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Weil es keine Hirten gibt, die anzeigen, wo der Wolf ist"
Das Opus Dei dient in der Kirche dafür, die Suche nach Heiligkeit mitten in der Welt zu verbreiten, auch unter Priestern.
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Gespeichert in: Blog geschrieben von Aldo Maria Valli
"Wenn es im Himmel Traurigkeit geben könnte, wäre der heilige Josef in diesen Zeiten sehr traurig, wenn er die Kirche als eine Leiche zersetzen sehen würde. Aber die Kirche ist keine Leiche! "
https://anticattocomunismo.wordpress.com...o-dove-il-lupo/
Weißt du, wessen fulminante Spiegelung? Es ist ein Heiliger: St. Josefmaria Escrivá de Balaguer, und ein Teil einer Reihe von fünfundzwanzig nicht veröffentlichten Texte veröffentlicht in Spanien von Rialp in einem Buch, En diálogo con el Señor , datiert zwischen 1954 und 1975: Gespräche und Meditationen , die St. Josef Er hatte mit den Gläubigen des Opus Dei in Rom.
In der Meditation zu denen gehört, die Phrase über dem Gründer des Opus Dei, fährt er fort: „Die Menschen werden vergehen, wird die Zeit ändern, und Sie werden Gotteslästerungen und Irrlehren aufhören zu sagen, die nun ohne Behinderung propagieren, weil es keine Fische sind zeigen Wo ist der Wolf ».
Die Relevanz dieser Überlegungen ist überraschend, in denen der heilige Josefmaria seine ganze Sorge für eine umgekehrte Kirche ausdrückt, wo derjenige, der die Wahrheit verkündet, argwöhnisch betrachtet, wenn nicht verfolgt und diffamiert wird, während "für diejenigen, die Häresien und Übel verbreiten Theoretisch und praktisch über die Lebensweisen berüchtigt, gibt es nur Straflosigkeit ».
Das Historisch-Historische Institut Josemaría Escrivá weist darauf hin, dass der Gründer des Opus Dei zwischen 1967 und 1975 dieses Material rezensiert und die notwendigen Korrekturen vorgenommen hat, um in einen schriftlichen Text umzuwandeln, was für eine mündliche Verkündigung geboren wurde. Wir können daher sicher sein, dass Escrivá jedes Wort meditierte.
Herausgegeben von Forschern Luis Cano und Francesc Castells, mit der Zusammenarbeit von José Antonio Loarte, öffnet sich das Buch mit einem Vorwort von Bischof Javier Echevarría - Opus Dei Prälat seit 1994 bis Dezember 2016 -, die die Gelegenheit hatten, den Entwurf zu lesen ein paar Wochen vor seinem Tod.
Obwohl sie einen Zeitraum von einundzwanzig Jahren umfassen, haben die Interventionen, die für die Bildung der Mitglieder des Opus Dei bestimmt sind, ihre Kohärenz und sind durch Fixpunkte wie die Einladung zur persönlichen Identifizierung mit Christus, die Bedeutung der göttlichen Filiation, gekennzeichnet. die Liebe Gottes und für die Kirche, Gebet und das kontemplative Leben, die Suche nach Liebe im gewöhnlichen Leben, Demut und brüderliche Nächstenliebe.
Die ersten drei Texte aus den Jahren 1954-1955 stammen aus Meditationen, die der heilige Josefmaria den Studenten des Römischen Kollegs des Heiligen Kreuzes predigte, junge Menschen aus vielen Ländern, die zusammen mit dem Gründer für eine Zeit der menschlichen und spirituellen Bildung anwesend waren. Die Meditationen, die folgen, zwischen 1962 und 1967 wurden seine Mitarbeiter in der Regierung von Opus Dei oder Vikare der verschiedenen Wahlkreise gepredigt, die in Rom versammelten sich mit ihm zu arbeiten. In den Texten von 1969 bis 1975 wechseln sich Meditationen ab, eine kurze Predigt und verschiedene Gespräche.
Mit seinem typischen prägnanten Stil verwendet der Heilige starke, scharfe Ausdrücke, mit denen er nicht zögert zu denunzieren, dass die größten Feinde nicht außerhalb der Kirche sind, sondern innen, und warnt jeden: wir dürfen uns nicht täuschen lassen.
