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Das Verlorene gegen die Glücklichen: Ein Interview mit Abp. Luigi Negri
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Lorenza Formicola 23. März 2018
Bild: Screengrab von YouTube
Anmerkung von Frau Luigi Negri , ehemals aus Ferrara, Italien, die kurz nach den Anschuldigungen, er hat den Wunsch, dass Papst Franziskus für das Wohl der Kirche stirbt, von seiner Leitung der Erzdiözese zurückgetreten. Erzbischof Negri ist stolz auf die Vorwürfe. Er ist auch Unterzeichner der gemeinsamen Erklärung von drei kasachischen Bischöfen, die auf der Orthodoxie der Kirche in Bezug auf Ehe und Eucharisy stehen.
Lorenza Formicola (LF): Wenn das Böse existiert, dann existiert auch die Hölle. Aber selbst innerhalb der Kirche gibt es diese Wachsenen Glauben, nach dem es keine reale und tragische Möglichkeit ist. Viel mehr erzählt ein Bild von Jesus Christus, der mit allen überein übereinstimmt, und göttliche Gnade kann am Ende des Tages alles auslösen. Unsere Liebe Frau von Fatima beschließt, die drei Hirtenhunde die Hölle zu zeigen, und es gibt bedeutsame Hinweise auf die ewige Verdammnis. Warum ist es aus dem Horizont der Vier?
Erzbischof Luigi Negri (ALN): Das Bewußtsein der Existenz des Guten als Ausdruck des positiven Willens des Menschen zu sich selbst und zu Gott zeigt die realistische Wissen der menschlichen Erfahrung. This Realism activated activities of the goods of the goods - with the the considers of the goods - the support of the goods of the goods - considering for the gods of the godditions. The exists of the exists of the exists the exists of the goods exists.
Die menschliche Erfahrung ist in der Qualität der menschlichen Freiheit, aber auch in der Negativität des Bösen. Dies vergoldet in erster Linie und grundlegend, denn der Mensch ist mit einer unuslöslichen Freiheit ausgestattet. When the tatsache, that the much this then this then a two this talk that is whatever whatever whatever whatever whatever whatever whatever is where is what is whatever, whatever of the war ohne Missverständnisse und Verwirrung durchführte oder falsche Äquivalenz.
Desbab over the the the year, the bones the simultaneous the exists of the level leugnen, the disease of the responsibility, ihere Freiheit auszuüben. Die Negation der Hölle ist ein Placebo, das das Gewissen betäubt, um vor den eigenen Verantwortlichkeiten Davonzulaufen. Wer die Hölle leugnet, läuft vor seinem Schuldgefühl und vor der Verzweigung, die sich aus dem Bösen ergibt.
LF: Nicht lange bevor er uns verließ, verhielt Papst Johannes Paul II. "Sich Sorgen zu machen, weil sie glücklich sind, dass die Kirche in Italien viel von den Ideen der Säkularisierung beeinflluste wurde." Was hat sich seitdem geändert? Ist die Kirche säkularisiert oder "protestanisiert", wie von vielen Bischöfen und Kardinälen angeprangert?
ALN: Säkularisierung ist eine unberechtigte Tatsache. Der Fortschritt der Kultur und der Gesellschaft hat die Tendenz, einen Mann, der autonom, autark und selbstbezogen ist, in den Mittelpunkt des gesellschaftlichen Lebens zu stellen - ein Mensch, der einen wesentlichen Aspekt hat, sein eigenes Wissen haben. Religion hat keine öffentliche Relevanz oder Objektivität: wir erleben praktischer Modernismus in Aktion, mit dem der gnosologische und philosophische Relativismus regiert.
Wenn die Säkulari sierung eine selbst auferlegte, fraglose Tatsache ist, birgt sie einen anderen Fall der kirchlichen Gemeinschaft eine verbindliche Heraus forderung: in der die Welt als Träger einer neuen menschlichen Erfahrung wirkt, in der Allmählich, aber unerbittlich ist - die Nachrichten statt, The christus in the world hergebracht hat: Gott, der Mensch wird, bleibt, wird gekreuzt, stirbt und wieder auf die Rettung der Menschen.
Kurz gesagt, die Säkulari- sierung - und all die Schwierigkeiten in der Geschichte - wird zu einer Herausforderung, die eindeutig ist, die Identität der Kirche und ihre Mission zu wecken. Dies ist der Beitrag von Johannes Paul II., Der auch von Benedikt XVI. Angenommen und zurückgeschickt: von einer kirchlichen Säkularisierung zu einer evangelisierenden Kraft der Kirche. Christen und Menschen guten Willens können die Päpsten haben, die Kirche hat einen guten Ruf, einen Komplex von Minderwertigkeitsgefühl gegenüber der Welt zu bilden, eine Situation, die heute - wie vor 30-50 Jahren - die Kirche mit Kräften und Müchen heißt nur neu in Erscheinung.
