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Gott hat Luzifer nicht vergeben. Glaubst du, dass du es tust?
04.03.18 8:00 UHR von Germán Mazuelo-Leytón
Die Figur des perfiden Apostels Judas hebt sich in der Nacht des Donnerstags der Passion in der Institution der Heiligsten Eucharistie hervor: Alle Erzählungen beginnen mit dem Verrat des Judas als einer Tatsache erster Ordnung. Wie im ersten Herbst Judas Iskariot zum Instrument des "Vaters der Lüge" wird, weist Thomas von Aquin darauf hin, dass Judas in diesem Moment seine Seele endgültig dem Teufel gegeben hat.
I. Verrat und Bestrafung rebellischer Engel
Manche Menschen sündigen und sündigen weiter und bleiben so steif und stolz, als hätten sie nichts falsch gemacht. Da läuft sein Herz wie ein Pfau; aber wenn wir die Fäulnis seiner Seele sehen könnten! Der erste, der von Scham niedergeschlagen werden würde, wäre er. Aber die Folgen der Sünde sind für die Augen nicht sichtbar, weshalb viele die Strafe, die Gott den rebellischen Engeln des himmlischen Paradieses auferlegte, als übertrieben betrachten. sie wurden in Unschuld erschaffen, mit außergewöhnlichen Eigenschaften und Fähigkeiten; aber Ehrgeiz führte sie dazu, eine Rebellion gegen Gott zu erklären: sie wollten so viel oder mehr sein als ihr eigener Schöpfer. Wer hat sie an den Ort der Verurteilung geworfen und ihren Charakter, ihre Würde, ihre Größe verändert?
"Zu sündigen und sie in die Hölle zu treiben, war alles eins. Denn die größte Macht, Weisheit und Schönheit eines Geschöpfs ist nichts vor Gott, wenn die Sünde auf sie fällt.
Nun, wenn die Qualitäten der Engel es nicht wert sind, für einen Moment die Gerechtigkeit zu stoppen, denken Sie, dass Ihre angeblichen Qualitäten wert sein werden?
Es war eine universelle Strafe: Gott hat nicht einmal einem der Rebellen vergeben. Sieh zu, wie sie alle in die Hölle fallen. Auch nicht dem, der Licht und Majestät war, Luzifer, der wie der Morgenstern leuchtete. Er hatte keine Titel zu seinen Gunsten; Ja gegen ihn: Sünde.
Und Sie, welche Titel können Sie präsentieren? Den Engeln gab er uns einen Augenblick für seine Buße, und glaubst du, er wird es dir geben?
Es war eine Sünde des Stolzes und was für eine große Demütigung. Aus dieser Entfernung waren sie vom Menschen, sieh wohin sie fallen. Hat er sie zu Sklaven gemacht? Nein, unten, mehr Sklaven als Tiere. Sie waren Sklaven des Feuers.
Erneuert diese Erniedrigung eine einzige Sünde? Gott bestrafte sie erst, als die Sünde auftauchte, denn Gott schuf keine zur Verurteilung, sondern zu ihrer Erlösung und Herrlichkeit.
Und für wie lange? Während Gott Gott ist ». [1]
Engel geben uns eine Lektion: einige waren treu zu Gott, den Erzengel Michael folgenden, die öffentliche Verteidigung der göttlichen Würde ging, und verlieh sie in der ewigen Herrlichkeit zu bleiben, das Wunder der Heiligen Dreifaltigkeit zu genießen. Andere waren untreu zu Gott, lehnte sich gegen ihre Freundlichkeit und sie verdienten sich eine Strafe, die bereits geplant hatte: Gott nur erlaubt, sie an den Ort zu gehen, die sie selbst erlaubt freiwillig gewählt hatte sie ihre Weisheit zu nutzen und ihre Bereitschaft, extrem
Gewöhnlich will der Sünder nicht über diese Dimension der Sünde nachdenken, insofern sie ihn von Gott trennt, den er selbst beleidigt hat. Wir sind zu uneinheitlich vor den finsteren Folgen der Sünde: Es scheint uns einfach ein Versehen, eine Schwäche, ein Anstoß der Natur, aber wir dringen nicht in die Tragödien ein, die es in der Seele, die gesündigt hat, bestätigt.
Gott wollte, dass wir den Verrat und die Bestrafung der bösen Engel erfahren, damit wir die Lektion lernen können , da etwas Ähnliches in uns passieren könnte.
