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Wenn Christus am Kreuz stirbt. Karfreitagsrituale
Ks. Gregory Michalczyk | 2017.04.14
Sankt-Petersburger Theologische Akademie / Flickr
Wir knien heute vor dem Kreuz, wie vor dem Allerheiligsten Sakrament. Wir küssen, verehren, verehren ... Warum? Wir erklären, was während der Liturgie der Passion Christi geschieht.
Schweigen
Die Karfreitagsliturgie zu Ehren der Passion des Herrn überrascht uns mit Schweigen. In Stille, ohne Musik und Gesang, nähert sich die Prozession mit dem Priester und den Geistlichen dem nackten Altar. Es gibt keine Kerzen. Es gibt kein Kreuz. Nach der ältesten Tradition wird weder der nächste Tag noch die eucharistische Liturgie dort sein .
Der erste liturgische Ritus, der nur für den Karfreitag gilt, ist Niederwerfung; der Priester fällt auf sein Gesicht und zeigt "menschliche Demütigung und Traurigkeit und Schmerz der Kirche". Nach einem langen Schweigen äußert der Zelebrant die Worte des Gebetes: "Rette Gott für deine Gnade ...".
Was kann ein Mann angesichts des Geheimnisses dieses Tages zu Gott sagen? Erinnere dich ... Erinnere dich an deine Gnade uns gegenüber. Wir benutzen diese alte liturgische Formel nicht aus Angst, dass Gott uns vergessen würde. Wir möchten nur demütig zum Ausdruck bringen, wie sehr wir uns darum kümmern, dass er sich an uns erinnert.
Diener
Wer ist dieser geheimnisvolle, die fünf Jahrhunderte vor Christus, irgendwo in Babylon anonymen Autor im Exil schrieb, Meditierende über das Schicksal seiner Nation? „Er hat unsere Krankheit getragen und unsere Schmerzen Er“, „Er verwundet für unsere Übertretungen wurde“, „fiel auf ihn war die Strafe für uns, und durch seine Wunden sind wir geheilt .“
Die Worte "Lieder über den Diener des Herrn", die "wie ein Schlachtvieh" aufgeführt werden, sind an diesem Tag besonders bewegend. Dies wird in Jesajas Prophezeiung der Passion Jesu vorausgesagt!
In der Beschreibung der Passion Christi im Evangelium nach dem Heiligen. Johannes, der Tod Jesu findet am Tag der Vorbereitung am Vorabend des Passahfestes statt. Jesus stirbt am Kreuz zur gleichen Zeit, als im Hof des Tempels in Jerusalem Osterlamm getötet wurde ... Hier ist das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt wegnimmt.
Gebet
Der Wortgottesdienst endet am Karfreitag und erreicht in seiner Form der alten Zeiten das universelle Gebet. Der Reichtum ihrer Absichten wird durch die " universelle Reichweite von Christi Passion am Kreuz für die Errettung der ganzen Welt" ausgedrückt .
Das Karfreitagsgebet ist fröhlich und voller Hoffnung. Neben der Berufung auf die Kirche, den Papst, die Katechumenen (die in der Osternacht im Wasser der heiligen Taufe "wiedergeboren werden sollen"), beten wir auch für "alle Brüder, die an Christus glauben" ; wir bitten darum, dass die Juden - die "Nation der ersten Erwählung" - die Fülle der Erlösung erlangen können; damit die Ungläubigen in Christus "ihre Wahrheit gemäß ihrem Gewissen finden"; dass diejenigen, die Gott nicht anerkennen, "Zeichen von Gottes Güte und Zeugnis guter Taten" von denen sehen, die an Gott glauben; für herrschende Länder (unabhängig von politischen Überzeugungen)"Dass wir alle in wahrer Freiheit und Frieden leben"; und schließlich - für alle diejenigen, die leiden und leiden, dass sie "sich freuen können, dass sie Gottes Barmherzigkeit in ihren eigenen Bedürfnissen erfahren haben".
überqueren
Im Mittelpunkt der Liturgie des Karfreitags steht die Anbetung des Kreuzes. Aufgebracht mit feierlichen brennenden Kerzen, unbedeckt oder getragen von der Mitte der Kirche, getragen hoch über den Köpfen der Versammelten. Christus gekreuzigt zu zeigen. Ehrfürchtig.
"Hier ist der Baum des Kreuzes, an dem das Heil der Welt hing. Lass uns mit einer Verbeugung gehen. " Wir knien heute vor dem Kreuz, wie vor dem Allerheiligsten Sakrament . Wir küssen, bewundern, bewundern und starren auf den "Baum des Kreuzes, durch den die Freude für die ganze Welt gekommen ist". "Und so kommen alle Leute eins nach dem anderen; jeder beugt sich, sie berühren das Kreuz zuerst mit ihren Stirnen, dann mit ihren Augen; sie küssen das Kreuz und gehen durch "- so beschreibt Egeria die Aufopferung der Reliquie des Kreuzes in Jerusalem im vierten Jahrhundert, als ob die Zeit stehengeblieben wäre.
Gemeinschaft
Heute ist. Es ist seit Jahrhunderten nicht mehr da. Sogar der Papst, der die Karfreitagsliturgie feierte, wurde davon beraubt . Heute, von dem geweihten Brot am Gründonnerstag, ist es ein Bekenntnis des Glaubens, dass wir durch den Tod und die Auferstehung Christi ein neues Leben erhalten haben.
Der Altar ist mit einer Tischdecke bedeckt, die Kerzen brennen, die Eucharistie wird aus der Kapelle der Anbetung gebracht, das Vaterunser erklingt. "Siehe, das Lamm Gottes, das die Sünden der Welt wegnimmt" - heute haben diese Worte eine besondere Bedeutung . Die "Seligen, die zum Lammfest gerufen wurden" nähern sich dem Altar.
Grab
Diese Tradition stammt aus dem 10. Jahrhundert. In Nordeuropa, als Verlängerung der Kreuzverehrung und des Ritus der Heiligen Kommunion am Karfreitag, erschien ein Ritual, das "Kreuzbestattung und Hostie" genannt wurde . Obwohl er nie in Rom praktiziert wurde und nicht in die offiziellen liturgischen Bücher eingeführt wurde, überlebte er in vielen Ländern, einschließlich Polen.
Heute fällt es uns schwer, uns ein weiteres Ende der Liturgie der Passion Christi vorzustellen. In der Monstranz, bedeckt mit einem transparenten Schleier, wird das Allerheiligste Sakrament in die Kapelle des Heiligen Grabes überführt.
"Unser Hirte ging weg, was die Leute liebten. Oh, Jesus, danke dir, für deine Qual. " Und dann nur das Gebet: "Herr Jesus Christus, unsere Auferstehung und unser Leben, erhebe uns aus dem Grab der Sünden ...". Es ist still. Der Steinaltar ist wieder freigelegt . Nur am Kreuz und im Grab des Herrn, als Zeichen der realen Gegenwart, die trotz des Todes der Gegenwart andauert, brennen die Kerzen. Der Heilige und der Große Schabbat beginnt.
https://pl.aleteia.org/2017/04/14/gdy-ch...elkiego-piatku/
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