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Kardinal Burke: Papst Franziskus "verstärkt die Verwirrung" (VOLLES INTERVIEW)
Katholisch , Papst Francis , Raymond Burke
Rom, 5. April 2018 ( LifeSiteNews ) - Papst Franziskus "verstärkt die Verwirrung" in der Kirche, und das Kardinalskollegium stellt eine De-facto- Kontrolle gegen den päpstlichen Fehler dar, sagte Kardinal Raymond Burke in einem neuen Interview.
Am Donnerstag sagte Kardinal Burke gegenüber der italienischen katholischen Nachrichtenagentur La Nuova Bussola Quotidiana , das angebliche "Interview" in der Hölle mit Papst Franziskus, berichtet von seinem 94-jährigen atheistischen Freund Eugenio Scalfari, "ging über das Erträgliche hinaus. "
Burke nannte auch die Reaktion des Vatikans auf die "skandalisierten Reaktionen" aus der ganzen Welt "höchst inadäquat", weil es versäumte, die Lehre der Kirche über die Unsterblichkeit der Seele und die Existenz der Hölle zu bekräftigen. Er sagte auch, dass es versäumt habe zu sagen, dass Papst Franziskus die "falschen und sogar häretischen Ideen" zurückweist, die ihm zugeschrieben werden.
"Es ist eine Quelle tiefgreifender Skandale, nicht nur für viele Katholiken, sondern auch für viele Menschen in der säkularen Welt, die Respekt vor der katholischen Kirche und ihren Lehren haben, auch wenn sie sie nicht teilen", sagte er.
"Dieses Herumspielen mit Glauben und Lehre auf der höchsten Ebene der Kirche lässt Pastoren und Gläubige zu Recht skandalisieren", fügte er hinzu.
Kardinal Burke sagte, die Situation werde noch verschärft durch das Schweigen so vieler Bischöfe und Kardinäle, von denen einige "so tun, als sei nichts Ernstes passiert".
Hier unten veröffentlichen wir eine LifeSiteNews-Übersetzung des vollständigen Interviews mit Kardinal Burke. Es kommt nur zwei Tage vor einer Konferenz am 7. April in Rom unter dem Titel: "Katholische Kirche: Wohin gehst du?"
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Eminenz, Sie werden einer der Hauptredner auf der Konferenz in Rom am 7. April sein, die im Namen von Kardinal Caffarra Fragen über die Richtung der Kirche stellen wird. Der Titel der Konferenz zeigt die Sorge um die Richtung, die in der Kirche eingeschlagen wird. Was sind die Gründe für dieses Problem?
Die Verwirrung und Spaltung in der Kirche über die grundlegendsten und wichtigsten Fragen - Ehe und Familie, die Sakramente und die richtige Bereitschaft, sie zu empfangen, inhärent böse Taten, ewiges Leben und die Letzten Dinge - werden immer verbreiteter. Und der Papst weigert sich nicht nur, Dinge zu erklären, indem er die ständige Lehre und gesunde Disziplin der Kirche verkündet - eine Verantwortung, die seinem Amt als Nachfolger des heiligen Petrus innewohnt, aber er erhöht auch die Verwirrung.
Beziehen Sie sich auf die Zunahme der privaten Aussagen, die von denen berichtet werden, die sich mit ihm treffen?
Was mit dem letzten Interview geschah, das Eugenio Scalfari während der Karwoche gegeben wurde und am Gründonnerstag veröffentlicht wurde, ging über das hinaus, was erträglich ist. Dass ein bekannter Atheist behauptet, eine Revolution in der Lehre der katholischen Kirche zu verkünden, weil er glaubt, dass er im Namen des Papstes spricht und die Unsterblichkeit der menschlichen Seele und die Existenz der Hölle leugnet, war eine Quelle tiefer Skandale nicht nur für viele Katholiken, aber auch für viele Menschen in der säkularen Welt, die die katholische Kirche und ihre Lehren respektieren, auch wenn sie sie nicht teilen.