II. Geist der Welt
"Es gibt zwei Welten", sagt der hl. Augustinus: "Einer, der durch das Wort geschaffen wurde und in dem Er erschienen ist, gekleidet mit unserer Sterblichkeit; und ein anderer, der vom Prinzen der Finsternis regiert wurde und der Jesus nicht erkannte. "Et mundus eum non cognovit". Das erste, das Werk Gottes, kann nicht schlecht sein. Die Genesis lehrt uns, dass der Herr, als er die Werke seiner Hände betrachtete, sah, dass sie ausgezeichnet waren: "Et vidit quod essen valde bona". Der zweite, der Satan als seinen Herrn hat, kann nicht gut sein, weil sein Prinz, von Anfang an böse, seine Bosheit zu allem, was er beherrscht, inspiriert. " [2]
Der Prinz der Welt ist der Teufel. Tertullian nennt Satan "simius Dei, der Affe Gottes", weil er auf elende Weise versucht, Gott "nachzuahmen" oder nachzuahmen.
Wer das weiche Joch Jesu ablehnt, wird Sklave Satans. Der Teufel hat sein Evangelium, seine Axiome, seine Maximen, seine trügerischen und betrügerischen Lehren, mit denen er unter einer Maske der Wahrheit versucht, Seelen zu verführen. Es hat auch seine Unterstützer und Satelliten. In gewissem Sinne gehören ihm alle, die in Feindschaft und Abneigung mit Gott leben. Seine Kirche besteht aus all jenen, die seine Lehre akzeptieren und seine Werke, Lügen und Sünden teilen. Den Inspirationen und Einflüssen der Gnade setzt er seine dunkle Aktion in Seelen entgegen, eine Aktion, die er für alle Arten von Organen in der Welt, Finanzen, Politik, Kunst, Mode, Presse, Radio, Fernsehen auszuüben versucht usw. [3]
"Alles auf der Welt, sagt der heilige Johannes, die Lust des Fleisches, die Begehrlichkeit der Augen und das Prahlen des Lebens, kommt nicht vom Vater" [4] . Sinnlichkeit, Gier und Stolz sind die Hauptmerkmale der Welt.
Saint Louis Marie de Montfort erklärte klar, was man unter "Superbia vitæ, dem Stolz des Lebens" verstehen sollte : die Flamme " diabolic weisheit ". Zuvor hatte er sich mit " irdischer Weisheit " und " fleischlicher Weisheit " in Bezug auf Sinnlichkeit und Gier beschäftigt .
Der Stolz des Lebens besteht darin, übermäßige Wertschätzung und Ehrungen zu suchen. Der Stolz des Lebens ist ein verabscheuungswürdiges Laster vor Gott und vor Menschen. Es ist ein teuflisches Laster, weil der Ruf von Luzifer war: Ich werde hinaufgehen, ich werde mich über die Wolken erheben und ich werde dem Höchsten ähnlich sein ... Ich werde nicht dienen . [5] Stolz war die Sünde, die den Himmel entvölkerte, die Hölle öffnete und Engel in Dämonen verwandelte. Satan hat dieses Laster in unsere ersten Eltern gespritzt, nachdem er in seiner Rebellion den dritten Teil der Engel mitgerissen hatte. Du wirst wie Götter sein ... sagte der Versucher zu Eva.
Wenn der Teufel in seinem Eifer, gegen Gott zu rebellieren, dieses Laster in Jesus Christus selbst einfließen lassen wollte, was würde er dann nicht tun, um es in uns zu verwandeln?
« Teuflische Weisheit ist die Liebe der Wertschätzung und der Ehre . Die Weisen gemäß der Welt bekennen es, wenn sie, obwohl insgeheim, nach Größe, Ehren, Würden und wichtigen Positionen streben; wenn sie danach streben, wahrgenommen zu werden, schätzen, loben und applaudieren für die Menschen; wenn sie in ihren Arbeiten, Sehnsüchten, Worten und Handlungen nur die Wertschätzung und das Lob der Menschen suchen, die als gute Christen, hervorragende Gelehrte, illustre Militärs, Juristen, Menschen von unendlichem und ausgezeichnetem Verdienst oder von großer Überlegung durchgehen wollen; wenn sie es nicht ertragen können, gedemütigt oder getadelt zu werden; wenn sie ihre eigenen Fehler verbergen und sich des Guten rühmen, das sie haben. " [6]
Selbstliebe ist eine Tendenz, die uns immer umgibt, uns so nahe ist, dass wir den Schaden, den sie uns so oft zufügt, nicht bemerken. Es ist ein tödliches Gift für die Seele, es ist so ernst, dass der heilige Augustinus Vater und Doktor der Kirche uns sagt, dass es die größte Plage für die Seele ist, weil es zur Verachtung Gottes führt. Alles, was von Selbstliebe oder Selbstwertgefühl bewegt wird, verunreinigt alles, was getan wird, und kann sogar die Handlung pervertieren, wenn dies durch eine ungeordnete Liebe an sich selbst zur Selbstliebe geschieht.
