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WO GEHT DIE KIRCHE?
Auf Wiedersehen lehrt das Lehramt jetzt Zweifel
2018.04.03
Heute scheint es, dass sich die Rolle des kirchlichen Lehramtes geändert hat. Es wurde immer angenommen, dass diese Aufgabe der Pastoren darin bestehe, die Gläubigen im Glauben zu bestätigen. Jetzt findet jedoch der Übergang zu einem Lehramt statt, das systematisch Fragen und Zweifel aufwirft. So wird die Botschaft in Ideologie umgewandelt.
Heute scheint es, dass sich die Rolle des kirchlichen Lehramtes geändert hat. Es wurde immer angenommen, dass diese Aufgabe der Pastoren darin bestehe, die Gläubigen im Glauben zu bestätigen. Jetzt aber findet der Übergang zu einem Lehramt statt, das systematisch und nicht gelegentlich - von essentiam und nicht von zufälligen Philosophen sagen - Fragen und Zweifel stellt. Nicht nur über marginale Aspekte der Glaubenslehre, sondern auch über sehr zentrale Aspekte und schließlich über die Existenz einer Glaubenslehre. Offensichtlich ist eine Veränderung nicht unwichtig und daher sehr ernst zu nehmen.
Der letzte Fall war die Leugnung der Hölleund die Unsterblichkeit der Seele als von Eugenio Scalfari Papst Francis berichtet. Dies wurde durch eine Klärung des Heiligen Stuhls gefolgt, in denen jedoch nicht behauptet worden, dass der Papst hat nie diese Konzepte ausgedrückt durch Scalfari bezogen, sondern lediglich darauf hinweist, dass es war kein Interview, sondern ein privates Treffen, und dass der Anführungsstriche zitiert von Scalfari Ich bin nicht von Francesco. Scalfari hatte bereits 1, ein schriftliches Interview mit Papst Francis Oktober 2013 mit dem Titel „Wie wird die Kirche verändern“, Interview, später in einem Buch mit anderen Interventionen veröffentlicht, säte bereits viele Zweifel. Später machte er weitere beunruhigende Enthüllungen über angebliche Phrasen des Papstes in späteren persönlichen Gesprächen mit ihm. Interviews mit Scalfari fortsetzen, und mit ihnen die Samen des Zweifels,
Der Heilige Stuhl hat nicht das Zitat eines Urteils des Papstes bestritten, das in dem Urteil über die Verurteilung des kleinen Alfie enthalten ist, und lässt Zweifel zu, dass sich die katholische Euthanasie-Lehre geändert hat. Monsignore Paglia, Präsident der Päpstlichen Akademie für das Leben, erklärte ausdrücklich, dass die Aussetzung der Ventilation für den kleinen Alfie nicht als Euthanasie zu betrachten sei. Der Zweifel, dass sich die Morallehre der Kirche in dieser Hinsicht geändert hat, wird daher bestätigt.
Während der Synode zur Familie der Jahre 2014 und 2015 mussten die Gläubigen viele Interventionen der Synodenväter im Gegensatz zu dem, was traditionell von der Kirche gelehrt wurde, hören. Es war die berühmte parrhesia, die vom Papst gewünscht wurde, aber echte parresia bedeutet nicht die Freiheit, Meinungen zu schießen, die der katholischen Lehre durch Bischöfe widersprechen. Wie viele Zweifel wurden in dieser Zeit unter den Gläubigen gesät, die sich damals in der Amoris-Laetitia- Ermahnung versammelten , die immerhin eine große Frage war, die bisher ohne klare Antwort geblieben ist.
Zweifel an der Doktrin der nicht verhandelbaren Prinzipienbezweifelt, dass Gewalt in sozialen und politischen Aktionen zulässig ist angesichts des Wertes, den die Kirche für Volksbewegungen und soziale Zentren ausdrückt, von denen viele ideologische Gewalt als Praxis nutzen. Das Magisterium entsteht hauptsächlich Fragen, Zweifel verdicken, keine Antwort ist in Vorbereitung, ein Zeichen dafür, dass das Lehramt der Rolle, die Sie das Banner der questionabilità einrichten, dass die Frage, ist der Glaube der Gläubigen und nicht die bestätigen.
Das ist kein Verkehrsunfalles wird durch die Tatsache bestätigt, dass es eine ganze Theologie gibt, die diese Veränderung impliziert und sie seit langem theoretisiert. Die Kirche würde Gott einen Dienst erweisen, wenn sie das Auftauchen ihrer Offenbarung in Gesetzen und Normen verhinderte. Da diese Gesetze und Normen abstrakt sind, würden sie Christus in einem Gefängnis einschließen, ihn in beschriftete Dogmen einschließen, ihn von dem Leben isolieren, in dem sich seine Botschaft fortsetzt, weil die Offenbarung Gottes im Leben stattfindet. Ich erlaube mir zwei technische Worte: Die Kategorisierung der christlichen Botschaft würde ihre transzendentale Dimension verhindern. Die Botschaft würde sich in Ideologie verwandeln, während sie immer offen bleiben muss für neue Beiträge. Deshalb existiert die Kirche nach vielen Strömungen der zeitgenössischen Theologie Um diese ideologischen Kristallisationen zu verhindern, die der "Richterschaft" unterliegen, und diese Rolle spielt die Kirche sie, indem sie alle Annahmen über Bedeutung und Lehre in Frage stellt, um nicht zu urteilen. Seine Rolle wäre eine Quelle kritischer Freiheit.
Dies macht es möglich , zu bestätigen , sagen sie, die Lehren von Johannes Paul II auf Euthanasie, in Frage der von Benedikt XVI auf den nicht
verhandelbaren Prinzipien oder den von Paul VI über die Empfängnisverhütung ... und zugleich setzen, weil sie angeblich nicht enthalten in Selbst die Gesamtheit des geoffenbarten Sinnes und verwandelt es so in Ideologie. Das ist, wie wir sagen können, eine Hegelsche Auffassung von Wahrheit als Geschichte. Der einzige Weg, frühere Lehren zu erklären, besteht darin, sie in Frage zu stellen, um sie von ihrem Fixismus zu befreien und es dem Geist zu ermöglichen, sein Volk weiter durch das Leben und im Leben zu erziehen.
http://www.lanuovabq.it/it/addio-insegna...-ora-pone-dubbi
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