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Offener Brief an Papst: Junge Katholiken sind nicht starr. Wir lieben einfach die Tradition
Katholisch , Papst Franziskus , Jugendsynode
5. April 2018 ( OnePeterFive ) - Heiligkeit,
Mit einem Geist des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe schreibe ich diesen Brief an euch, den Stellvertreter Christi auf Erden, den Nachfolger des heiligen Petrus, den Punkt der Einheit aller katholischen Christen. Wahrlich, das Petrusamt ist eines, dem ich treu und demütig folgsam unterwerfe. Ich bete täglich für dich und für die Kirche.
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic
Unzählige Male während Ihres Pontifikats haben Sie die Notwendigkeit betont, dass die Jugend offen, kühn und mutig sprechen muss. In der Tat, ich erinnere mich, dass Sie uns Jugendlichen am Weltjugendtag Rio 2013 gesagt haben , dass sie " ein Durcheinander machen ". Sie ermutigten die Bischöfe, die sich für die Familiensynode 2014 versammelt haben, " mit parrhesia " zu sprechen , das griechische Wort bedeutet Freiheit, Offenheit, Furchtlosigkeit. In deinen Worten: "Sprich klar. Lass niemand sagen: 'Das kannst du nicht sagen.'"
In diesem Sinne bringe ich Ihnen drei Punkte in Bezug auf die bevorstehende Synode 2018 über junge Menschen, den Glauben und die Berufsbildung.
Junge Leute
Als 25-jähriger Mann gehöre ich zu den "Giowani", den jungen Leuten, auf die die Synode gerichtet ist. Wahrlich, das ist eine turbulente Zeit für die Jugend. Wir haben massive Veränderungen in unserem gemeinsamen Leben geerbt und erfahren. Seismische Verschiebungen in den sozialpolitischen Institutionen, die Last der wirtschaftlichen Unsicherheit und die schnell wachsende religiöse Bevölkerung unter unseren Peers haben uns in eine Situation gebracht, die anders ist als bei jeder vorherigen Generation. Das heißt, viele der jungen Menschen, die ich auf der ganzen Welt kenne, haben, obwohl sie sich in Sprache und Kultur unterscheiden, ein gemeinsames Verlangen nach Wahrheit, Güte und Schönheit. Wir alle, von denen, die die tägliche Messe besuchen und den Rosenkranz für die Person beten, die die Existenz Gottes in Frage stellt, suchen nach Sinn und nach letztem Glück. Wir beten und leben die Worte des heiligen Augustinus von Hippo: "Du hast uns für dich selbst geformt,
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis
Ich spreche nicht nur für mich selbst, wenn ich sage, dass das ruhelose Herz seine Ruhe im Heiligsten Herzen Jesu findet. In der Heiligen Eucharistie begegnen wir der Liebe Gottes am stärksten. Ungeachtet der formalen theologischen Ausbildung finden viele junge Menschen diese Art von Ruhe in der heiligen Liturgie. Etwas sollte dann über die Art und Weise, wie wir Liturgie erleben, gesagt werden.
Junge Menschen sind heute nicht die Jugendlichen der 1960er Jahre. Das Zweite Vatikanische Konzil versuchte sein Bestes, um mit dem "modernen Menschen" zu sprechen, aber der moderne Mensch der 1960er und 1970er Jahre ist jetzt selbst in seinen 70ern. Wenn die Jugend der 1960er Jahre von einem Gefühl der Rebellion und Anarchie geprägt war, so wünscht sich die Jugend von heute Stabilität, Orthodoxie und Ordnung. Unglücklicherweise wird ein solcher Wunsch oft mit verdächtigen und misstrauischen Augen gesehen. Wir werden oft als "starr", "engstirnig" und "instabil" bezeichnet. Dies ist eine sehr unglückliche pejorative Behauptung, die sich gegen uns richtet.
Junge Menschen wünschen dem apostolischen Glauben Klarheit, Wahrheit und Standhaftigkeit. Angesichts der Realität des Internets sind junge Menschen heute mehr denn je den traditionellen Lehren der Kirche ausgesetzt. Nicht länger muss eine Person eine Bibliothek oder einen katholischen Buchladen besuchen, um päpstliche Enzykliken, Kanons früherer Kirchenräte und die Schriften der Kirchenväter zu lesen; Viel von der Tradition ist online verfügbar, kostenlos.
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/youth+synod
Tradition ist für die Jugend. Viele von uns sehen sich der traditionellen lateinischen Messe wegen ihrer erhabenen Schönheit, reichen Symbolik und unzweifelhaften Sinnes für die heilige Anbetung an. Leider, wenn viele von uns unsere Liebe zur Tradition ausdrücken, werden wir beleidigt und unfair als "Ultra-Konservative" bezeichnet. Wir nehmen an der lateinischen Messe nicht teil, weil wir versuchen, der Welt zu entfliehen, sondern weil wir sie heiligen wollen, indem wir durch intentionale, zielgerichtete und transzendente Anbetung genährt werden. Viele von uns haben sich gefreut, als Ihr Vorgänger, Papst Benedikt XVI, Summorum Pontificum herausgegeben und es mit folgenden Worten unterstützt hat:
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Was frühere Generationen für heilig hielten, bleibt auch für uns heilig und groß, und es kann nicht plötzlich völlig verboten oder sogar als schädlich angesehen werden. Es gehört uns allen, die Reichtümer, die sich im Glauben und im Gebet der Kirche entwickelt haben, zu bewahren und ihnen ihren angemessenen Platz zu geben.
