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Palmsonntag
HEILIGE DES TAGES2018.03.25
Der Palmsonntag markiert den Beginn der Karwoche, da die der Liturgie vorausgehende Erscheinung an die Prozession erinnert: "Jesus tritt in Jerusalem ein, um das Geheimnis des Todes und der Auferstehung zu erfüllen".
Duccio di Boninsegna, Eingang nach Jerusalem
Der Palmsonntag markiert den Beginn der Karwoche, da die der Liturgie vorausgehende Erscheinung an die Prozession erinnert: "Jesus tritt in Jerusalem ein, um das Geheimnis des Todes und der Auferstehung zu erfüllen". Bereits zulassen , dass diese Worte uns das Herz der Feier geben, die hat als Ausgang die messianische Eingang Erinnerung an Christus in Jerusalem zeigen, der König der Völker und dass unser Herr die Heilige Stadt auf dem Rücken eines eingegebenen ' Ein sehr bescheidener Esel, der so Sacharjas Prophezeiung erfüllte: "Jubelt sehr, Tochter Zions, Jubel, Tochter Jerusalems! Siehe, dein König kommt zu dir. Er ist gerecht und siegreich, demütig, er reitet einen Esel, ein Füllen, der Sohn eines Esels "( Sach 9,9 ).
Die Zweige und Mäntel , die die Menge auf der Straße ausgestreckt sind ein Zeichen für eine Nation , die ihren König jubelt , ohne zu ahnen , dass das Königtum Christi seine Erfüllung auf dem Kalvarienberg finden würde. Es ist die Logik Gottes, so erstaunlich und schockierend in der Welt, ist das Geheimnis des Kreuzes , die bereits in dem, was für die menschliche Logik hat das Aussehen eines Oxymoron enthalten ist: der König auf einem Esel. Ein König , in denen Kinder singen „Hosianna dem Sohn Davids“ , dass diejenigen , die in irgendeiner Form der irdischen Macht halten Leitbleche ( „Ich höre , was sie sagen?“, Fragen sie entrüstet ungläubigen Schreiber und Hohepriester), an dem Jesus erinnert die müssen klein werden, um in das Himmelreich einzutreten, und erinnern sich an Psalm 8: "Ja, du hast nie gelesen: Aus dem Munde von Kindern und Kleinkindern hast du ein Lob erhalten?“.
Deshalb kann der Höhepunkt der heutigen Liturgie nur die Passion sein . Alle Messwerte zeigen die bewegliche Verbindung zwischen dem Alten und dem Neuen Bund, der in Christus, das göttlichen Wort, das jeden von uns liebt und deshalb abbassatosi bis zu uns realisiert wird , um die Heilsversprechen zu halten, nämlich die Befreiung von der Sünde und die Sklaverei Dem Satan unterwirft uns mit seinen Täuschungen.
Nur Christus ist die Antwort auf das Böse, nur durch sein Kreuz - das jeder Christ zu bringen hat - geben sie den Sieg über den Tod und die ewige Herrlichkeit, und nicht umsonst beginnt die Liturgie des Wortes mit einer anderen erfüllten Prophezeiung die christologische Passage von Jesaja, bekannt als der dritte Gesang des Dieners: "Ich habe den Scheuern meinen Rücken gezeigt, meine Wangen denen, die meinen Bart rissen, ich habe mein Gesicht nicht vor Beleidigungen und Spucken gestohlen" ( Jes 50, 6 ). Der von Jesaja gesungene Diener ist die Vorahnung des Leidens und des gehorsamen Jesus in allem nach dem Willen des Vaters, um für unsere Sünden zu büßen und den Heilsplan zu verwirklichen.
Die Prozession, die der Liturgie vorausgeht, ist seit dem vierten Jahrhundert in Jerusalem dokumentiert, breitete sich bald auf andere Zentren des Christentums wie Syrien und Ägypten aus. Mit der Zeit gewann die Prozession an Bedeutung, bereichert durch heilige Hymnen und die rituelle Segnung der Palmen, die seit dem siebten Jahrhundert bezeugt sind.
In dieser Zeit arbeitete er unter anderem als ein berühmter Hymne Schriftsteller und Theologe Andreas von Kreta, und am Palmsonntag schrieb er (c 650-740.): „Wir laufen uns mit dem Einen, beeilt sich der Passion und imitieren diejenigen das ging ihm entgegen. Aber nicht Olivenbäume oder Palmen, Teppiche und andere Dinge auf diesem Weg ausstrecken, sondern unser Volk in demütiger Niederwerfung und in tiefer Bewunderung vor unseren Füßen verbreiten. [...] Indem wir die geistlichen Zweige der Seele erschüttern, feiern wir auch jeden Tag zusammen mit den Kindern heilig: Gesegnet sei der, der im Namen des Herrn, des Königs von Israel, kommt .
http://lanuovabq.it/it/domenica-delle-palme-1-1-1-1
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