn ich habe gesündigt"
FR. JOHN A. PERRICONE
Vorläufig suchen Männer unserer Zeit Heilmittel für die kulturellen Leiden, die uns betreffen. Jede Anstrengung der politischen Elite oder der Bien Pensants scheint nur ihre Leiden zu vertiefen. Angesichts dieser existenziellen Krise suchen die modernen Männer korrumpierende Fluchtversuche oder die Gewalt des bankrotten politischen Extremismus. Tatsächlich nehmen diese Dinge die Art von Hingabe an, die einst der Religion vorbehalten war. Andrew Sullivan ist kaum eine glaubwürdige Quelle für die herzlichen Katholiken, die diese Seiten lesen und alle guten Absichten der säkularen Linken tragen. Ein kürzlich erschienenes Stück von ihm präsentierte jedoch eine überzeugende Taxonomie unserer Umstände durch die Linse der Opioidkrise:
Es ist eine Geschichte des Schmerzes und die Suche nach einem Ende. Es ist eine Geschichte davon, wie das älteste Schmerzmittel, das der Menschheit bekannt ist, entstanden ist, um die Qualen der am weitesten entwickelten liberalen Demokratie der Welt zu betäuben. So wie LSD dazu beiträgt, die 1960er Jahre zu erklären, Kokain in den 1980er Jahren und Crack in den 1990ern, so definiert Opium diese neue Ära. Ich sage Ära, weil der Trend aller Wahrscheinlichkeit nach sehr lange dauern wird. Das Ausmaß und die Dunkelheit dieses Phänomens ist ein Zeichen einer Zivilisation in einer akuten Krise, wie wir sie kennen, einer Nation, die von einer Warp-Geschwindigkeit, postindustriellen Welt, einer Kultur, die sich sehnt, gleichgültig gegenüber Leben und Tod, entrückt ist durch Rückzug und Nichts. Amerika, als Wegbereiter der modernen Lebensweise, versucht gerade, diesem zu entkommen.
Diese vulkanischen Linien könnten sehr wohl aus der Feder von CS Lewis oder Rod Dreher stammen. Aber die Krise der Moderne hat eine solche kritische Masse erreicht, dass sogar einige ihrer glühendsten Fans die Reue der Käufer haben. Sullivan und sein Stamm haben keinen Ausweg mehr gefunden und können nirgendwohin gehen. Der Abgrund starrt sie an, und sie zittern. In einer früheren Zeit hätten sie Zuflucht in den Armen der katholischen Kirche gefunden. Die Zeiten, die Joseph Epstein, geschätzter Gelehrter der University of Chicago, in seiner jüngsten Erinnerung an seine Heimatstadt Chicago schrieb, sind längst vorbei:
Das Chicago meiner Kindheit war eine intensiv katholische Stadt. Fragen Sie jemanden, wo er wohnte, und er würde wahrscheinlich mit dem Namen seiner Pfarrei (St. Nicholas von Tolentine, St. Gregory) antworten. Die katholische Kultur war überall ... So katholisch war der Ort - mit Priestern in Soutane, Nonnen, die überall in der Stadt ein Teil der Stadt waren -, dass ich als junger jüdischer Junge Katholizismus und Christentum als gleichwertig betrachtete.
Aber in diesen Tagen kann die Braut Christi, die nach Jahrzehnten der Zerschlagung so schwer verwundet wurde, diesen Seelen kaum helfen. Zu viele ihrer Führer eilen herbei, um "vor der Welt zu knien", wie Maritain in seinem trauernden Bauern der Garrone beklagte . Wenn sie auf die westeuropäische katholische Kirche blicken, finden sie es nur glücklich auf den Bajonetten der Sexualrevolution, die sich schändlich verharmlosen, wie sie ihren Massenselbstmord als "Begleitung" bezeichnen. Eine solche Heuchelei würde Nietzsche zum Heulen bringen. Wenn diese verlorenen säkularen Seelen auf den Katholizismus in Nordamerika schauen, finden sie nicht wenige katholische Führer, die im Sandkasten der therapeutischen Religion spielen. Die katholische Kirche in Südamerika? Kein Trost, da es immer noch zu den diskreditierten Plattitüden des Hammers und der Sichel-Lite marschiert.
Wo dreht sich der Narbenmensch der Moderne? Natürlich zum wahren katholischen Glauben. Dort finden sie in ihren Kirchen eine schwach beleuchtete Kiste: The Confessional. Nun, nicht alle. In einem irren Ansturm auf die Welt haben viele dieser Kirchen diese gesegneten Kisten abgebaut. Andere Orte säuberten sie in heitere, gut beleuchtete Kliniken, in denen die Selbstbestätigung herrschte, und kein schlechtes Wort des Kummers über die Sünde kann gehört werden. Aber mit Ausdauer werden sie diese sakramentale Oase finden.
