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«NIEMAND HAT DAS RECHT AUF KOMMUNION»
Theologe des Papstes: «Bischofskonferenzen können die Lehre nicht ändern»
Pater Wojciech Giertych, Theologe der päpstlichen Residenz, setzte sich in der letzten Woche der Familiensynode mit LifeSiteNews zusammen, um einige der Themen zu diskutieren, die während des Bischofstreffens besprochen wurden, um die Herausforderungen der Familie zu untersuchen.
( Life Site News ) Das Gewissen ist ein Fenster zur Wahrheit, so der päpstliche Theologe. Und ein Akt des Gewissens ist ein Akt der Vernunft, nicht etwas, das mit Gefühlen verwechselt wird.
Als Theologe des Papstes ist Pater Giertych jedoch eine wertvolle Quelle für den Umgang mit Fragen des Lehramtes der Kirche. Und es ist in der Lage, Klarheit in einigen der Bereiche zu bieten, die in der Synode ausführlich diskutiert wurden.
Angesichts der Gewissensfrage während der Synodentreffen fragte LifeSiteNews Pater Giertych nach der Gleichgültigkeit gegenüber der Sünde in der Gesellschaft und deren Implikationen. Er stimmte zu, dass in vielen Teilen der Welt ein Gefühl der Sünde fehlt und dass seine Auswirkungen Konsequenzen im Leben der Menschen haben.
"Wenn die Wahrnehmung der moralischen Wahrheit verwirrt ist, sind die Menschen verloren", sagte Pater Giertych. "Die Leute sind sich nicht sicher, was richtig und was falsch ist."
Als Ergebnis wird das Gewissen dazu benutzt, Menschen zu erlauben, ihren Impulsen und Wünschen entsprechend zu handeln, ohne die Sünde oder ihre Folgen zu berücksichtigen.
In Bezug auf die Synode war ein Begriff, der Beachtung fand, die "Unantastbarkeit des Gewissens", die das individuelle Gewissen als die höchste Autorität zu etablieren sucht, ohne notwendigerweise vorher zu definieren, was Bewusstsein ist. Pater Giertych hat gegenüber LifeSiteNews gesagt, dass man vorsichtig sein muss mit dem, was mit "Gewissen" gemeint ist. "Bewusstsein ist der Akt der praktischen Vernunft", sagte er.
"Viele Menschen verwechseln Gewissen mit Gefühlen", sagte Pater Giertych. «Die Gefühle sind sekundär; das Gewissen ist ein Fenster zur Wahrheit ... das Gewissen muss geformt werden, um die Wahrheit zu sehen ".
"Wir dürfen unser Gewissen nicht mit unseren Gefühlen verwechseln ", fuhr er fort. "Im Gegenteil, wir müssen zur Wahrheit übergehen. Eine Anwendung des Gewissens ist keine willkürliche Sache ».
"Sie müssen die Wahrheit der Materie wahrnehmen", erklärte Pater Giertych "aus Vernunftgründen". Dies bedeutet, alle Faktoren zu berücksichtigen.
"Es gibt drei spezifische Kriterien für die Bestimmung der Wahrnehmung der Wahrheit in Bezug auf einen Akt des Gewissens", sagte Pater Giertych LifeSiteNews. «Sie sind die Absicht, das Objekt und die Umstände. Wenn jemand nicht da ist, ist die ganze Handlung unangemessen. "
Die Wahrheit einer Gewissenshandlung kann nach diesen Kriterien variieren.
Ein Beispiel, das er erklärte, war die Frage, ob ein Arzt ein Mitglied eines Patienten amputieren sollte. Es ist eine äußerst ernste Angelegenheit, und es wäre nicht angemessen, ein Mitglied zu amputieren, das gerettet werden kann. Es wäre jedoch das Gegenteil, wenn das Verlassen des Mitglieds den Patienten töten kann.
Pater Giertych stellte klar, dass die Bedingungen, die die Kriterien für eine Gewissensentscheidung festlegen, zwar variieren können, sich aber die Definition des Gewissens und seine Anwendung nicht ändern.
"Die Idee eines subjektiven Bewusstseins, mit dem ich meine moralischen Prinzipien erfinde, wenn sie entstehen, ist absurd. Es ist völlig falsch ", sagte er LifeSiteNews.
