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29. MÄRZ 2018
Was ist Ostern?
REV. JAMES V. SCHALL, SJ
Ostersonntag fällt in diesem Jahr auf April Fools 'Day. Es gibt eine Überlieferung über "Christus, den Narren". Sie stammt wahrscheinlich aus der Zeit, als Pilatus Christus sandte, um Herodes zu sehen. Herodes war bestrebt, ihn zu sehen. Siehst du ihn was? Sehe ihn auf. Er hatte viel von diesem Mann und seinen Wundern gehört. So wollte der König natürlich sehen, was Christus tun konnte; er wollte eine private Show, um den Hof zu unterhalten. Als Reaktion darauf war Christus einfach still. Herodes schickte ihn umgehend zu Pilatus zurück.
Der polnische Philosoph Leszek Kolakowski schrieb über Christ the Jester. In der berühmten "Jongleur of God" -Geschichte ging es um den armen Jongleur, der, soweit er wusste, nichts für den Herrn tun konnte. In der Stille einer Kirche tat er seine Tat vor dem Tabernakel als sein Opfer für Christus. Es war das Beste, was er tun konnte. Es war genug. Für die weisen Griechen, wie der heilige Paulus uns sagt, schien die ganze Aura um Christi Tod und Auferstehung "Torheit" zu sein. Und es ist Torheit, es sei denn, es werden erhebliche Beweise dafür gefunden, dass tatsächlich etwas Erstaunliches vor sich ging. Dieser Beweis ist im Grunde genommen das Zeugnis der Frauen und Männer, die bezeugen, dass Christus wieder auferstanden ist. Dies ist derselbe Christus, dessen Tod am Kreuz sie einige Tage zuvor erlebt hatten.
Ostern war eine Überraschung für die Apostel. Obwohl Christus ihnen angedeutet hatte, dass er am dritten Tag wieder auferstehen würde, verstanden sie es immer noch nicht. Wer kann ihnen die Schuld geben? Während es in der Schrift einige Geschichten über Charaktere gibt, die in den Himmel geschickt wurden, scheint es natürlich, die Realität der Auferstehung zu leugnen. Aber keine Auferstehung ist möglich, es sei denn, ein Tod hat zuerst stattgefunden. Auferstehung bedeutet nicht die "Schöpfung" eines neuen Wesens aus dem Nichts, sondern die Wiederherstellung des Lebens für einen, der bereits in dieser Welt existiert hat. Die Auferstehung wird sowohl als endgültiges Ende im Tod als auch als Beginn des ewigen Lebens dargestellt. Was am meisten an der Auferstehung interessiert ist, ist nicht so sehr ihr Vorfall, als darüber nachzudenken, wie es geschieht.
Dieser Ansatz bedeutet nicht, dass die Tatsache nicht der anfängliche Impuls für das Denken war. Es bedeutet, dass solch ein Ereignis berücksichtigt werden muss, muss verstanden werden. Dieser "Sinn machen" ist, wo das Denken hereinkommt. Wir sind uns bewusst, dass in der Geschichte unserer Zivilisation seit Christi Tod und Auferstehung in den Tagen des Tiberius Caesar eine enorme Menge an Energie - populär, wissenschaftlich, politisch, historisch, und Psychologisch - hat Anstrengungen unternommen, um zu beweisen, dass dieses Ereignis entweder nicht stattgefunden hat, oder nicht gemeint hat, was Christen sagen, es bedeutet, dass Christus, wahrer Gott und wahrer Mensch, gelebt, gestorben und wieder auferstanden ist.
Dennoch macht das Ereignis Sinn. Es enthält eine gewisse Logik. Jeder würde das gewähren, wenn Christus nicht wäre, was er sagte, nämlich der Sohn, der auf Geheiß seines Vaters in die Welt gesandt wurde, wäre es sinnlos, die Auferstehung ernst zu nehmen. Aber alles folgt, wenn Christus ist, was er gesagt hat. Wir haben es hier mit etwas Einzigartigem zu tun, etwas, das nur einmal in unserer Geschichte passieren wird. Es bedeutet jedoch, dass dieselbe Auferstehung allen Menschen geschehen soll, ob gut oder schlecht, denn das war die Absicht für sie bei ihrer anfänglichen Schöpfung. Die Auferstehung des Körpers hat also etwas, das jede existierende menschliche Person mit dem Zweck ihrer eigenen Existenz verbindet.