Von ihm sind die ätzenden Sorgen, die das Herz nagen und peinigen; es schockiert, Sorgen, Ängste, Freuden ungeschickte, Zwietracht, Streit, Krieg, Hinterhalte, die Wut, den Hass, Betrug, Schmeichelei, Diebstahl, Perfidie, Stolz, Ehrgeiz , Neid, Tötungsdelikte und Parricides; Grausamkeit, Tyrannei, Bosheit, Lust, Arroganz, Schamlosigkeit, Unzucht, Ehebruch, Inzest, die Vergewaltigungen und andere Genres oder Unterschiede der sinnlichen Laster; Sakrileg, Häresie und Blasphemie; Meineid, Unterdrückung der Armen, die Verleumdungen der Unschuldigen, die Unschuldigen Verleumdung, Klagen vor Gericht; die Ausflüchte aller Gesetze, menschlich und göttlich; die falschen Zeugnisse, die perversen Urteile,[7]
Die geringste Andeutung von Stolz, Selbstsucht, Selbstachtung, Selbstgefälligkeit, menschlicher Achtung, die gute Werke verschmutzen und verderben, ist genug, um wahre Heiligkeit zu verhindern.
III. Der gute Dieb
Es gibt Seiten von atemberaubender menschlicher Schönheit in den Evangelien, eine davon ist die Beschreibung der Vergebung, die Unser Herr Jesus Christus am Kreuz seinen eigenen Scharfrichtern gewährt, unter denen ich mir selbst sage. Und vor allem zu diesem Blick der Freundlichkeit und Großzügigkeit gegenüber dem Verbrecher am Kreuz:
"Einer der Übeltäter hat gekreuzigt und ihn beleidigt, hat gesagt: Also bist du der Christus ? Dann rette dich und rette uns auch .
Aber der andere Dieb tadelte ihn und sagte: Fürchtest du Gott nicht, du bist in der gleichen Qual? Wir haben es verdient, deshalb bezahlen wir für unsere Verbrechen. Aber er hat nichts falsch gemacht. Jesus antwortete: Ich sage dir wirklich, dass du heute mit mir im Paradies sein wirst. [8]
Diese Passage hat eine schillernde Lebendigkeit. Ich möchte der gute Dieb sein. Ich habe ihn imitiert, Gott seiner Herrlichkeit beraubt, seine Gesetze zertrampelt, ihn zeitweise verlassen und ihn mit meinen Übertretungen verletzt. Und ich versuche, den guten Dieb - von alten Traditionen Dimas genannt - zu imitieren, um die Güte Jesu vor der ganzen Welt zu verteidigen. Und in dem absoluten Vertrauen, das er in die Kraft und Güte Christi legt.
Ich kann nicht anders, als Jesus sich fragen, in einem grausamen Augenblick seiner Existenz seine eigene Folter zu vergessen, den Glauben eines kriminellen bewundern, das Denken zu belohnen und die Gewährung der Gunst, die er für sich selbst den mächtigsten Mann der Welt wollte: das Paradies.
Ja, es gibt begeisterte Seiten in den Evangelien. Viele, mich eingeschlossen und Sonne brennt, und sie machen mich menschlich und göttlich, Beleuchtung Wünsche der Gerechtigkeit und Heldentum.
Der gute Dieb ist einer meiner Lieblingsheiligen. Weil in einigen entscheidenden Momenten in Jesus hob er das größte Vertrauen, dass eine Person könnte, verteidigte seine Ehre Salvador freiwillig und ging sogar in den Schoß zu wissen, kann ich nichts für seine frühere Existenz fragen kann.
Es ist keine Episode, die schnell passiert. Sie müssen den Zahn der Rücksicht sinken. Wir müssen beginnen , in der gleichen Perspektive wie der Dieb lokalisiert werden: Wir haben diese Strafe verdienen , ohne zu vergessen , dass es nicht verdient , was er will, während der Kalibrierung ja er verdient , wenn sein kühner Wunsch aus der Perspektive der Güte gesehen Jesus Dimas wartet gegen alle Hoffnung.
Und er war ein Dieb bis zum Ende, aber jetzt auf andere Weise, da er es geschafft hat, für sich selbst zu stehlen, für sein Eigentum, das Paradies, gemäß der ernsten Verheißung Jesu.
[1] HERNÁNDEZ, Exerzitien, 115-116.
[2] MAZUELO-LEYTÓN, GERMÁN, Die Welt und das Heil der Seele, https://adelantelafe.com/mundo-la-salvacion-del-alma/
[3] Vgl .: HUPPERTS, SMM, PJ M °, Grundlagen und Praxis des marianischen Lebens.
[4] I JUAN, 2, 16.
[5] ISAIAS 13, 14.
[6] MONTFORT, Saint LUIS M ° de, Liebe der ewigen Weisheit , Nr. 82.
[7] SAN AGUSTIN, De Genesi ad litteram , Buch II.
[8] SAN LUCAS, 23, 39-43.
https://adelantelafe.com/dios-no-perdono-a-lucifer/
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https://adelantelafe.com/los-seis-princi...omas-de-aquino/
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http://www.infocatolica.com/?t=cat&c=Amoris+Laetitia
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