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04 April 2018 - 14:27
Papst Franziskus und das ewige Schicksal der Seelen
(von Roberto de Mattei ) Das Ende der Kirche ist die Ehre Gottes und das Heil der Seelen. Erlösung von was? Von der ewigen Verdammnis, das ist das Schicksal, das die Menschen erwartet, die in der Todsünde sterben. Für die Rettung der Menschen hat Unser Herr seine erlösende Passion angeboten.
Die Muttergottes erinnerte ihn an Fatima: Das erste Geheimnis, das den drei Hirten am 13. Juli 1917 mitgeteilt wurde, beginnt mit der erschreckenden Vision des Feuermeeres in der Hölle. Wenn nicht die Verheißung der Muttergottes sie in den Himmel bringen würde, schreibt Schwester Lucia, wären die Visionäre an Gefühlen und Angst gestorben.
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Die Worte Unserer Lieben Frau sind traurig und streng: " Du hast die Hölle gesehen, wo die Seelen der armen Sünder fallen. Um sie zu retten, möchte Gott die Hingabe an Mein Unbeflecktes Herz in der Welt begründen ". Ein Jahr zuvor hatte der Engel von Fatima den drei jungen Hirten dieses Gebet gelehrt: " Mein Jesus, vergib uns unsere Sünden, bewahre uns vor dem Feuer der Hölle, bringe alle Seelen in den Himmel, besonders diejenigen, die deine Gnade am meisten brauchen ".
Jesus spricht oft von „ Gehenna “ und „ ewigem Feuer “ ( Matt 5, 22, 13, 42;. . Mk 9, 43-49) , die für diejenigen reserviert ist , die bis zum Ende ihres Lebens zu konvertieren verweigern. Das erste Feuer, das geistige, ist der Entzug des Besitzes von Gott. Es ist die schlimmste Strafe, eine , die im Wesentlichen die Hölle darstellt, denn der Tod ist wie ein Zauber Schnürsenkeln Land Seele schmilzt, die mit allen sehnt seine Kräfte, um mit Gott vereint zu werden, aber er kann es nicht tun, wenn er durch die Sünde frei entschied, sich von ihm zu trennen.
Der zweite Satz ist mysteriös, warum die Seele ein echtes Feuer leidet, nicht metaphorisch, die inestinguibilmente zum geistigen Verlust von Gott begleitet. Und da die Seele ist unsterblich, die Strafe wegen Todsünde ohne Reue, hart wie dauert das Leben der Seele, das ist für immer, für die Ewigkeit. Diese Lehre wird durch die Lateranräte IV, II von Lyon, Florenz und Trient definiert.
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In der Verfassung Benedictus Deus vom 29. Januar 1336 , die die Fehler seines Vorgängers Johannes XXII auf der seligen Schau verurteilt, sagt Papst Benedikt XII: " Wir definieren , dass nach der allgemeinen Anordnung Gottes, die Seelen derer , die in der tatsächlichen Todsünde sterben, gelitten nach ihrem Tod steigen sie in die Hölle hinab, wo sie von höllischen Torturen gequält werden "(Denz-H 1002).
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Am 29. März 2018 erschien am Gründonnerstag ein Interview von Papst Franziskus in der Zeitung la Repubblica . Sein inzwischen bekannter Gesprächspartner, Eugenio Scalfari, fragt ihn. " Sie hat nie mit mir über Seelen gesprochen, die in Sünde gestorben sind und in die Hölle gehen, um sie für immer als selbstverständlich hinzunehmen. Du hast mit mir anstelle von guten Seelen gesprochen und zur Kontemplation Gottes zugelassen. Aber die bösen Seelen? Wo werden sie bestraft? ».
Franziskus so antwortet: " Sie nicht bestraft werden, denen , die bereuen und Gott um Vergebung sind in den Reihen der Seelen erhalten , die beobachten, aber diejenigen , die nicht umkehren und deshalb nicht verschwinden vergeben werden kann. Es gibt keine Hölle, da ist das Verschwinden sündiger Seelen ".
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Diese Worte stellen, wie sie klingen, eine Häresie dar. Das Geschrei breitete sich bereits aus, als der Vatikanische Presseraum mit einer Aussage intervenierte, in der wir lesen: Papst Franziskus "hat kürzlich den Gründer der Zeitung La Repubblica in einem privaten Treffen anlässlich des Osterfestes empfangen , ohne ihm jedoch Interviews zu geben. Wie in dem Artikel heute vom Autor berichtet ist das Ergebnis der Rekonstruktion, in der die genauen Worte des Papstes. Keine Anführungszeichen in dem obigen Artikel gesprochen muss angeführt werden dann nicht als treue Transkription der Worte des Heiligen Vaters angesehen werden . "
Es war also kein Interview, sondern ein privates Interview, von dem der Papst wusste, dass es in ein Interview umgewandelt werden würde, weil es in den vorherigen vier Treffen mit demselben Scalfari passiert war. Und wenn, trotz der Kontroverse von früheren Interviews mit dem Journalisten von verursachten die Republik , er bleibt als seinen Lieblingspartner bei der Betrachtung, was bedeutet , dass der Papst mit diesen Gesprächen auszuüben beabsichtigt, eine Art Lehre Medien, von den unvermeidlichen Folgen.