Die jungen Leute, die Tradition wünschen, sind nicht "starr". In der Tat ist die wahre Starrheit in unseren Erfahrungen mit vielen Liturgien im Novus Ordo. Mini-Predigten zu Beginn der Messe, Anthropozentrismus und Ikonoklasmus, Priester, die ihre eigenen Worte während des Gebets formulieren, respektlose und banale Musik - all dies (und mehr) hat viele Jugendliche dazu gebracht, das reiche Erbe der liturgischen Tradition unserer Kirche zu erforschen . Wir sind Millennials mit einer Brevier App auf unseren iPhones. In sozialen Medien teilen wir Zitate von Heiligen des 18. Jahrhunderts. Obwohl wir in der Welt sind, widerstehen wir, davon zu sein. Oder wie es die heilige Thérèse von Lisieux ausdrückte: "Die Welt ist dein Schiff und nicht deine Heimat."
https://www.ncronline.org/news/vatican/p...rrent-teachings
Unser Wunsch nach traditioneller, schöner und ehrfürchtiger Liturgie sollte nicht als Missachtung von Fragen der sozialen Gerechtigkeit gesehen werden. Wenn überhaupt, fördert traditionelle Liturgie eine ganzheitlichere und authentischere christliche Sozialethik. Wenn wir den Leib Christi in der heiligen Eucharistie nicht anbeten und verehren können, werden wir niemals in der Lage sein, den Leib Christi in der Welt wirklich zu verehren und zu ehren. Zahllose Heilige, die sich leidenschaftlich für die Armen und Randgruppen eingesetzt haben, haben den Herrn gleichzeitig in Ehrfurcht und Ehrfurcht verehrt. Man denke nur an den heiligen Franziskus von Assisi und Mutter Teresa, die beide die Notwendigkeit der eucharistischen Verehrung ausdrückten, während sie ihre Arme an die Armen und Bedürftigen ausstreckten. Die traditionelle Liturgie und die Soziallehre der Kirche schließen sich nicht gegenseitig aus.
Glauben
Eine Hauptaufgabe des Petrusamtes besteht darin, die Lehren der Kirche zu wahren. Wie das Erste Vatikanische Konzil erklärte:
Der Heilige Geist wurde den Nachfolgern des Petrus nicht verheißen, damit sie durch seine Offenbarung eine neue Lehre kundtun könnten, sondern daß sie durch seine Hilfe die offenbarte Offenbarung oder Ablegung des Glaubens religiös schützen und getreulich darlegen könnten von den Aposteln. (1. Vatikanisches Konzil, Pastor aeternus , Kap. 4.6)
http://voiceofthefamily.com/
Jetzt gibt es viele Definitionen des Glaubens. Im biblischen Sinne ist der Glaube ein radikales Vertrauen auf Gott, wie es in unserem Vater im Glauben, Abraham, zu sehen ist, der den Trost von dem zurückließ, von dem er wusste, dass er von Gottes Verheißung geleitet wird. In einer systematischen theologischen Definition sehen wir, wie Thomas von Aquin Glauben als "einen Akt des Intellekts definierte, der der göttlichen Wahrheit durch den Befehl des von Gott durch die Gnade bewegten Willens zustimmte" (Thomas II., II, 2, 9). Unabhängig von seiner Definition verstehen die Jugendlichen "Glauben" als eine totale Unterwerfung unter Gott und Seine Wahrheit. Es gibt einen persönlichen und gemeinschaftlichen Akt des Glaubens, besonders in unserem Glaubensbekenntnis in der Messe. Während der ganzen Geschichte der Kirche haben viele den Glauben verteidigt, sogar bis zum Tod. Wir feiern und ehren die Märtyrer der Kirche, die trotz der Drohungen gegen ihre körperliche Gesundheit und ihr Wohlergehen im Glauben blieben. Wenn uns die Märtyrer etwas beibringen, ist es besser, für die Wahrheit zu sterben als bequem in einer Lüge zu leben.
Daher wünschen wir Jugendlichen Wahrheit, Klarheit und richtige Lehre in Fragen des Glaubens und der Moral. Weil das, was wir glauben, ewige Konsequenzen hat, schauen wir auf Sie, den Heiligen Vater, als den Punkt der Einheit, den Hirten für die Herde Christi.