Die Kirche ist einzigartig, aus diesem Komplex herauszukommen und die natürliche Wahrheit hervorzubringen, die es uns ermöglicht, als Geschöpfe für einen Schöpfer zu sehen. Aber vor allem muss die Kirche die Neuheit der Offenbarten Wahrheit, die es uns ermöglicht, zu Christus als die Erlöser der Menschen aufzuschauen - das heißesten denjenig, der die Menschen zurückgibt, die den Menschen Gott zurückgibt.
LF: Der Kampf gegen Jungfräulichkeit und Keuschheit, dann Scheidung, Abtreibung, Euthanasie, homosexuelle "Ehe" ... auf der Seite der katholischen Kirche wird mehr oder weniger "irreversible" Prozesse sind. Stimmt es, dass die Geschichte linear abläuft, wie es uns geht? Illuminaten beige hat haben?
ALN: Geschichte ist ein automatischer, irreversibler Prozess, durch den die ganze Geschichte, die philosophischen oder sozialen Fähigkeiten festgelegt werden. Die Geschichte ist ein komplexer und artikulierten Weg, manchmal widersprüchlich, der für die Existenz eines freien Wesens sorgen muss. Der Protagonist der Geschichte, ist wirklich, und ist mit seiner unberechenbaren Freiheit und, als Konsequenz, seine Mutagenese. Um die Geschichte linear zu betrachten, rufen wir ihre zwei Hauptprotagonisten heraus: Gott und Mensch. Leider sind die Begriffe, in denen die aktuelle Zeit liegt, berücksichtigt.
Eine mechanistische oder automatische Geschichtsbetrachtung, die sich mit der Überwindung der Krise der Moderne befasst: in der Lage zu sein, eine neue Geschichte zu betrachten und aufzusetzen, die sich aus der verantwortungsvollen Freiheit der Menschen ergibt, die für die transzendentale Forschung offen sind. Die Hoffnung ist, dass die Geschichte, wie auch immer Romano Guardini tat, eine neue Zeit, die aber keinen Namen hat, aber in ihren realen Realität existiert.
LF Warum wir nicht mehr von nicht verhandelbaren Prinzipien? Sind das nur sekundäre Käufe?
ALN: Wie erwähnt, ist ein Teil der katholischen Welt an einem bestimmten Aspekt des allgemeinen Mainstreams und des Mainstream-Konformismus, und der Grund dafür ist, dass der christliche Presidenten eine laizistische und freimaurerische Vision der Wirklichkeit unter der Evangelisierung ist belebt betrachten.
Not verhandelbare Principles of the Evangelistation of the Evangelistation of the Evangelistation of the Evangelistation of the Evangelistation of the Evangelistation of the World of the United Kingdom of the World of the World of the world verprivilegiert hut, aber bedenkt man, dass die Kirche eine andere Kirche hat. Wenn die Kirche zu etwas anderem als zur Mission verfilmt wird, verschwinden die nicht verhandelbaren Prinzipien. Eine Unaufmerksamkeit der Kirche ist der Grund dafür, dass sie ihre Aufgabe, die Menschen, alle Menschen, zu helfen, verletzt.
Und die Kirche die nicht verhandelbaren Prinzipien nicht verkehrt, träumt sie zur Verarmung der menschlichen und sozialen Erfahrung als Ganzes.
LF Zürst sterben "Dubia", später sterben "Correctio Filialis". Die polnische Bischofskonferenz kommt zusammen, um über ein Dokument zu sprechen und es zu verfassen, der die Lesung des apostolische Ermahnung Amoris Laetitia und Auch Eine "Beruf der Unveränderlichen Wahrheit über Sakramentsehe sterben." Warum Gibt es so viele Zweifel und Verwirrungen Innerhalb der Kirche?
ALN: Ich denke, es ist nützlich, die letzte Lehre von Benedikt XVI., Die als Benedikt-Option bekannt ist, wiedererlangen und - so möglich - zu verwirklichen. Zwischen zwei verschiedenen Versuchen (die eine private katholische Macht in der Gesellschaft schaffen und sich im privaten Bereich des religiösen Wissens zurückziehen) gibt es eine Hauptstraße, die durch die Benedikt-Option wird. This is the exists of the the world of the reality of the world of the the world of the world of the reality of the world of the world of the world of the world of the world.Es ware wirklich ernst, wenn es sich um den Aufstieg einer gemeinsamen Gemeinschaft von Anhängern Christi, wäre Kindern der Kirche, ankämpfte würde. Es warte, gegen Gott zu kämpfen.
Die Kirche ist heute, eine Dimension des Benediktinerismus zu leben, die das Leben der "Ora" zurückgeben kann, auf dem neuen Stand der Dinge - die neue Erfahrung eines realen "labora." Dies ist der wirklich wichtige Punkt im Leben der Heiligen Kirche.
LF Kann die Suche nach den "verlorenen" Schafen - die, die nicht entstehen werden - die Treuen Schafe behindern?
ALN: Ich halte deine Formulierung für großartig einleuchtend und ironisch. In den 2000 Jahren hat die Geschichte die Kirche durch die Spannung, aber auch durch die Zukunft, zu verlassen, um zu sehen, dass sie in der Lage sind, zu gehen und zu schützen, ohne es zu tun den Bergwölfen verloren zu haben. Aus meiner Sicht muss auch was wie vor 2000 Jahren sein
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