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D: Streit um eucharistische Gastfreundschaft
In der Deutschen Bischofskonferenz ist es offenbar zu einem schweren Streit über die Frage der Kommunion für evangelische Christen gekommen. Das berichtet der Kölner Stadt-Anzeiger an diesem Mittwoch online.
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22/02/2018
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Nach seiner Darstellung haben sich sieben Bischöfe unter Führung des Kölner Kardinals Rainer Maria Woelki an den Vatikan gewandt. Sie halten eine am 20. Februar von der Bischofskonferenz mit Zwei-Drittel-Mehrheit beschlossene pastorale Handreichung für konfessionsverschieden Ehen für unrechtmäßig. Aus ihrer Sicht verstößt der Text, so berichtet der Stadt-Anzeiger, gegen die katholische Glaubenslehre und die Einheit der Kirche.
Der Vorsitzende der Deutschen Bischofskonferenz, Kardinal Reinhard Marx, war nach Darstellung des Blattes über den Brief an den Vatikan nicht informiert. Die sieben Bischöfe verweisen nach Angaben der Zeitung, der der Brief vorliegt, auf eine Reihe offener dogmatischer und kirchenrechtlicher Fragen. Sie bitten den Vatikan um Hilfe und um Klärung.
“ Beispielloser Vorgang ”
Konkret ging das Schreiben sowohl an den Präfekten der Glaubenskongregation, Luis Ladaria, als auch an den „Ökumene-Minister“ des Vatikans, Kardinal Kurt Koch, so der Stadt-Anzeiger.
Neben Woelki wurde der dreiseitige Brief nach Angaben der Zeitung auch vom Bamberger Erzbischof Ludwig Schick sowie den Bischöfen Konrad Zdarsa (Augsburg), Gregor Maria Hanke (Eichstätt), Wolfgang Ipolt (Görlitz), Rudolf Voderholzer (Regensburg) und Stefan Oster (Passau) unterzeichnet. „Der Vorgang ist in der jüngeren Kirchengeschichte beispiellos“, urteilt das Kölner Blatt. Es erinnert gleichwohl an den Konflikt zwischen den deutschen Bischöfen und dem damaligen Papst Johannes Paul II. über die Schwangerenkonfliktberatung.
Kardinal Marx hat nach Angaben des Stadt-Anzeigers an die sieben Bischöfe geschrieben. Dabei zeigt er sich befremdet über ihr Vorgehen und betont, dass sich dieses Hilfsersuchen lediglich aufs einen Entwurfstext beziehe, an dem noch Änderungen möglich seien. Die geäußerten Zweifel der sieben Bischöfe weist Marx ausdrücklich zurück. Marx sandte seine Antwort mit Datum vom 4. April sowohl an den Vatikan als auch an alle deutschen Bischöfe, so der Kölner Stadt-Anzeiger.
https://www.vaticannews.va/de/kirche/new...ef-vatikan.html
(ksta-online – sk)
http://www.pch24.pl/kilku-niemieckich-bi...om,59357,i.html
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14. März 2018 - 13:44
Der anti-lutherische Widerstand von Schwester Caritas Pirckheimer
(Von Cristina Siccardi ) In Deutschland, als Luther seine ketzerischen Lehren ausgesät, eine Nonne in Nürnberg war, die den Mut und die Kraft hatte , nicht , ihn zu folgen, war Schwester Caritas Pirckheimer (1467-1532), eine Figur in dieser entdeckt zu werden unsere Zeiten.
Das Prestige und die Vorbereitung der Äbtissin Caritas sorgten dafür, dass das Kloster der Klarissen von Nürnberg zum Aushängeschild einer hitzigen Tirade innerhalb der Stadt wurde.
Die verfolgten cloistered haben Spuren von sich selbst überlassen in einem ausführlichen Bericht mit dem Titel denkwürdige Ereignisse , ein Dokument von großer historischen und geistigen Wert, der die Ereignisse von 1524 bis 1528 zeigt, an der energische Verteidigung des Glaubens und der katholischen Kirche gerichtet. So begann die Beziehung der Mutter Äbtissin: «Luthers Lehre war Ursache vieler Ruinen; Grausame Unstimmigkeiten haben das Christentum zerrissen, kirchliche Zeremonien wurden verstümmelt und an vielen Orten haben Priester plötzlich ihren Staat verlassen, so dass die sogenannte christliche Freiheit gepredigt wurde, es wurde wiederholt, dass die Gesetze der Kirche und die Gelübde niemanden mehr verpflichteten . Die Konsequenz dieser Diskurse war, dass eine gute Anzahl von Mönchen und Nonnen diese Freiheit nutzten, um aus dem Kloster zu kommen und ihre Kleidung abzulegen; viele waren sogar verheiratet und, mit einem Wort, handelten sie nur, indem sie ihrer eigenen Fantasie folgten ".
