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Bereit alles zu verlieren, aber nicht die Eucharistie
Bereit alles zu verlieren, aber nicht die Eucharistie
ECCLESIA2018.03.31
Joseph von Arimathäa, der Pilatus fragt, was er am meisten liebt: den Leib des Erretters. Und Frauen, die einzigen, die vor der totalen Trennung stehen. In der Stunde des Grabes, wie in der Zeit der Geburt, widerstehen Frauen. Lasst uns also für die Frauen dieses Jahrhunderts beten, die den Kampf gegen die Zerstörung ihrer Würde gewinnen müssen.
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http://www.lanuovabq.it/it/la-passione-d...-quella-di-gesu
Der Karfreitag endet folgendermaßen: in der Stille. Ein Körper in ein Laken mit einem bereits geprellten Gesicht eingewickelt. Diese Miniatur - nicht weniger als der Christus von Holbain, der Prinz Puskin zum Schreien brachte: Welche Schönheit wird die Welt retten? -, lässt uns die gleiche bedrückende Frage. Ja, wer wird uns retten, wenn das, was wir dachten, war der Messias uns die Einsamkeit einer Welt gibt, die manchmal noch Anzeichen einer Nichteinlösung einer Rebellion zu gut und wahr ist hartnäckig, hartnäckig und fast selbstgefällig in seiner Sicherheit behält ?
So erscheint die Kirche heute: sehr wenige, wie diese wenigen, die am Grab blieben. In dieser Stunde des Schmerzes warteten die Massen während der Vermehrung der Brote, nicht einmal der Schatten; ebenso nicht einmal der Schatten der zweiundsiebzig, der zwölf, jener Cousins, die eines Tages die Verwandtschaft beanspruchten. Unser Künstler wollte Peter, den Kopf gebeugt, entmutigt von dem Verrat, der gerade getragen wurde. Er hat den Heiligenschein nicht mehr, er hat ihn in dem dämonischen Getümmel verloren, das auf dem Hügel Golgatha tobte.
Um es in den Augen der Jünger gut zu sehen, muss es wie totale Desintegration erschienen sein. Wenn es nicht die Mutter gegeben hätte, in dieser Stille die Mutter und die andere Marie zu halten: Maria von Magdala, Maria von Cleopas, Salome. In der Stunde des Grabes, wie in der Zeit der Geburt, widerstehen Frauen.
So scheint es mir an diesem Karsamstag, für sie zu beten, für die Frauen dieses Jahrhunderts, für diejenigen, die den Kampf gegen die Zerstörung ihrer Würde, gegen die Kommodifizierung ihres Körpers, gegen eine Kultur, die ihren Leib macht, gewinnen müssen Leben ein Ort des Todes.
Wenn Frauen in dieser Stunde nicht standhaft bleiben , wird das aus dieser desolaten, müden Menschheit. Es ist wunderschön die Miniatur von Steins Quadrittico, die Maria zeigt, wie sie den blauen Schleier verliert, fällt. Blau ist das Mysterium, also kann es sicher die Verwüstung der Mutter vor der Gottheit Christi empören, aber das Blau ist auch die Farbe der Nacht eines Himmels, der dunkel geworden ist und Gott nicht sehen kann. die Morgenröte von Ostern scheint schon, sie vertraut auf den Herrn. Es haftet an diesem Körper als Rettungsleine.
Das Grab ist dort hinten mit seinem Kiefer weit offen, während am Horizont das Kreuz steht, mit dem Ausmaß der Ablagerung, alles Punkte pro Stunde von Schmerzen, aber die Mutter küßt Sohn , wie er gerade mit der Lebhaftigkeit aus dem Mutterleib kam und das Leben eines Neugeborenen.
Ich schaue, von der mütterlichen Geste erstaunt, auf Giuseppe d'Arimatea. Auch er hält und hält fast den Körper des Erretters. Eine Lesung der fünften Woche der Fastenzeit, von Gregorio Nazianzeno, bittet darum, sich im Laufe der Passion mit einer der Figuren auf der Bühne zu identifizieren. Ich mag es, wie er Joseph von Arimathia darstellt: einen, der Pilatus den Leib Jesu fragt, einen, der es wagt. Einer, der von den Mächtigen im Dienst geht und sich nicht einschüchtern lässt. Er geht und fragt, was die Kirche am meisten liebt: der Leib des Erretters.
Wir sollten also: Menschen sein, die alles verlieren, aber nicht die Eucharistie. Wir sollten die Türschwelle der Mächtigen im Dienst verzehren und uns den Leib Jesu geben, die Möglichkeit zu feiern, zu verehren, diesen Körper auf den Straßen und Plätzen der Stadt zu tragen.
Ja, ich bete für meine zeitgleichen Frauen, aber auch für Männer, für diejenigen, die es wagen, wie Giuseppe d'Arimatea, und für diejenigen, die sich, wie Nikodemus, nicht trauen. Dieser Körper findet sie vereint, Brüder.
Dieser Körper hat eine beispiellose Anziehungskraft. Wir müssen ihn festhalten. Die Eucharistie ist eine ewige Stille voller Leben in der Geschichte der Menschheit. Ein endloser heiliger Sabbat, der die Stürme der Geschichte pflügt. Ich erinnere mich an das Beispiel des Satyr, Bruder des großen Ambrogio. Immer noch wurde Katechumen von einem schrecklichen Schiffbruch gerettet, der den Hals des Santissimo hielt, wer nicht schwimmen konnte, um sich selbst zu retten, rettete zuerst das Sakrament.
Siehe, in den Stürmen der Geschichte , am Karsamstag des Glaubens, kann man an der Eucharistie festhalten, um gerettet zu werden.
http://lanuovabq.it/it/disposti-a-perder...non-leucarestia
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