"Wenn du ein Buch religiöser Themen nimmst, brennt deine Hand, wenn du dir nicht sicher bist, dass der Inhalt gut ist. Lassen Sie es. " Bestimmte Bücher über religiöse Themen könnten giftiger sein als pornografische, weil Pornographie zu sehen sei, während bestimmte Texte das Gift wie durch Osmose filtern lassen.
"Die Situation ist ernst, meine lieben Söhne und Töchter. Die gesamte Front des Krieges ist bedroht; das bricht nicht wegen eines von uns. Das Böse - ich höre nicht auf dich zu warnen - kommt von innen und von oben. Es gibt authentisches Verrotten und manchmal scheint es, dass der mystische Leib Christi eine verwesende Leiche ist, die stinkt. Wieviel Beleidigung für Gott! Wir, die so zerbrechlich und noch zerbrechlicher sind als andere, die aber, wie gesagt, eine Verpflichtung zur Liebe haben, jetzt müssen wir unserem Leben ein Gefühl der Wiedergutmachung geben. Traurigkeit kann uns nicht gewinnen. Wir sind optimistisch, auch weil der Geist des Opus Dei optimistisch ist. Aber wir dürfen unseren Kopf nicht in den Wolken haben: wir bleiben in der Realität und die Realität ist bitter ".
Diese Bitte ist auch bedeutsam: "Rufe den hl. Josef von ganzem Herzen an, damit er von der Allerheiligsten Dreifaltigkeit und von der Allerheiligsten Jungfrau Maria, von seiner Braut und von unserer Mutter, die Zeit des Gerichts verkürzen wird. Und wenn nun diese Anrufung durch die Litanei der Heiligen unterdrückt worden ist, bitte ich Sie, mit mir zu rezitieren: " Ut inimicos Sanctae Ecclesiae humiliare digneris, du Rogamos audi nos !" ».
Aber wenn der heilige Josefmaria vor der Degradierung der Kirche und dem Vordringen der Häresien warnte, dürfen wir seine immer wieder bestätigte Liebe zum Papst nie vergessen. Er sagte: "Danke, mein Gott, für die Liebe des Papstes, die du in mein Herz gelegt hast" (The Way , 573); «Für mich, nach der Dreifaltigkeit und der Mutter, ist in der Hierarchie der Liebe der Papst» ( Kolloquien mit Mons. Escrivá , 46).
Ein Beispiel zu folgen.
http://www.aldomariavalli.it/2018/04/02/...o-dove-il-lupo/
Aldo Maria Valli
http://www.it.josemariaescriva.info/
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http://it.josemariaescriva.info/articolo...6-novembre-2016
Wie Geduldig ertragen Sie belästigende Menschen
Tags: Geduld , Papst Franziskus , Jahr der Barmherzigkeit
Generalaudienz, Petersplatz, Mittwoch, 16. November 2016
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36. Geduldig die lästigen Menschen tragen
Liebe Brüder und Schwestern, guten Morgen!
Wir belästigen zu oft andere
Wir widmen der heutigen Katechese ein Werk der Barmherzigkeit, das wir alle sehr gut kennen, aber vielleicht setzen wir nicht in die Praxis um, wie wir es tun sollten: Menschen geduldig zu belästigen. Wir sind alle sehr gut präsent zu identifizieren, die ärgerlich ist: es passiert, wenn wir jemanden auf der Straße treffen, oder wenn wir einen Anruf erhalten ... Man denke nur: „Wie lange werde ich hören Beschwerden, Klatsch, Wünsche oder Prahlerei von dieser Person? ". Es kommt auch manchmal vor, dass nervige Menschen uns am nächsten sind: Es gibt immer jemanden unter Verwandten; am Arbeitsplatz gibt es keinen Mangel; noch sind wir in unserer Freizeit ausgenommen. Was sollen wir mit belästigenden Menschen tun? Aber wir belästigen oft andere. Warum wurde dies in die Werke der Barmherzigkeit aufgenommen? Geduldig tolerieren Menschen geduldig?
