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Abgesehen von Kontinuität ist hier eine Kluft
EINGESTELLT 26. März 2018
Die wahre Geschichte der elf Broschüren über die Theologie von Papst Franziskus.
von Sandro Magister (26-03-2018)
Ein paar Tage später wird immer deutlicher, dass Franziskus Monsignore Dario Edoardo Viganò nicht gefeuert oder bestraft hat , weil er den Brief benutzt hat, den Benedikt XVI ihm geschrieben hatte. Im Gegenteil, er bestätigte und stärkte seine Macht und erneuerte ausdrücklich sein Mandat, um bald die Vereinigung aller vatikanischen Medien einschließlich L'Osservatore Romano in einem von ihm kontrollierten "einheitlichen Kommunikationssystem" zu vollenden. mit dem Papst geleitet und darauf ausgerichtet, sich um das Bild eines vorbildlichen Hirten und jetzt auch eines gelehrten Theologen zu kümmern.
Die Operation, die sich auf den Brief von Benedikt konzentriert hat, ist Teil dieses Gesamtplans.
Der Ursprung der Operation stammt aus dem letzten Herbst, als Viganò an die Spitze der Libreria Editrice Vaticana einen neuen Direktor, Giulio Cesareo , 39, Franziskaner, Theologiestudium in Fribourg, Professor für Moraltheologie brachte. Am 12. Oktober 2017, dem Tag der Ernennung, sind die beiden auf der Buchmesse in Frankfurt. Viganò erklärt, dass der Wechsel des Direktors der Libreria Editrice Vaticana "ein neues wichtiges Element des vom Heiligen Vater geforderten Reformprozesses darstellt". Und beide kündigen an, dass der neue Kurs durch eine Reihe von elf Bänden von ebenso vielen Autoren eröffnet wird, die darauf abzielen, "die Tiefe der theologischen Wurzeln des Gedankens, der Gesten und des Wirkens von Papst Franziskus aufzuzeigen".
Peter Hünermann
An Weihnachten erscheint die Serie in Buchhandlungen in Rom. Und unter den Autoren erscheinen Namen aus der Welt der progressiven Theologie oder zumindest Befürworter des „Paradigmenwechsel“ in Gang gesetzt durch Francis, als Argentinier Carlos Galli und Juan Carlos Scannone , die Deutschen Peter Hünermann und Jürgen Werbick , Italiener Aristide Fumagalli , Piero Coda, Marinella Perroni und Roberto Repole , der slowenische Jesuit Marko Ivan Rupnik , letztere geschätzte Künstler sowie ein Theologe, und seit einiger Zeit geistlicher Begleiter von Viganò selbst.
Bei der Auswahl dieser Autoren ist Hünermann von besonderer Bedeutung. Er hat zwei Jahre jünger als Joseph Ratzinger und es hat sich im Laufe der kompromisslosen Gegner Leben gewesen, unter anderem durch eine seltsame These über die Natur des Zweiten Vatikanischen Konzils unterstützen , dass die gleiche Ratzinger, der Papst mit dem Namen wurde Benedikt XVI , fühlte er sich gezwungen, um in seiner denkwürdigen Rede vom 22. Dezember desselben Jahres [2005] die korrekte Auslegung dieses Rates zu zitieren und zu widerlegen .
Benedikt sagte mit einem impliziten Verweis auf Hünermann, der den Kennern nicht entging: "[Von jemandem] wird der Rat als eine Art Bestandteil betrachtet, der eine alte Verfassung beseitigt und eine neue schafft. Aber der Konstituierende braucht einen Mandanten und dann eine Bestätigung vom Auftraggeber, dh von den Menschen, denen die Verfassung dienen soll. Die Väter hatten kein solches Mandat und niemand hatte ihnen jemals gegeben; jemand, was das betrifft, hätte dies getan, weil die wesentliche Verfassung der Kirche vom Herrn kommt " .
Was Jorge Mario Bergoglio , weiß Hünermann ihn 1968 so weit zurück, als er für eine Studienzeit in Buenos Aires in dem Jesuitenkolleg geblieben. Und mit ihm wurde er Papst, er hatte eine lange Sitzung in Santa Marta im Mai 2015 in der Zeit zwischen den beiden Synoden der Ehe und Scheidung. Auf die Details dieses Interviews hat Hünermann in einem ausführlichen Interview mit Commonweal am 22. September 2016 hingewiesen .
Die gedrängte von lateinamerikanischen Freunden von Bergoglio, schickte Hünermann den Papst einen schriftlichen Bericht, in dem er argumentierte, dass in der katholischen Theologie vor dem Konzil von Trient, vor allem in Thomas und Bonaventura, die Unauflöslichkeit der Ehe nicht absolut ist, aber es war zulässig zu brechen. Und so auch für die sakramentale Absolution des Ehebruchs, die auch in der Fortsetzung der Beziehung zugegeben wurde.
Im nächsten Gespräch mit Papst Franziskus sprachen die beiden eine Stunde lang auf Spanisch darüber. Und dann, im folgenden Jahr, kam die Ermahnung Amoris Laetitia , die laut Hünermann diesen Beitrag nutzte.
