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| 5. APRIL 2018
Kardinal Cordes: Interkommunionsvorschlag der Deutschen Bischöfe nicht theologisch fundiert
Der pensionierte deutsche Kardinal bringt ernste Besorgnis über die "pastorale Handreichung" der Bischöfe zum Ausdruck, die einigen protestantischen Ehepartnern in gemischten Ehen erlauben würde, die heilige Kommunion zu empfangen.
Edward Pentin
Kardinal Paul Cordes, der emeritierte Präsident des ehemaligen Päpstlichen Rates "Cor Unum", erklärt dem Register, wie für die frühe Kirche die Aufnahme Jesu in die Eucharistie ein sichtbares Zeichen der kirchlichen Gemeinschaft war.
"Im Gegensatz zu den Irrlehren und Irrlehren, die entstanden sind, gilt immer das Prinzip, dass jeder dorthin gehört, wo er oder sie die heilige Kommunion empfängt", erklärt er.
Gestern stellte sich heraus, dass sieben deutsche Bischöfe aus Protest gegen die Entscheidung der deutschen Bischöfe, pastorale Richtlinien zu erlassen, die einigen protestantischen Eheleuten die heilige Kommunion ermöglichen würden, einen Brief an den Vatikan geschrieben haben .
Kardinal Cordes ist einer von drei Kardinälen vor kurzem ausdrücken zu dem Register ihre Besorgnis über den Vorschlag.
Hier sind seine vollständigen Bemerkungen:
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"Die deutsche Bischofskonferenz hat auf ihrer letzten Vollversammlung beschlossen, dass der protestantische Partner in gemischten Ehen in Einzelfällen und unter bestimmten Bedingungen das Abendmahl empfangen kann.
Diese Entscheidung stößt auf ernsthafte theologische Hindernisse.
Da ist zunächst die gut bezeugte kirchliche Tradition. L. Hertling hat dies in einem beeindruckenden historischen Artikel über die Praxis der Kommunion des frühen Christentums ( Communio und Primat , in: "Una Santa" 17 (1962) 91ff.) Dargestellt.
Das einzige, was ich von ihm nehmen möchte, ist dies.
Die eucharistische Kommunion ist das sichtbare Zeichen der kirchlichen Gemeinschaft für das frühe Christentum. Als Bischof Polycarp von Smyrna um die Mitte des 2. Jahrhunderts nach Rom kam, um mit Papst Aniketos über den Streit um die Osterfeierlichkeiten zu verhandeln, konnten sich die beiden Bischöfe nicht einigen. Sie haben also die kirchliche Gemeinschaft nicht gelöst. Irenäus von Lyon drückt die erhaltene Glaubensgemeinschaft folgendermaßen aus: "Sie haben miteinander kommuniziert."
Im Gegensatz zu den Irrlehren und Irrlehren, die sich ergeben haben, gilt immer das Prinzip, dass jeder dorthin gehört, wo er die heilige Kommunion empfängt. Der strenge Patriarch Macedonius von Konstantinopel zwang daher widerwillige Katholiken, seine Kommunion zu empfangen; Er ließ ihre Münder mit Gewalt öffnen und gab ihnen die Eucharistie.
Diese Ansicht kann noch im 7. Jahrhundert gefunden werden. Es wird berichtet, dass Katholiken, die in ketzerischen Regionen reisten, den Leib des Herrn mitnahmen. Die Ketzer taten dasselbe, um nicht mit Katholiken in die religiöse Gemeinschaft eindringen zu müssen. Dies ist der Glaube und die Praxis der frühen Kirche: Die Aufnahme des Leibes des Herrn ist authentischer für das Bezeugen des Glaubens als alle Worte.
Neben der Orientierungspraxis der frühen Kirche ist eine klare Belehrung der kirchlichen Lehre aus der Gegenwart. Papst Benedikt XVI. Sagt in seinem nachsynodalen Apostolischen Schreiben Sacramentum Caritatis (Das Sakrament der Nächstenliebe) über die Eucharistie, Quelle und Gipfel des Lebens und der Sendung der Kirche (23. März 2007):
"Auf der anderen Seite hindert uns der Respekt, den wir dem Sakrament von Christi Leib und Blut zu verdanken haben, daran, es zu einem bloßen" Mittel "zu machen, das wahllos benutzt werden kann, um diese Einheit zu erreichen."
Die Eucharistie drückt nicht nur unsere persönliche Gemeinschaft mit Jesus Christus aus, sondern beinhaltet auch die volle Gemeinschaft mit der Kirche. Aus diesem Grund bitten wir nicht-katholische Christen mit Schmerz, aber nicht ohne Hoffnung, unsere Überzeugung zu verstehen und zu respektieren, basierend auf der Bibel und der Tradition.
Wir glauben, dass die eucharistische Kommunion und die kirchliche Gemeinschaft so eng miteinander verbunden sind, dass es für nichtkatholische Christen im Allgemeinen unmöglich ist, das Sakrament der Kommunion zu empfangen, ohne die Gemeinschaft zu teilen.
http://www.ncregister.com/blog/edward-pe...heologically-so
Der Vorschlag der Bischofskonferenz kann nicht behaupten, theologisch gesund zu sein
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