Außerdem ist der Gründonnerstag einer der heiligsten Tage des Jahres, an dem der Herr das Allerheiligste Sakrament der Eucharistie und des Priestertums eingesetzt hat, damit er uns immer die Früchte seiner erlösenden Passion und seines Todes für unser ewiges Leben schenken kann Heil. Darüber hinaus war die Reaktion des Heiligen Stuhls auf die skandalisierten Reaktionen aus der ganzen Welt äußerst unzureichend. Anstatt die Wahrheit über die Unsterblichkeit der menschlichen Seele und der Hölle klar zu bekräftigen, stellt die Leugnung nur fest, dass einige der zitierten Worte nicht die des Papstes sind. Es besagt nicht, dass die falschen und sogar häretischen Ideen, die durch diese Worte zum Ausdruck gebracht werden, nicht vom Papst geteilt werden, und dass der Papst diese Ideen als gegen den katholischen Glauben zurückweist. Dieses Herumspielen mit dem Glauben und der Lehre, auf der höchsten Ebene der Kirche,
Wenn die Dinge so ernst sind und eine Quelle der Verlegenheit sind, ist es erstaunlich, dass so viele Pastoren der Kirche schweigen.
Sicherlich wird die Situation noch durch das Schweigen vieler Bischöfe und Kardinäle verschärft, die mit dem Papst eine Berufung für die Weltkirche teilen. Manche bleiben einfach still. Andere behaupten, dass nichts ernsthaftes vor sich geht. Wieder andere verbreiten Phantasien einer neuen Kirche, einer Kirche, die eine völlig andere Richtung als die Vergangenheit einschlägt und sich beispielsweise ein "neues Paradigma" für die Kirche oder eine radikale Bekehrung in der pastoralen Praxis der Kirche vorstellt, die sie völlig neu macht. Dann gibt es diejenigen, die enthusiastische Befürworter der sogenannten Revolution in der katholischen Kirche sind. Für die Gläubigen, die den Ernst der Situation verstehen, führt das Fehlen lehrmäßiger und disziplinärer Anweisungen seitens ihrer Pastoren dazu, dass sie sich verloren fühlen. Für die Gläubigen, die die Schwere der Situation nicht verstehen, Diese Orientierungslosigkeit führt zu Verwirrung und schließlich zu Opfern von Fehlern, die ihre Seelen gefährden. Viele Menschen, die in einer protestantischen kirchlichen Gemeinschaft getauft wurden, aber dann in die volle Gemeinschaft der katholischen Kirche eingetreten sind, weil ihre ursprünglichen kirchlichen Gemeinschaften den apostolischen Glauben aufgegeben haben, leiden in dieser Situation intensiv - sie nehmen wahr, dass die katholische Kirche dasselbe tut Weg des Verlassens des Glaubens.
Was Sie beschreiben, ist eine apokalyptische Situation ...
Diese ganze Situation bringt mich dazu, mehr und mehr über die Botschaft Unserer Lieben Frau von Fatima nachzudenken, die uns vor dem Bösen warnt - noch ernster als die sehr schweren Übel, die durch die Ausbreitung des atheistischen Kommunismus erlitten wurden - das ist der Abfall vom Glauben innerhalb der Kirche. Nummer 675 des Katechismus der Katholischen Kirche lehrt uns, dass "die Kirche vor Christi Wiederkunft eine letzte Prüfung durchmachen muss, die den Glauben vieler Gläubiger erschüttern wird" und dass "die Verfolgung, die ihre Pilgerfahrt auf der Erde begleitet, das Geheimnis enthüllen wird der Ungerechtigkeit "in Form einer religiösen Täuschung, die den Menschen eine scheinbare Lösung ihrer Probleme um den Preis des Abfalls von der Wahrheit anbietet."