Barbara Pirckheimer, die älteste von zwölf Kindern, wurde aus einer bedeutenden und gelehrten Familie aus Nürnberg geboren. Er erhielt eine humanistische Erziehung, die sich in lateinischer Sprache auszeichnete, und im Alter von 16 Jahren trat er in die Klarissen ein und nahm den Namen Caritas an.
Das Kloster, das für seine umfangreiche Bibliothek und sein Skriptorium bekannt ist , umfasste etwa 60 Nonnen aus den angesehensten Familien Nürnbergs. Viele Gelehrte wurden auf sie aufmerksam, wegen ihres Bruders Willibald, der in Italien studiert hatte und einer der wichtigsten deutschen Humanisten wurde.
Martin Luthers Ideen wurden bereits 1517 in Nürnberg diskutiert und Willibald war einer seiner ersten Bewunderer. Schwester Caritas war sofort dagegen. Als 1524 die Stadt Nürnberg gegen die Klarissen vorging, verteidigte Willibald sie.
Jeden Tag besuchten mächtige und furchterregende Persönlichkeiten die "rebellischen" Schwestern bei den zivilen Autoritäten, die religiöse Macht angenommen hatten: sie versuchten, ihnen Luthers Lehre beizubringen, in dem vergeblichen Versuch, sie davon zu überzeugen, von ihrem Staat Abstand zu nehmen Das Ordensleben wurde vom Luthertum nicht als eine Weihe für die Liebe zu Gott und als Wunsch, in seiner liebevollen Gegenwart zu leben, sondern als eine Form des Tauschhandels gesehen: ewige Erlösung im Austausch für ein entbehrungsreiches Leben. <
So viele Familien, die von diesen Diskursen beeinflusst waren, versuchten, Töchter, Schwestern und Neffen-Nonnen wegzunehmen. Fastenzeit 1525 in der Stadt trat während weiterhin Debatten zwischen denen , die mit der neuen Lehre sided und Priester und Ordensleuten , und jedes Mal , wenn die Anhänger Luthers mehr Konsens gewonnen. Die Mitglieder des Rates die Absicht angekündigt , die Schwestern aus dem geistlichen Dienst von popish Priestern zu stehlen, von Pastoren mit neuer deutscher Generation zu ersetzen: " Von diesem Tag haben wir die Beichte, Kommunion und anderen Sakramente selbst in Todesgefahr beraubt ». <
Die Äbtissin und ihre Töchter waren gezwungen, die Prediger des Stadtrates zu akzeptieren, lehnten aber die Beichtväter ab und zogen es vor, sich der Sakramente zu entziehen, statt Fehler zu machen. Vor dem Konzil selbst erklärte Mutter Caritas: " Der Rat wird sich sicherlich daran erinnern, dass wir ihnen in zeitlichen Dingen immer gehorcht haben, aber in dem, was unsere Seele berührt, werden wir unserem Gewissen nicht gehorchen ." <
Er versuchte eine echte Gehirnwäsche zu unternehmen, um die Klarissen in den Kreis des Luthertums zu locken. Aber nichts konnte den Glauben dieses Klosters gewinnen. Oft bedrängten die Prediger sehr aggressive Töne, aber die Nonnen stürzten nicht zusammen: sie hörten 111 Predigten, aber keiner von ihnen wirkte und sie waren nicht müde, sondern der Rat, der keine Delegierten mehr sandte. Dies führte zu wirtschaftlicher Benachteiligung und Bedrohungen. <
Es war der Karwoche von 1525: " Wenn der Nützel Kurator sah , dass es nie mein Widerstand Gegenstand geändert , um zu gewinnen würde und erzählte mir von einer großen Aufhebung der Bauern , die in der Revolte, in einer sehr großen Zahl eingetreten waren, die Klöster zu plündern und vertreiben oder töten alle religiösen und religiösen. Und dass nur eine Clarissa nicht im Kloster dieser Stadt bleiben sollte; und dass wir gut gemacht haben werden, um nicht zu reflektieren, um wiederum ein großes Gemetzel »zu geben.