Nun, am 12. Januar dieses Jahres, kurz nach Weihnachten, sendet Viganò an Benedikt XVI. Die elf in einer Kiste gesammelten Bände zusammen mit einem Brief, in dem er ihn bittet, eine Präsentation desselben zu schreiben, den Inhalt zu loben und den Lesen.
Über diesen Brief von Viganò ist der Text nicht bekannt. Aber die Substanz dessen, was geschrieben steht, ergibt sich aus dem Antwortschreiben von Benedikt XVI . Am 7. Februar und dem, was später bekannt wurde.
Die Absicht der Bitte von Viganò an den Papst Emeritus ist offensichtlich. Er soll dem großen Theologen Benedikt XVI. Seine öffentliche Zustimmung zum "neuen Paradigma" seines Nachfolgers abringen, wie es in den Bänden einer von den Apologeten des neuen Kurses rekrutierten Gruppe von Theologen gezeigt wird.
Angesichts des Inhalts und der Autoren der kleinen Bände lässt ihn die Unbilligkeit der Bitte, die Viganò an Benedikt XVI. Gerichtet hat, erstaunt sein.
In der Tat ist Benedikts Antwort völlig negativ, in dem Brief "persönlich reserviert", den er am 7. Februar nach Viganò schickte.
Benedetto traf wirklich alle ... einschließlich Feinde.
Der Papst emeritus weigert sich, auf die Bände die "kurze und dichte theologische Seite" zu schreiben , die angefordert wurde. Er sagt, er habe sie nicht gelesen und werde sie in Zukunft nicht lesen. Er äußert seine "Überraschung" darin, unter den ausgewählten Autoren "Professor Hünermann zu sehen, der sich während seines Pontifikats für antipäpstliche Initiativen ausgesprochen hat" .
Darüber hinaus wird in Antwort auf Viganò, fühlt sich Benedikt gezwungen , sich von dem zu distanzieren „dummen Vorurteile“ , dass er wäre „nur eine theoretische Theologie, die nur das praktische Leben eines Christen heute verstehen würde.“ So wie es unfair ist, schreibt er und sagte , dass „Franziskus würde nur ein praktischer Mann ohne besondere theologische und philosophische Ausbildung sein.“ Weil er sicherlich darauf besteht, dass er "ein Mann von tiefgründiger theologischer und philosophischer Bildung ist".
Wenn Sie ein erkennen wollen „Kontinuität“ seines Pontifikats und der von Francis, gibt Benedikt XVI , dass diese Kontinuität in Betracht gezogen werden kann „intern“ .
Folgendes ist bekannt. Am Abend des 12. März, dem Vorabend des fünften Geburtstag der Wahl von Papst Francis anlässlich einer Wiederbelebung in voller Montur im Vatikan - Der erste Redner am Kardinal Walter Kasper - der elf Bände, verteilt Viganò eine Pressemitteilung , in der die Der Brief Benedikts XVI. zitiert nur die wenigen Zeilen, die sich auf die "tiefgründige theologische Bildung" von Bergoglio und auf die Kontinuität zwischen den beiden Pontifikaten beziehen . Es anfangs bekommt Viganò voll , was will, nämlich einen kompakten Chor von Hosianna, vor allem in den Medien Italiener, für angebliches öffentliches Eigentum an Benedikt XVI in den neuen Kurs von Franziskus.
Aber am nächsten Tag, dem 13. März, veröffentlicht Settimo Cielo auch den anderen Absatz von Benedikts Brief, der mit seiner Weigerung, etwas von diesen Heften zu lesen und zu schreiben, einen Absatz, den Viganò in der Nacht hastig öffentlich gelesen hat , aber den alles ignoriert von den zwei Dutzend anwesenden Journalisten.
Und es ist Sturm. Denn durch die Medien auf der ganzen Welt nach unten auf Viganò jetzt auf dem Kopf ist , weil sie angeblich hergestellt und vertrieben eine gefälschte Nachricht von noch nie da gewesenen Schwere, nicht nur mit der Pressemitteilung, sondern auch mit dem offiziellen Foto des Briefes Benedikt XVI, verschleierte in seinen Linien mehr unbequem.
Der Sturm erreicht seinen Höhepunkt am Morgen des 17. März, als Settimo Cielo wieder den letzten Absatz des Briefes vorwegnimmt , den mit dem Hinweis auf Hünermann. Am späten Nachmittag desselben Tages ist Viganò daher gezwungen, den vollständigen Text des Briefes von Benedikt XVI.
Zwei Tage später, am 19. März, bat er Papst Franziskus schriftlich, seinen Rücktritt als Präfekt des Sekretariats für Kommunikation anzunehmen. Und am 21. März begrüßt Francis sie, obwohl er schreibt, "nicht ohne Anstrengung" .
Die zwei von ihnen Briefe , eigentlich beide am 21. März mittags angekündigt, bezeichnen nicht den geringsten Anflug von Reue über die beispiellosen Machenschaften auf Kosten von Benedikt XVI erreicht, der nicht einmal nominiert.
