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Das langsame Gift schlechter Ideen
David Carlin
FREITAG, 6. APRIL 2018
Jedes Semester unterrichte ich einen Kurs in Ethik (Moralphilosophie) an meiner Volkshochschule. Ich sage den Schülern, dass sie mir nicht zustimmen müssen; Sie haben ein Recht auf eigene Meinungen, auch wenn ihre Meinungen zutiefst falsch sind. Aber ich versuche, sie davon zu überzeugen, dass es bestimmte populäre Moraltheorien gibt, die falsch sind.
Insbesondere argumentiere ich gegen drei populäre, aber (meiner Meinung nach) schädliche Theorien:
Die Theorie, dass die Regeln von Recht und Unrecht rein soziale Schöpfungen sind.
Die Theorie, dass wir frei sind, unsere eigenen individuellen moralischen Codes zu schaffen.
Die Theorie, dass alles moralisch zulässig ist, vorausgesetzt, dass es keinen offensichtlichen und greifbaren Schaden für nicht zustimmende andere bewirkt.
Auf der anderen Seite argumentiere ich, dass es eine wahre Theorie der Moral gibt, nämlich die Theorie, dass alle normalen Menschen ein angeborenes Wissen über bestimmte Grundregeln der Moral haben, zB nicht morden, nicht stehlen, nicht tun begehe Ehebruch, verlasse deine Kinder nicht, etc. Das könnte man als "Moraltheorie" bezeichnen, aber ich bestehe nicht auf diesem Namen.
Unnötig zu sagen, dass ich nicht alle oder fast alle meiner Schüler dazu überreden kann, mir zuzustimmen. Ich tröste mich damit, dass das okay ist. Warum? Weil ich mich vielleicht irre, und wenn dem so ist, hoffe ich, dass sie mir nicht zustimmen. Oder weil ich vielleicht recht habe und sie mir in dreißig oder vierzig Jahren zustimmen werden. Oder vielleicht habe ich recht, aber sie werden mir niemals zustimmen - aber wenn Jesus selbst nur elf seiner zwölf überzeugt, warum sollte ich entmutigt sein, dass ich nicht alle meine Schüler überzeugen kann?
Neulich schockierte mich ein junger Mann in meiner Klasse (eigentlich amüsierte er mich), indem er eine Theorie der Moral, die ich für absolut schrecklich halte, klar und offen verteidigte. Er ist ein guter Schüler, aufrichtig und liebenswürdig; und er ist überhaupt nicht die Art von Schülerlehrern, denen ich manchmal begegne, ich meine die Art, die mit dem Professor nicht einverstanden ist, nur um eine Nervensäge zu sein. Ganz und gar nicht; weit davon entfernt; Er ist ein nettes Kind.
Er behauptete (obwohl ich versucht hatte, diese anstößige Theorie früher im Semester zu widerlegen), dass Individuen ihre eigene Moral erschaffen, und deshalb ist das, was für Sie richtig oder falsch ist, nicht unbedingt richtig oder falsch für mich. Solange Sie tun, was Sie persönlich für richtig halten, dann ist es richtig. Ebenso, wenn ich persönlich das mache, was ich für richtig halte, ist es richtig.
Nun, wenn ein Student diesen Punkt anspricht, bringe ich Hitler zur Rede: "Wenn Hitler glaubte, dass der Holocaust das Richtige war, dann sagen Sie, dass es richtig war, dass er sechs Millionen Juden ermordete, ganz zu schweigen von Millionen anderer das was du sagst? "
*
Wenn ich Hitler in die Diskussion bringe, weicht der Student gewöhnlich von seiner Behauptung ab. (Ich vermute manchmal, dass Gott Hitler erlaubt haben könnte, seine Massenmorde zu begehen, damit die Professoren ihn als ein schreckliches Beispiel in den Diskussionen des Klassenzimmers benutzen können.) Aber dieser junge Mann ist nicht neulich weggegangen. Er blieb bei der Logik seiner Position. Er sagte, was Hitler getan habe, sei richtig, weil er es für richtig hielt; und deshalb würde er (mein Schüler) Hitler nicht dafür verurteilen, dass er das Falsche getan hat.