Am Tag nach Ostern gab es in der ganzen Stadt das Verbot aller katholischen Gottesdienste. Spätere Augustiner (" die die Quelle all dieser Missgeschicke waren! "), Karmeliter, Certosini ... verließen ihre Kleidung, rezitierten den Mattutino nicht und feierten die Ämter nach ihrer subjektiven Vorliebe.
Viele nahmen eine Frau. Der Druck auf die Klarissen war entnervend: Jeden Tag schüchterten sie sie ein, sie zu vertreiben, den Kreuzgang zu zerstören, das Kloster zu verbrennen und zu bügeln. « Wir sind für alle geworden, groß und klein, Gegenstand der Verachtung [...]. Wir werden von öffentlichen Frauen mehr verachtet und sagen uns, dass wir weniger wert sind als sie. [...] Sie wollen nicht jemand ruft die unsere Klöster ‚Kreuzgang‘, sondern ‚Hospiz‘ und dass die Nonnen ‚Stiftsdamen‘ genannt, die Äbtissin und vor, Sie ‚Leitlinien‘ nennen musste: sollte zwischen nicht mehr jede Unterscheidung die Kleriker und die Laien ».
Streitigkeiten getreu dem historischen Dokument berichtet, die die Äbtissin und Revolutionäre verknüpft argumentieren, die theologische und lehrmäßigen Vorbereitung des heroischen und aufgeklärten Caritas demonstrieren, die die Schwestern in Kapitel vereint 1525, dass sie bitten, ihre Meinung über welche Maßnahmen zu ergreifen : «Ich fand sie alle mit dem gleichen Gefühl und sie antworteten, dass sie sich nicht durch kein Leiden in neue Lehren verwandeln würden; dass sie sich nicht von der heiligen Kirche trennen würden und dass sie niemals in der Lage wären, sie aus dem monastischen Leben herauszuziehen. Sie lehnten die Leitung der abtrünnigen Priester ab und zogen es vor, lange ohne Geständnis zu bleiben und die Heilige Kommunion zu berauben. [...] Ich schrieb die Bitte [...], dass die Gemeinschaft einstimmig zustimmte, nachdem sie ihre Lesung gehört hatte. Jede Kirche zu unterschreiben; Alle wollten ihren Anteil an der Verantwortung für das Unglück, das für uns die Quelle sein könnte . "
Die Klarissen besuchten Philipp Melanchthon selbst, einen Freund Luthers, und einen der Hauptprotagonisten der protestantischen Revolution, aber er blieb vor der Äbtissin bewundert und verabschiedete sich freundschaftlich. So blieb das Kloster trotz vieler Entbehrungen und Leiden am Leben.
1530 starb Willibald, der treue Anhänger, während die Caritas zwei Jahre später verschwand. Seine Schwester Clara ist bei ihr, dann ist seine Nichte Caterina an der Reihe. Die Klarissen, denen es strengstens untersagt ist, Novizen zu akzeptieren, bleiben bis zur letzten Nonne, Schwester Felicita, die 1591 im Alter von 91 Jahren starb, fest an der Kirche von Rom verankert: gemäß den Vereinbarungen der Stadtrat er musste auf seinen Tod warten, um das Kloster in Besitz zu nehmen. In der Zwischenzeit verschwanden alle Klöster jedes Ordens, die unter der lutherischen Gerichtsbarkeit existierten.
Die Geschichtsschreibung kann niemals die große Lücke der Informationen über die Schließung der Klöster füllen, da die meisten Konventualsarchive absichtlich zerstört wurden. Allerdings ist die kostbaren Erinnerungen an den Klarissen von Nürnberg haben auch den Zwang und Gewalt Systeme der Lutheraner, und die Reaktion der Bräute Christi, hier geätzt für immer zu verstehen, dass die Kirche: " Die Kirche bis jetzt durch den Heiligen Geist regiert wurde, nach den Verheißungen Christi. Nichts wird uns davon trennen. Wir werden leiden, was Gott uns gerne schickt, es ist besser, wegen des Bösen zu leiden, als uns zu erlauben, Böses zu tun . " (Cristina Siccardi)
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Sollte ein Katholik Martin Luther feiern?