Viganò, an den Papst in seinem Brief, klagt nur die „viele Kontroversen über meine Arbeit , die, über die Absichten, die komplexe und große Reformwerk destabilisiert , die Sie mir anvertraut haben“ . Und Francis in seinem Antwortschreiben, mit vorangestelltem Diskussionen und persönliche Treffen zwischen den beiden, tut er nichts anderes als Abdeckung Viganò des Lobes für die Arbeit der Reform er bis hierher erreicht und bestätigt den Auftrag , sie auszuführen, in neue Rolle des "Assessors" speziell für ihn im Sekretariat für Kommunikation geschaffen.
Zurück zum Brief von Benedikt XVI. Vom 7. Februar, ist es sinnvoll, seinen Hinweis auf Hünermann näher zu untersuchen. Wie er schreibt , dass er „wesentlich zur Freigabe der beteiligten Kölneren Erklärung , die in Bezug auf die Enzyklika Veritatis Splendor , so virulent die Lehrautorität des Papstes vor allem in Fragen der Moraltheologie angegriffen“ .
In der Tat, die Erklärung von Köln war ein frontaler 1989 startete Angriff durch eine Reihe von Theologen meist Deutschen gegen die Lehre von Johannes Paul II und seinem Präfekten der Lehre Joseph Ratzinger , vor allem im Bereich der Moraltheologie.
Um einen Zünder dieses Protest der Termin in dem Kölneren Erzbischof war, Kardinal Joachim Meisner , die gleichen , die im Jahr 2016 zu den Unterzeichnern der war dubia eingereicht Franziskus über Amoris laetitia und auf die im Jahr 2017, am Tag seines Begräbnisses , Schrieb Benedikt XVI. Tiefe und berührende Worte .
Unter den Unterzeichnern der Kölner Deklaration war der Gotha des theologischen Fortschritts, von Hans Küng bis Bernhard Häring , von Edward Schillebeeckx bis Johann Baptist Metz . Und es gab zwei der Autoren der heutigen elf Bände über die Theologie von Papst Franziskus: Hünermann und Werbick.
Auf die Thesen der Kölner Deklaration reagierte Johannes Paul II. 1993 mit der Enzyklika Veritatis Pracht . Was jedoch von Francesco in Amoris laetitia nie erwähnt wird .
Papst Franziskus
In der Erwägung, dass Amoris laetitia dagegen in den Randnummern 303-305 einige Thesen der Kölner Erklärung einbezieht und unterstützt , insbesondere, wenn sie in ihrem dritten und letzten Punkt dem Gewissen und der Verantwortung des Einzelnen moralische Entscheidungen zuordnet.
In demselben dritten Punkt greift die Kölner Deklaration die Enzyklika Paul VI. Humanae Vitae frontal an und beansprucht die Rechtmäßigkeit von Verhütungsmitteln. Und auch in diesem Punkt bewegt sich das Pontifikat von Bergoglio in dieselbe Richtung .
Im Gegenteil, in dem Text vielleicht breite und je von veröffentlichten meditierte Benedikt XVI nach seinem Rücktritt aus dem Papsttum, in einem Volumen von über 2014 Stimmen von Johannes Paul II zu nennen, der Papst emeritierten nicht nur in zögern Veritatis Splendor Enzyklika mehr entscheidend für dieses Pontifikat für die Gegenwart. "Das Studium und die Aufnahme dieser Enzyklika - so schließt er - bleibt eine große und wichtige Pflicht".
Es ist kein Zufall , dass drei der fünf dubia Francis von einigen Kardinälen im Jahr 2016 unterzogen , soweit sie auf das Risiko der Verzicht auf die Grundlagen der moralischen Lehre bekräftigt durch Recht betreffen Veritatis Splendor .
Es ist auch kein Zufall, dass Ratzinger in seinem Brief an Viganò gerade den Protest der Prinzipien der Veritatispracht durch die Theologen der Kölner Deklaration , die heute in lebhafter Weise von Franziskus berichtet wird, in Erinnerung gerufen hat. Ein Papst, dessen "Kontinuität" mit seinem Vorgänger wirklich an dieser Stelle alles und nur "innen" sein kann.
NACHTRAG - Am 25. März in Petersplatz, in " Predigt der Messe von Palmsonntag , Franziskus hat diese Lektion zu ihm beigebracht , die eine falschen Nachrichten bauen ‚im Übergang von der Tat zu berichten‘ :
"Es ist die Stimme derer, die die Realität manipulieren und eine Version zu ihrem Vorteil erstellen und kein Problem darin haben, andere" festzuhalten ". Es ist der Schrei derer, die keine Skrupel haben, nach den Mitteln zu suchen, sich zu stärken und die dissonanten Stimmen zum Schweigen zu bringen. Es ist der Schrei, der von der Realität kommt .
Der Papst sagte dies ohne zu erröten, als ich vergessen habe, was vor ein paar Tagen in seinem Haus mit dem "Bericht" des Briefes von Benedikt XVI . Geschehen ist .
(Quelle: settimocielo.it )
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