In einer solchen Situation haben die Bischöfe und Kardinäle die Pflicht, die wahre Lehre zu verkünden. Gleichzeitig müssen sie die Gläubigen dazu bringen, die Vergehen gegen Christus und die Wunden, die seinem mystischen Leib, der Kirche, zugefügt werden, wiedergutzumachen, wenn Glaube und Disziplin nicht richtig von den Pastoren abgesichert und gefördert werden. Der große Kanonist des dreizehnten Jahrhunderts, Heinrich von Segusio, auch Hostiensis genannt, sieht sich angesichts der schwierigen Frage, wie man einen Papst widerlegen kann, der seinem Amt widerspricht, für eine De-facto- Kontrolle des Kardinalskollegiums päpstlicher Fehler.
Ohne Zweifel wird die Gestalt von Papst Franziskus heute viel diskutiert. Die Diskussion reicht von der unkritischen Überhöhung dessen, was er tut, bis zur rücksichtslosen Kritik für jede zweideutige Geste. Aber irgendwie gilt das Problem, wie man sich mit dem Papst identifizieren kann, für jeden Papst. Und so müssen einige Dinge geklärt werden. Was vertritt der Papst für die Kirche?
Gemäß der ständigen Lehre der Kirche ist der Papst durch den ausdrücklichen Willen Christi "das fortwährende und sichtbare Prinzip und Fundament der Einheit sowohl der Bischöfe als auch der Gläubigen" (Dogmatische Konstitution über die Kirche des Zweiten Vatikanischen Konzils) , Lumen Gentium , 23). Es ist der wesentliche Dienst des Papstes, das Glaubensgut, die wahre Lehre und die gesunde Disziplin im Einklang mit den geglaubten Wahrheiten zu bewahren und zu fördern.
In dem oben zitierten Interview mit Eugenio Scalfari wird der Papst als "revolutionär" bezeichnet. Aber das Petrusamt hat nichts, absolut nichts mit Revolution zu tun. Im Gegenteil, sie existiert ausschließlich für die Bewahrung und Verbreitung des unveränderlichen katholischen Glaubens, der die Seelen zur Bekehrung des Herzens führt und die ganze Menschheit zur Einheit führt, die auf dem von Gott in seiner Schöpfung und insbesondere im Herzen des Menschen eingeschriebenen Befehl beruht. das einzige irdische Geschöpf, das nach dem Ebenbild Gottes geschaffen ist. Es ist die Ordnung, die Christus durch das Ostergeheimnis, das wir zu diesen [Oster-] Tagen feiern, wiederhergestellt hat. Die Gnade der Erlösung, die von seinem herrlichen durchbohrten Herzen in der Kirche, in den Herzen seiner Mitglieder ausgeht, gibt die Kraft, gemäß dieser Ordnung zu leben, dh in Gemeinschaft mit Gott und mit dem Nächsten.
Sicher ist der Papst kein absoluter Souverän, doch heute wird er allgemein als solcher gesehen. "Wenn der Papst es so sagt ..." ist der übliche Weg, jede Frage oder jeden Zweifel an verschiedenen Aussagen zu unterbinden. Es gibt eine Art Papolatrie. Wie würdest du darauf antworten?
Die Vorstellung von der Machtfülle des Papstes wurde bereits von Papst Leo dem Großen deutlich gemacht. Die Kanonisten des Mittelalters trugen wesentlich zur Vertiefung der dem Petrusamt innewohnenden Macht bei. Ihr Beitrag bleibt gültig und wichtig. Die Vorstellung ist sehr einfach. Der Papst genießt durch den göttlichen Willen die Kraft, die notwendig ist, um den wahren Glauben, die wahre Gottesverehrung und die erforderliche Klangdisziplin zu wahren und zu fördern.
