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Dienstag, 20. März 2018
Rom, 7. April. "Katholische Kirche, wohin gehst du?". Aber ist es eher ein "Quo vadis, Petre?"
Quo vadis, Petrus?
Wie bereits angekündigt , eine wird sehr spezielle Konferenz Samstag 7. April bei 15 in Rom, im Convention Center „The Church Village“, die Via di Torre Rossa 94, ein paar Meilen westlich von St. Peter Basilika statt. Im Hinblick auf Punkt die katholischen Kirche , auf das der Weg weiter nach dem unsicheren Weg von den ersten fünf Jahren des Pontifikats von Papst Francis.
Das Budget dieser fünfjährigen Periode ist nach dem Titel der Konferenz ziemlich kritisch:
"Katholische Kirche, wohin gehst du?".
https://chiesaepostconcilio.blogspot.de/...roma-del-7.html
Und es ist umso mehr, wenn man sich die Untertitel aussehen: „ Nur die Blinden , dass es in der Kirche leugnen große Verwirrung ist .“ Es wird aus einem Satz von Kardinal Carlo Caffara (1938-2017), der unvergesslichen Versicherer zusammen mit anderen Kardinälen, zu diesen „genommen dubia “ vorgelegt im Jahr 2016 an Papst Francis zum Zweck der Klarheit über die umstrittensten Punkte seine Lehre, sondern links von ihm ohne Antwort:
Im Hinblick auf eine Kirche in Unordnung, wird die zentrale Frage, dass die Konferenz adressiert genau die Führungsrollen des „Volkes Gottes“, die Charaktere und die Grenzen der Autorität des Papstes und die Bischöfe, die Formen der Konsultation der Gläubigen neu zu definieren, in Sache der Lehre.
Diese Fragen wurden zu jener Zeit bereits von einem großen Kardinal behandelt, der sowohl von den Progressiven als auch von den Konservativen zur Unterstützung ihrer jeweiligen Thesen, dem Seligen John Henry Newman, oft zitiert wurde.
Und andere Kardinäle und Bischöfe werden sich auf der Konferenz am 7. April erneut mit diesen Fragen auseinandersetzen müssen. Ihre Namen wurden nicht erwartet, aber es wird erwartet, dass unter ihnen die Unterzeichner der " Dubia " und andere, die ihre Orientierung teilen, sind.
In jedem Fall haben wir bereits bestätigt Interventionen wurden - mit Videobotschaften „ad hoc“ - zwei sehr repräsentativ Cardinals: Chinese Joseph Zen Zekiun, emeritierter Bischof von Hong Kong, und Nigerianer Francis Arinze, der ehemalige Erzbischof von Onitsha und dann Präfekt Kongregation für den Gottesdienst, der heute von Kardinal Robert Sarah geleitet wird.
Ein posthumes Videointerview mit Kardinal Caffarra wird ebenfalls auf die umstrittene Enzyklika Paul VI. " Humanae vitae " projiziert .
Aber auch weltliche Gelehrte werden eingreifen. Professor Valerio Gigliotti , Professor für Geschichte des Mittelalters und der Moderne Recht an der Universität von Turin, wird auf die Praxis konzentrieren sich von „ plenitudo potestatis “ des Papstes in der Kirchengeschichte . Während Professor Renzo Puccetti , ein Arzt und Professor für Bioethik an den Theologischen Institut Johannes Paul II Päpstliche, analysiert die Entwicklung der Bioethik in dieser Institution gelehrt, von seiner ersten Phase mit Dean Caffara aktueller Phase, die unter der Schirmherrschaft des Erzbischofs Vincenzo Paglia.
Der letzte und kulminierende Moment der Konferenz wird in jedem Fall die Lektüre einer " Deklaration " sein, eines präzisen Glaubensbekenntnisses zu den umstrittensten Punkten der Lehre und Moral.
Im Gegensatz zu „ dubia “, wird die Erklärung keine spezifische Signatur bringen, aber die Teilnehmer auf der Konferenz für die ganze Kirche und die Welt, wie die Stimme zu schlagen „getauft und konfirmiert Glieder des Volkes Gottes .“
Sicherlich ist die „ Abschlusserklärung “ wird das Gegenteil jener „ Kölner Erklärung “ - die 1989 Erklärung Köln unterzeichnet von deutschen Theologen heute in der Gunst von Francis (1) - , dass im Hinblick auf die Grundsätze und bestätigt durch Papst Johannes Paul II in der Enzyklika " Veritatis splendor „1993“ so virulent die Lehrautorität des Papstes vor allem in Fragen der Moraltheologie angegriffen „ , wie Benedikt XVI in dem Brief an Monsignore Dario Edoardo Viganò schrieb , die letzte Woche hat er so viel Lärm gemacht.
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1. Es ist kein Zufall, dass im Unterkapitel der Konferenz von Verwirrung gesprochen wird . Fast dreißig Jahre sind
seit Kölner Erklärung vergangen, aber jüngste Positionen im fortschrittlichen Flügel der Kirche, die dazu neigen, das Lehramt der früheren Päpste im Namen von Amoris laetitia zu liquidieren , demonstrieren die fatale Wiederbelebung ihrer revolutionären Vorschläge. Vor kurzem gibt es einen Hinweis , dass eine Sensation: die Reaktion des Papst emeritus [ hier ],
esoundingly totgeschwiegen, vor der Anforderung , eine Seite sull'omaggio einige Theologen zur Theologie des schreibt die herrschendenAber sie, Deutsche, waren die unerbittlichen Kritiker sowohl von Johannes Paul II. Als auch von Joseph Ratzinger selbst als Theologe und Papst. Ѐ Mit geringschätzender Enttäuschung sagt er: "Nur am Rande möchte ich meine Überraschung darüber bemerken, dass unter den Autoren auch Professor Hunermann auftaucht, der während meines Pontifikats für die Leitung von antipäpstlichen Initiativen hervorgehoben wurde.
Er war maßgeblich an der Herausgabe der "Kölner Erklarung" beteiligt, die im Zusammenhang mit der Enzyklika " Veritatis splendor " die Autorität des Papstes vor allem im Bereich der Moraltheologie heftig angriff. Auch die " Europäische Theologengesellschaft"Was er gründete, galt zunächst als eine Organisation gegen das päpstliche Lehramt. Später verhinderte das kirchliche Empfinden vieler Theologen diese Orientierung und machte diese Organisation zu einem normalen Instrument der Begegnung zwischen Theologen. Ich bin mir sicher, dass er meine Ablehnung verstehen und ihn herzlich begrüßen wird. Sein Benedikt XVI ».
http://chiesaepostconcilio.blogspot.de/2...a-dove-vai.html
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