In der Bibel sehen wir, dass Gott selbst Gnade gebrauchen muss, um die Klagen seines Volkes zu ertragen. Zum Beispiel ist das Volk im Buch Exodus wirklich unerträglich: zuerst weint er, weil er ein Sklave in Ägypten ist, und Gott befreit ihn; dann beklagt er sich in der Wüste, weil es kein Essen gibt (vgl. 16,3), und Gott sendet Wachteln und Manna (vgl. 16,13-16), aber trotzdem hören die Klagen nicht auf. Moses war ein Vermittler zwischen Gott und den Menschen, und auch er wird manchmal für den Herrn lästig sein. Aber Gott hatte Geduld und so lehrte er Moses und das Volk auch diese wesentliche Dimension des Glaubens.
Eine erste Frage ist also spontan: Untersuchen wir jemals unser Gewissen, um zu sehen, ob wir manchmal auch andere belästigen können? Es ist leicht, mit dem Finger auf die Fehler und Fehler anderer zu zeigen, aber wir müssen lernen, uns in die Lage anderer zu versetzen.
Wie viel Geduld musste Jesus in den drei Jahren seines öffentlichen Lebens haben!
Schauen wir vor allem auf Jesus: Wie viel Geduld hatte er in den drei Jahren seines öffentlichen Lebens! Einmal, als er mit den Jüngern unterwegs war, wurde er von der Mutter Jakobs und Johannes angehalten, die zu ihm sagten: "Sage diesen beiden Söhnen, dass sie zu deiner Rechten und zu deiner Linken in deinem Reich sitzen sollen" (Mt 20) , 21). Mum machte die Lobby für ihre Kinder, aber es war ihre Mutter ... Sogar aus dieser Situation nimmt Jesus Inspiration, um eine grundlegende Lehre zu geben: Er ist kein Königreich der Macht, es ist kein Königreich der Herrlichkeit wie die der Erde, sondern des Dienens und Spende für andere. Jesus lehrt, immer zum Wesentlichen zu gehen und weiter zu schauen, um die Verantwortung für seine Mission zu übernehmen.
Ermahne Sünder und lehre die Unwissenden
Wir konnten hier den Bezug auf zwei andere Werke der geistlichen Barmherzigkeit sehen: die Sünder ermahnen und die Unwissenden lehren. Wir denken an das große Engagement, das wir eingehen können, wenn wir Menschen helfen, im Glauben und im Leben zu wachsen. Ich denke zum Beispiel an Katechisten - unter denen es viele Mütter und viele Ordensleute gibt -, die Zeit widmen, um Kindern die grundlegenden Elemente des Glaubens zu vermitteln. Wie viel Aufwand, besonders wenn die Jungen lieber spielen als dem Katechismus zuhören!
Die Suche nach dem Wesentlichen zu begleiten, ist schön und wichtig, weil es uns die Freude gibt, den Sinn des Lebens zu erfahren. Wir treffen oft Leute, die sich auf oberflächliche, ephemere und banale Dinge konzentrieren; manchmal, weil sie niemanden getroffen haben, der sie dazu angeregt hätte, nach etwas anderem zu suchen, um die wahren Schätze zu schätzen. Die Vermittlung des Blicks auf das Wesentliche ist eine entscheidende Hilfe, gerade in einer Zeit wie der unseren, die Orientierung verloren zu haben scheint und kurzfristige Befriedigung sucht.
Möge der Heilige Geist uns helfen, Geduld zu haben und demütig und einfach in der Beratung zu sein
Lehren, um herauszufinden, was der Herr von uns will und wie wir darauf reagieren können, bedeutet, den Weg zu gehen, um in seiner Berufung, dem Weg der wahren Freude, zu wachsen. Die Worte Jesu an die Mutter Jakobs und Johannes und dann an die ganze Jüngerschaft weisen auf den Weg hin, nicht in Neid, Ehrgeiz, Schmeichelei, Versuchungen zu verfallen, die bei uns Christen immer lauern . Die Notwendigkeit, zu beraten, zu mahnen und zu lehren, sollte uns nicht dazu bringen, uns anderen überlegen zu fühlen, sondern verpflichtet uns, zuerst wieder in uns selbst einzutreten, um zu sehen, ob wir im Einklang mit dem sind, was wir andere fragen. Lasst uns die Worte Jesu nicht vergessen: "Warum schaust du auf das Stroh, das in deines Bruders Auge ist, und du bemerkst den Strahl in deinem Auge nicht?" (Lk 6,41)
http://it.josemariaescriva.info/articolo...6-novembre-2016
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