Gleichzeitig versicherte er mir, dass er selbst eine ganz andere persönliche Moral habe. Er persönlich würde niemals einen Völkermord begehen; es wäre falsch, dies zu tun, weil es nicht mit seinem persönlichen Moralkodex übereinstimmt. Ich bin mir sicher, dass das wahr ist. Wie gesagt, er ist ein nettes Kind. Ich habe keine Angst vor Massenmord, wenn ich in den Klassenraum gehe.
Aber das erinnert mich daran, dass wir unsere Gedanken leichter ändern können, als wir unsere Herzen verändern können; Wir können unsere Meinungen leichter ändern, als wir unsere Gefühle ändern können. Zu den am tiefsten eingebetteten Gefühlen gehören die moralischen Einstellungen, die wir in unseren Kinder- und Jugendjahren erhalten.
Unsere moralischen Einstellungen, ob gut oder schlecht, unterscheiden sich von unseren moralischen Meinungen. Deshalb ist es so schwierig, eine Person aus schlechten Angewohnheiten heraus zu reden . Der Rat, den Sie dieser Person geben, mag zu 100 Prozent gesund sein, aber es ist fast unmöglich, ihn zu bewegen. Dasselbe gilt mutatis mutandis für Menschen, die mit guten moralischen Einstellungen aufwachsen.
Bedeutet das, dass schlechte Moraltheorien harmlos sind oder dass gute Theorien nutzlos sind? Ganz und gar nicht. Wenn Sie eine Person mit guten moralischen Einstellungen sind, werden Ihre schlechten Theorien wahrscheinlich wenig Einfluss auf Ihr tatsächliches moralisches Verhalten haben. Aber das könnte sich auf Ihre Kinder auswirken.
Wenn Sie sie zur Sprache bringen, geben Sie ihnen ein gutes Beispiel für Ihr Verhalten (sagen wir, Ehrlichkeitsgewohnheiten); Aber deine schlechte Theorie wird ihnen sagen: "Ich persönlich glaube an Ehrlichkeit, und ich persönlich hoffe, dass du dasselbe tust, wenn du erwachsen bist; Aber denke immer daran, dass Ehrlichkeit nicht mehr ist als meine persönliche Vorliebe. Denken Sie daran, tolerant gegenüber Gaunern, Lügnern und Dieben zu sein, die nicht an Ehrlichkeit glauben. "
Schlechte Moraltheorien werden dann schlechte moralische Konsequenzen haben, und gute Moraltheorien werden gute Konsequenzen haben. Aber es passiert nicht über Nacht. Es wird eine oder zwei Generationen dauern, oder vielleicht hundert, oder vielleicht zwei oder dreihundert. Jefferson schrieb 1776 "alle Menschen sind gleich geschaffen". Dies implizierte, dass die Sklaverei abgeschafft werden müsse. Aber es dauerte 87 Jahre und ein großer Bürgerkrieg, bevor dies geschah.
"Ideen regieren die Welt", sagte einmal ein französischer Philosoph. Und das ist wahr; tun sie. Aber in den meisten Fällen nur allmählich. Wir haben heute eine Menge schlechter Moralvorstellungen in den USA, nicht nur die schlechte Theorie meines Schülers. Wenn wir sie nicht überprüfen, werden sie uns zerstören - wenn nicht auf kurze Sicht, dann nach und nach.
* Bild: Tod und die Masken von James Ensor, 1897 [Museum für moderne zeitgenössische Kunst, Lüttich, Belgien]
https://www.thecatholicthing.org/2018/04...n-of-bad-ideas/
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https://www.thecatholicthing.org/2018/04...s-in-argentina/
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