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Kein Satz - sagt den Heiligen Stuhl - sollte als treue Transkription des Interviews aber kein spezifischer Inhalt verweigert angesehen werden, so dass wir nicht wissen, ob und in welchem Umfang die bergogliano dachten falsch dargestellt wurden. In fünf Jahren Pontifikat hat Franziskus nie einen einzigen Hinweis auf die Hölle als ewige Strafe für Seelen, die in Sünde sterben, gemacht. Um sein Denken zu verdeutlichen, sollte der Papst oder der Heilige Stuhl die katholische Lehre in allen Punkten des Interviews, in denen er abgelehnt wurde, öffentlich bekräftigen.
Dies ist leider nicht geschehen und man hat den Eindruck, dass de la Repubblica keine falsche Nachricht ist, sondern eine bewusste Initiative, um die Verwirrung unter den Gläubigen zu erhöhen. Die These, wonach das ewige Leben den Seelen der Gerechten vorbehalten sei, während die der Bösen verschwinden würden, ist eine uralte Häresie, die neben der Existenz der Hölle die Unsterblichkeit der Seele leugnet, die vom Laterankonzil als Glaubenswahrheit definiert wird V (Denz-H, Nr. 1440).
Diese extravagante Stellungnahme der Socinians ausgedrückt wurde, von der liberalen Protestanten, Adventisten durch bestimmte Sekten und in Italien, der Waldenser Pfarrer Ugo Janni (1865-1938), Theoretiker der „pancristianesimo“ und masonic Großmeister der Loge Mazzini von San Remo. Für diese Autoren ist Unsterblichkeit ein Privileg, das Gott nur den Seelen der Gerechten gewährt.
Das hartnäckige Schicksal der Seelen wäre keine ewige Strafe, sondern der totale Verlust des Seins. Diese Lehre wird auch als "fakultative Unsterblichkeit" oder "Konditionalismus" bezeichnet, da sie der Ansicht ist, dass Unsterblichkeit durch moralisches Verhalten bedingt ist. Das Ende eines tugendhaften Lebens ist die Ewigkeit des Seins; Selbstvernichtung beendet den Täter.
Der Conditionismus verbindet sich mit dem Evolutionismus, weil er behauptet, dass die Unsterblichkeit eine Eroberung der Seelen in einer Art menschlichen Aufstiegs ist, analog zur "natürlichen Selektion", die die niederen Organismen zu höheren Organismen führt. Wir stehen vor einer zumindest implizit materialistischen Auffassung, denn der Grund für die Unsterblichkeit der Seele ist ihre Spiritualität: Was geistig ist, kann nicht aufgelöst werden, und wer die Möglichkeit dieser Zersetzung bejaht, schreibt der Seele eine materielle Natur zu.
Eine einfache und geistige Substanz als die Seele verlieren könnte sie nicht für das Eingreifen Gottes, aber dies wird durch condizionalisti verweigert, weil es bedeuten würde, die Sanktion eines gerechten Gott Einlassen der belohnt und bestraft, in Zeit und Ewigkeit. Ihre Vorstellung von einem Gott barmherzig statt den Willen des Rechts auf Selbstbestimmung zugeschrieben, indem Sie einen Funken werden, die im göttlichen Feuer verloren geht oder ins Nichts abgehend.
Pantheismus und Nihilismus sind die Möglichkeiten, die der Mensch in dieser Kosmologie hat, die nichts mit katholischem Glauben und gesundem Menschenverstand zu tun hat. Und ein Atheist, bereits davon überzeugt , dass nach dem Tod nichts ist, entfernt die condizionalismo die Möglichkeit der Umwandlung, die durch die gegeben ist Timor Domini : die Furcht des Herrn, der Anfang der Weisheit ( Psalm 110: 10), auf das Urteil niemand entrinnen . Nur indem wir an die unfehlbare Gerechtigkeit Gottes glauben, können wir uns seiner unermesslichen Barmherzigkeit überlassen.
Nie zuvor ist die Verkündigung des endgültigen Schicksals der Seelen, die die Kirche in den vier Romanen Tod, Gericht, Hölle und Paradies enthält, notwendig geworden. Die Madonna selbst hat Fatima erinnert, die Lossagung von Pastoren bieten, sondern, indem sichergestellt wird, dass wir nie die Unterstützung des Himmels fehlt. (Roberto de Mattei)
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