Warum sollte ein Katholik Martin Luther feiern, wenn sein gesamter Aufstand auf Hass auf den katholischen Glauben beruhte?
Luther greift das Papsttum an
Ein zentraler Schwerpunkt von Luthers Aufstand von 1517 war ein umfassender Angriff auf das Papsttum, der von Christus gegründet wurde. Luther hat nichts gegen die Politik dieses oder jenes Papstes, was selbst viele Heilige getan haben. Stattdessen tobt Luther gegen den Heiligen Stuhl in seinem Buch Gegen das Römische Papsttum: Eine Institution des Teufels.
Er verurteilte auch das Papsttum, als Papst Leo X. seine Lehre im Bulle Exurge Domine von 1520 verurteilte . Luther antwortete:
"Ich behaupte, dass der Verfasser dieser Bulle der Antichrist ist: Ich verfluche es als Blasphemie gegen den Sohn Gottes ... Ich vertraue darauf, dass jede Person, die diesen Stier annimmt, die Qualen der Hölle erleiden wird ... wo sind Sie Kaiser, Könige und Fürsten der Erde, dass du die höllische Stimme des Antichristen tolerierst? Leo X und Sie, die römischen Kardinäle, ich sage Ihnen zu Ihren Gesichtern ... verzichten Sie auf Ihre satanische Blasphemie gegen Jesus Christus. " 1
Luther fuhr fort, den Päpstlichen Bullen zu verbrennen und am nächsten Tag damit zu prahlen:
"Gestern habe ich das teuflische Werk des Papstes verbrannt, und ich wünschte, es wäre der Papst, also der Papststuhl, der verzehrt wurde. Wenn du dich nicht von Rom trennst, gibt es keine Rettung für deine Seelen. " 2
Luther greift die Messe an
Nach dem heiligen Opfer der Messe, der heiligsten Aktion der Kirche, duldete Luther vulgäre Verachtung.
Er sagte, dass keine Sünde der Unmoral, ja nicht einmal des "Totschlags, Diebstahls, Mordes und Ehebruchs so schädlich ist wie dieser Gräuel der Papstmesse." Er knurrte weiter, dass er "eher ein böses Haus behalten oder ein Räuber gewesen wäre Gott lästerte und verleumdete Christus fünfzehn Jahre, indem er die Messen sprach. " 3
In seiner Broschüre Die Aufhebung der Messe, die darauf abzielte, die Messe zu zerstören, schrieb Luther:
"Ich bin überzeugt, dass durch diese drei Argumente [die er zuvor gemacht hat] jedes fromme Gewissen überzeugt werden wird, dass dieser Priester der Messe und des Papsttums nichts als ein Werk von satan ist, und genug davor gewarnt wird, sich das von diesen Priestern vorzustellen alles Fromme oder Gute ist bewirkt. Alle werden nun wissen, dass diese Opfermessen sich als schädlich für das Testament unseres Herrn erwiesen haben und dass daher nichts in der ganzen Welt so gehasst und verabscheut werden darf wie die heuchlerischen Darstellungen dieses Priestertums, seiner Messen, seiner Anbetung, seiner Frömmigkeit Religion. Es ist besser, ein öffentlicher Pfänder oder Räuber zu sein als einer dieser Priester. " 4
Der große St. John Fisher, der zur Zeit Luthers lebte, zeigte sich entsetzt über Luthers Gottlosigkeit: "Mein Gott!" Schrieb er: "Wie kann man ruhig sein, wenn man solche blasphemischen Lügen gegen die Geheimnisse Christi hört? Wie kann man ohne Groll auf solche empörenden Beleidigungen hören, die gegen die Priester Gottes geschleudert werden? Wer kann solche Blasphemien lesen, ohne vor lauter Trauer zu weinen, wenn er noch den kleinsten Funken christlicher Frömmigkeit in seinem Herzen bewahrt? " 5
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Nichts zu feiern.
hier geht es weiter
http://www.fatima.org/news/newsviews/2016/newsviews1027.asp
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http://www.pch24.pl/protestantyzm-rownie...m-,58637,i.html
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