Warum wurde Christus, das Wort, vom Vater gesandt? So konnten wir unsere Sünden bereuen. Haben wir Sünden um zu bereuen? Dies ist eine Frage von einiger Wichtigkeit. Im Allgemeinen haben die griechischen Diskussionen über Tugend und Laster in Verbindung mit den Zehn Geboten uns ein ziemlich gutes Verständnis der menschlichen Schwäche gegeben. Menschen, bevor sie ihren endgültigen, beabsichtigten Ruhm erreichen, werden gebeten anzugeben, wo sie zu diesen Fragen von Tugenden und Geboten stehen. Während unseres Lebens erhalten wir die zweite, dritte und viele Chancen, die Richtigkeit oder Falschheit dessen zu sehen, was wir tatsächlich tun.
Deshalb wird die Inkarnation als eine Erlösung oder Erlösung angesehen. Es erkennt an, dass jeder Sünden und Laster anerkennen kann, aber es ist nicht einfach. Solche Sünden und Laster betreffen nicht nur uns selbst. Das ist unsere Wichtigkeit und Würde, was wir tun, betrifft sogar die Gottheit. Schließlich muss uns jemand vergeben. In der Tat ist diese Bezeichnung, wie Sünden vergeben werden sollten, der offensichtliche Zweck der Inkarnation. Wir wurden geschaffen, um am inneren Leben der Dreieinigkeit teilzunehmen. Wir leben in einer Welt, in der alle unsere Sünden andere betreffen. Jeden Tag erleben wir die Konsequenzen, die der Ungehorsam unserer ersten Eltern mit sich bringt.
Die Menschwerdung sollte diese ursprüngliche Beziehung zu Gott und den Zweck unserer individuellen Schöpfung wiederherstellen. Aber es gab einen Haken. Niemand könnte in Gottes Gegenwart sein, könnte sein Freund sein, der nicht gewählt hat zu sein. Es ist das Wesen unseres Seins für uns, zu wählen, was wir für die Ewigkeit sein werden. Indem wir die Bedeutung von Ostern betrachten, sprechen wir die Wahrheit an, die erklärt, was wir sind und was wir in diesem Leben tun. Das Osterfest macht Sinn, weil wir jetzt wissen oder erkennen, wer dieser Christus ist. Er ist derjenige, für den er sich ausgibt. Der Aufstieg und Fall von Nationen, so dramatisch oder faszinierend sie auch sein mögen, ist nicht der Zweck unserer individuellen Existenz in irgendeinem dieser Nationen, ob nun steigend oder fallend. Was wichtig ist, ist, wie wir unser Leben leben, wann und wo auch immer wir leben. Wie leben wir? Was halten wir für wahr?
In diesem Licht erklärt Ostern unser Schicksal. Jeder von uns, ob gut oder schlecht, soll sterben und zum ewigen Leben zurückkehren. Welche Art von ewigem Leben wir erreichen werden, hängt von uns ab, von dem, was wir vom "Warum" unserer Erlösung machen. Wir denken manchmal, dass es egal ist, wie wir diese Fragen beantworten. Tatsache ist, dass es den Unterschied macht. Wir sind bereit, die richtigen Antworten zu finden. Die Wahrheit unseres Seins, unserer Existenz nicht zu akzeptieren, ist für uns möglich, weil wir frei sind, das Wahre abzulehnen. Wir leben in einer Zeit, in der wir fast gezwungen sind, intellektuell, persönlich und politisch zu beteuern, dass viele unserer Sünden und Laster Tugenden und Gesetze sind. Gegen diesen Trend müssen wir Stellung beziehen.
Was ist Ostern? Es ist die Erinnerung daran, dass Christus derjenige ist, von dem er gesagt hat, dass er ist. Die Gründe, warum er getötet wurde, sind die gleichen Gründe, die wir als wahre Überzeugungen und Praktiken bestätigen sollen, die den Tugenden und Geboten zuwiderlaufen. Alle Dinge sind nicht relativ. Wir sind immer noch, mehr denn je, Narren, um die Weisheit des Kreuzes und der Auferstehung zu bestätigen. So sei es.
Jede Anstrengung wird heute noch gemacht, um uns davon abzuhalten, die zentrale Wahrheit zu betrachten, dass Christus ist, was er sagte, dass er war, dass was er lehrte, was er lehren wollte. Er lehrte nicht nur, dass die Wahrheit uns allein befreien wird, sondern auch, dass die Wahrheit in denen bleibt, die Jünger Christi sind. Der römische Statthalter, nachdem er ihn von seinem neuen Freund Herodes zurückerhalten hatte, bat diesen Mann einmal darum, gekreuzigt zu werden. "Was ist Wahrheit?" Wenn der Aprilscherz und der Ostersonntag zusammenfallen, ist es gut, herauszufinden, wer der Narr ist. der Mann, der gekreuzigt wurde, aber wieder auferstand oder der römische Gouverneur und diejenigen, die diesen Mann zu ihm schickten.
Anmerkung des Herausgebers: Oben abgebildet ist ein Detail aus "Die Auferstehung Christi", das 1505 von Raffaellino del Garbo gemalt wurde.
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