Wir Jugendlichen finden, dass die Orthodoxie uns von den Ketten der Selbstgötzen und der Arroganz befreit. Wenn also verschiedene Themen bezüglich Sexualität, Ehe und Familie und Ethik auftauchen, neigen wir dazu, an der Wahrheit festzuhalten, wie sie von denen gelehrt wird, die uns vorangegangen sind, denn wir bemühen uns, "nicht von allerlei Fremdartigkeiten weggetragen zu werden Lehren "(Hebräer 13: 9). Selbst als die Kirche von Skandalen erschüttert wurde (und auch weiterhin ist), blieben wir in der Kirche, weil wir glauben, dass sie wahr ist. Dennoch fordern wir Rechenschaftspflicht, Gerechtigkeit für die Opfer von sexuellem Missbrauch durch Geistliche und größere Transparenz in Bezug auf Angelegenheiten der Kirche.
Berufsunterscheidung
In Bezug auf die Berufung versuchen viele von uns, großzügig auf den Ruf des Herrn zu antworten, was auch immer das sein mag. Ob es nun die Ehe, das Priestertum oder das Ordensleben ist, junge Menschen möchten Gott dienen und seinen Willen für unser Leben kennenlernen. Grundlegend ist unsere Berufung in unserer Taufe verwurzelt, wodurch wir für den Dienst in der Mission der Kirche dauerhaft auf Christus ausgerichtet sind.
Eine Berufung in der heutigen Welt zu erkennen, ist schwierig. Wir leben in einer Welt, die Kontemplation durch Aktivismus ersetzt, vor dem Denken redet. Auch in den turbulentesten Zeiten ruft Gott Männer und Frauen zu radikaler Heiligkeit auf. Um auf den Ruf Gottes zu antworten, müssen wir es zuerst hören und erkennen. Deshalb schlage ich drei S s vor, die jungen Menschen bei diesem Unterfangen helfen können: Schweigen, Unterstützung und Heiligkeit.
Sagen Sie dem Vatikan: Hören Sie auf, katholische Journalisten zu zensieren. Petition hier unterschreiben!
Wie Kardinal Sarah unzählige Male wiederholt hat, brauchen wir Stille, um Gottes Stimme zu hören. Angesichts unseres ständigen Nachrichtenzyklus, der verführerischen sozialen Medien und der ständigen Geschäftigkeit werden wir von Lärm und Unruhe bombardiert. Stille im Gebet und heilige Stille innerhalb der heiligen Liturgie sind unersetzlich. Wie Elijah stehen wir auf dem Berg und beobachten die heftigen Stürme und Muster unserer Tage. Aber es ist im sanften Flüstern, wo wir Gott am mächtigsten begegnen können.
Wenn wir den Willen des Herrn erkennen wollen, brauchen wir Unterstützung. Wir brauchen Familien des Glaubens, Pfarrgemeinden, Priester und Ordensleute, um uns zu unterstützen und uns auf unserer Reise zu helfen. Junge Menschen können nicht als etwas Seltsames angesehen werden, wenn sie dem Herrn auf traditionellere Weise folgen wollen. Heiliger Vater, Sie haben " Besorgnis " über die wachsende Zahl von Männern und Frauen geäußert, die in traditionellere Orden eintreten, und behaupten, dass diese Männer und Frauen "Pelagianer" sind, die zur Askese zurückkehren, Buße tun wollen. Sie scheinen wie Soldaten bereit zu sein tue alles für die Verteidigung des Glaubens und der Moral. " In einer Welt, in der die Moral und der Glaube sinnlos sind, brauchen wir das gegenkulturelle Zeugnis dieser Gemeinden. Es gibt nichts "Pelagian" über Askese und Buße;
Schließlich brauchen wir Heiligkeit. Junge Menschen sind mehr von Männern und Frauen inspiriert, die Heiligkeit anstreben, als von denen, die Heiligkeit als lästig empfinden. Jugendliche, die eine Berufung erkennen, können auch die Schafe von den Wölfen unterscheiden; Wie unser Herr es gesagt hat, kennen wir sie an ihren Früchten (Matthäus 7: 15-16). In unserer heutigen Welt versprechen viele Führer weltlichen Trost und Erfolg auf Kosten unserer Seelen. Junge Menschen brauchen heute mehr denn je Beispiele radikaler Heiligkeit in der Kirche, um uns zu helfen, zu inspirieren und mit uns zusammenzuarbeiten, wenn wir dazu beitragen, dass Christus bekannt und geliebt wird.
Heiliger Vater, ich schreibe diese Worte nach viel Gebet und Nachdenken. Ich bete darum, dass der Heilige Geist dich und die Synode 2018 leitet und beschützt. Möge es eine Zeit der großen Erneuerung der Mission der Kirche für die Rettung der Seelen sein. Und mögen wir, die Jugend, an der Spitze dienen.
Demütig,
John A. Monaco
Boston, Massachusetts, USA
Veröffentlicht mit Genehmigung von OnePeterFive .
https://www.lifesitenews.com/opinion/pop...k-out.-so-i-did
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