Diese Macht gehört nicht seiner Person, sondern seinem Amt als Nachfolger des hl. Petrus. In der Vergangenheit haben die Päpste ihre persönlichen Taten oder ihre Meinungen nicht so sehr öffentlich gemacht, um nicht zu riskieren, dass die Gläubigen darüber verwirrt sind, was der Nachfolger des hl. Petrus tut und denkt. Gegenwärtig besteht eine riskante und sogar schädliche Verwirrung zwischen der Person des Papstes und seinem Amt, die zur Verdunkelung des Petrusamtes und zu einer weltlichen und politischen Vorstellung vom Dienst des Papstes in der Kirche führt.
Die Kirche existiert für das Heil der Seelen. Jede Handlung eines Papstes, die die Heilsmission Christi in der Kirche untergräbt, sei es eine häretische Handlung oder eine sündige Handlung an sich, ist aus der Sicht des Petrusamtes einfach nichtig. Daher, auch wenn es offensichtlich sehr ernsthaften Schaden an Seelen verursacht, befiehlt es nicht den Gehorsam von Pastoren und Gläubigen. Wir müssen immer den Körper des Mannes, der der Papst ist, vom Körper des römischen Pontifex unterscheiden, das heißt von dem Mann, der das Amt des heiligen Petrus in der Kirche ausübt. Diese Unterscheidung bedeutet nicht Papolatrie und endet im Verlust des Glaubens an das von Gott gegründete und gehaltene Petrusamt.
Was sollte ein Katholik in seiner Beziehung zum Papst am liebsten haben?
Ein Katholik muss das Petrusamt als einen wesentlichen Teil der Institution der Kirche durch Christus immer absolut respektieren. Wenn ein Katholik das Amt des Papstes nicht mehr respektiert, ist er entweder zum Schisma oder zum Abfall vom Glauben geneigt. Gleichzeitig müssen die Katholiken den mit dem Amt betrauten Mann respektieren, was bedeutet, dass er auf seine Lehre und seine pastorale Leitung achtet.
Dieser Respekt schließt auch die Pflicht ein, dem Papst das Urteil eines richtig gebildeten Gewissens auszudrücken, wenn er von der wahren Lehre und gesunden Disziplin abweicht oder zu abweichen scheint oder die in seinem Amt innewohnenden Verantwortlichkeiten aufzugeben. Durch das Naturrecht, die Evangelien und die ständige disziplinäre Tradition der Kirche müssen die Gläubigen ihren Pastoren ihre Sorge um den Zustand der Kirche mitteilen. Sie haben diese Pflicht, die mit dem Recht übereinstimmt, von ihren Pastoren eine Antwort zu erhalten.
Und ist es möglich, den Papst zu kritisieren? Und unter welchen Bedingungen?
Wenn der Papst sein Amt nicht zum Wohle aller Seelen erfüllt, ist es nicht nur möglich, sondern auch notwendig, den Papst zu kritisieren. Diese Kritik sollte der Lehre von Christus über die brüderliche Korrektur im Evangelium folgen (Mt 18, 15-18). Erstens sollte der Laie oder Pastor seine Kritik privat äußern, damit der Papst sich korrigieren kann. Aber wenn der Papst sich weigert, einen Mangel an Lehr- oder Handlungsweisen zu korrigieren, sollte die Kritik öffentlich gemacht werden, weil es sich um das Gemeinwohl in der Kirche und in der Welt handelt. Einige haben diejenigen kritisiert, die öffentlich Kritik am Papst geäußert haben und sagen, dass dies eine Manifestation der Rebellion oder des Ungehorsams ist, aber zu fordern - mit gebührendem Respekt für sein Amt - für die Korrektur von Verwirrung oder Irrtum ist kein Akt des Ungehorsams,
Übersetzung von Diane Montagna. Nachdruck mit freundlicher Genehmigung von Riccardo Cascioli von La Nuova Bussola Quotidiana.
https://www.lifesitenews.com/news/cardinal-burke-interview
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