Ist es nicht traurig, dass solch ein verzauberter Ort der regenerativen Gnade Gottes für viele Katholiken eine Terra incognita geworden ist ? Auch sonst sind glühende Katholiken nicht von einer Entfremdung von diesem kostbaren Bad des erlösenden Blutes Christi befreit. Aber die Abwesenheit von dieser Begegnung mit dem Drama von Calvary hat einen hohen Preis. Eines, das jenen stillen Mördern ähnelt, vor denen uns die moderne Medizin warnt: Töten ohne Vorwarnung, nach einem stillen und unbemerkten Marsch durch den menschlichen Körper. Vernachlässigung der Beichte ist ein stiller spiritueller Mörder. Wie ein Kissen, das man jemandem ins Gesicht drückt, entzieht es der Seele die sakramentalen Gnaden, die der Gesundheit und der Vollkommenheit der Seele eigen sind. Folglich erleidet die Seele eines Mannes eine langsame Erstickung: allmählich und unbemerkt. Wenn es erstickt, erlebt es eine Art spirituelles Delirium
Dieses Delirium ist durch sechs Symptome gekennzeichnet. Das erste ist Selbstgefälligkeit und führt die Seele dazu, eine Gemütlichkeit mit dem Status quo anzunehmen. Es steht bereitwillig dem allgegenwärtigen Slogan "sei ein guter Mensch" gegenüber, dem lähmenden Rauschgift für diejenigen, die nichts lieber wünschen als sich an die Maßstäbe der Welt zu halten, statt an die Maßstäbe Gottes. Wie bei jedem Rezept des säkularen Regiments riecht es nach solipsistischen Träumereien. Du kennst den Refrain: "Geständnis: Oh, nicht ich. Ich bin ein guter…"
Das zweite Symptom manifestiert sich in der Unfähigkeit, Sünde für das zu sehen, was es ist. Ausnahmslos findet sich die leidende Seele darin, die Sünden umzubenennen, ihre scharferen Ränder wegzureißen und die Strukturen verletzender zu machen. Zunehmend findet es sich leidenschaftlich den "Ursachen" verpflichtet: "Soziale Gerechtigkeit" ersetzt Heiligkeit. Nach und nach lösen sich die Werke der Barmherzigkeit von ihren übernatürlichen Wurzeln und verflachen sich in hohle Philanthropie. Diese Männer füttern die Armen eifrig und lassen ihre Seelen ebenso faul werden. Sie ignorieren unseren Herrn: "Sucht zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit; und all dies wird dir hinzugefügt werden "(Mt 6,33).
Drittens wird die Seele Expertin bei der Herstellung von Entschuldigungen für die Sünden, die sie begeht. Das Gewissen ist gedämpft, so dass die Seele findet selbst in der Lage Gott ungestraft mißfallen, auch behauptet , dass seine sehr Sünde ist der Wille Gottes. Die deutschen Bischöfe kommen mir (und auch viele andere) in den Sinn, während sie feierlich ihr "neues Paradigma" predigen, das nur Neusprech ist, weil ich meine Sünde zu Gottes Willen gemacht habe.
Viertens, da die meisten von der Gnade errichteten Verteidigungen durchbrochen wurden, flirtet die Seele leichter mit der Todsünde. Laster, die einst eindeutig verboten waren, erscheinen zugänglicher, weniger ominös.
Das fünfte Symptom ist Lauheit. Der mittelalterliche Begriff war Acedia oder Faultier. Es ist eine Trägheit, den heiligen Willen Gottes auszuführen, ein wachsender Widerwille gegen Frömmigkeit, und schließlich wird die Ausführung von Pflichten gegenüber dem eigenen Staat beschwerlich.
Das letzte Symptom ist das deutlichste Zeichen für das Rasseln der Seele. Der Glaube selbst wird nur zeremoniell, die Redoute des Ästhet. Und ihre Wahrheiten hauchen der Seele kein Leben mehr ein, sondern werden nur als attraktive intellektuelle Abstraktionen betrachtet, wie eine elegante euklidische Demonstration. Für manche ist es tödlicher, die Artikel des Glaubensbekenntnisses werden bedeutungslos.
Die Fastenzeit ist eine Zeit, um auf das Gesicht des Gekreuzigten zu blicken und uns für sein Leiden zu verurteilen. Aber eine gute Fastenzeit sieht nicht nur diese Sünden, sondern bittet sie um Vergebung . Endlich in den Reinigungsfeuern der Beichte los sein.
Im Jahre 1979 richtete der heilige Johannes Paul II. Eine Ansprache an zweihundertfünfzigtausend Katholiken auf dem Siegesplatz in Warschau. Während seiner Ausführungen wurde er häufig von diesen heroischen katholischen Polen unterbrochen, die schrien: " Wir wollen Gott." Innerhalb eines Jahrzehnts nach diesem Ereignis, das die Erde erschütterte, zerbröckelte das westliche kommunistische Ungetüm. Sein Zusammenbruch war nicht auf Panzer und Raketen zurückzuführen; nicht Parlamente und Kongresse; gewiß nicht mit Elfenbein ausgestattete Akademiker oder ihre gelehrten Zeitschriften. Der Katholizismus tötete das Monster. Der katholische Glaube gewann den Triumph. Einfache Katholiken, in jahrzehntelanger Brutalität, knieten in schwach beleuchteten Beichtkästen und flehten den Priester mit dem lila Stolpern an: "Segne mich, Vater, denn ich habe gesündigt."
Wandernde Säkularisten, willst du die Welt verändern? Verzweifelte Modernen, willst du Ruhe von deiner zermürbenden Leere haben? Komm zu diesen irdischen Worten: "Segne mich Vater, denn ich habe gesündigt."
Anmerkung der Redaktion: Oben abgebildet sind Beichtstühle in der Kathedrale von Santiago de Compostela. (Fotokredit: Wikicommons)
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