Der Begriff des Gewissens ist in den Diskussionen der Synode viel durchgesickert und steht in direktem Zusammenhang mit den moralischen Problemen, die dort diskutiert wurden.
Zu den am meisten diskutierten Themen gehörte das Abendmahl für geschiedene und zivil wiederverheiratete Katholiken.
Pater Giertych rezensiert für LifeSiteNews die grundsätzliche Frage, wer sich für die Eucharistie präsentieren soll.
„Jedes Individuum, bevor die heilige Kommunion empfängt, muß beurteilen , ob Kommunion würdig empfangen, zu glauben , es ist die Körper, Blut, Seele und Gottheit Jesu Christi unter den Gestalten von Brot und Wein , “ sagte er , „und dass das Individuum im Zustand der Gnade Das heißt , wenn Sie nicht bewusst sind, begangen zu haben , eine Todsünde. "
"Wenn sich jemand in einer schweren Sünde befindet", sagte Pater Giertych, "muss er von dieser Sünde freigesprochen werden, bevor er sich der Gemeinschaft stellt. Wenn das der Fall ist, sollte er zum Bekenntnis gehen, um von der Sünde freigesprochen zu werden ", sagte er.
"Eine vollkommene Bekehrung ist notwendig, um würdig die Kommunion zu empfangen", fuhr der Theologe des Papstes fort, "und dies bedeutet eine Bekehrung zu Gott und eine Abneigung gegen die Sünde."
"Dasselbe kann von jeder Versuchung gesagt werden", erklärte Pater Giertych. "Und das ist der Fall von Katholiken, die objektiv in einer Situation leben, die der moralischen Wahrheit widerspricht."
«Niemand hat das Recht auf Kommunion ; im Gegenteil, es ist ein Geschenk des Herrn, dem angemessene Führung und Ehrfurcht zusteht »
"Wir empfangen Gottes Gnaden als ein Geschenk Gottes", sagte Pater Giertych, "also müssen wir in einer Haltung der Dankbarkeit bleiben. Wenn wir uns den Gaben Gottes mit einer Liste von Forderungen nähern, wird die Reinheit unserer Beziehung zu Gott zerstört. Also ist jedes Gefühl, dass wir uns das Recht verdient haben, falsch, es ist unangemessen. "
„Die Lehre des heiligen Paulus ist klar“ , sagte der Theologe : „Wir müssen würdig sein , die Eucharistie zu empfangen, können wir erhalten , nicht unwürdig und ein Verharren in Sünde macht eine Person nicht wert.“
Als er fragte , über die Idee , die Kommunion nicht eine Belohnung für perfekt, aber Medizin für die Kranken, sagte der Vater Giertych , dass dies nicht die notwendigen Elemente nicht negiert würdig zu sein , Kommunion zu empfangen.
"Die Sakramente sind ein Essen", sagte er , "aber dieses Essen muss in der Wahrheit empfangen werden, in einer reinen Beziehung der Dankbarkeit gegenüber Gott und in Anerkennung des Lichtes, das Gott uns gegeben hat."
Pater Giertych wies darauf hin, dass die Gebote und die moralische Lehre, die von der Kirche übermittelt werden, ebenfalls ein Geschenk sind und dass man alle Gaben Gottes annehmen muss, um einen zu akzeptieren.
"Wir empfangen nicht nur Jesus in den Sakramenten, sondern auch die Lehren, die die Sakramente begleiten", sagte er.
Und Pater Giertych wies die Idee zurück, sich wie ein Supermarkt den Sakramenten zu nähern und sagte: "Du betrittst den Supermarkt und sagst 'Ich will das, ich will das nicht', aber in unserer Beziehung zu Gott können wir unsere Forderungsliste nicht durchsetzen. "Ich möchte diesen Dank, aber ich will diese anderen nicht ..." Wenn wir in unserer Beziehung zu Gott rein sind, akzeptieren wir sie alle ».
Zu dem Argument, dass die Kirche ihre Lehre anpassen sollte, um sich an die sozialen Standards von heute anzupassen, erwidert Pater Giertych, dass diese Zeit sich nicht von anderen unterscheidet und dass es keine Rechtfertigung dafür gibt, dass die Prinzipien der Kirche kompromittiert werden.
"Es ist keine Veränderung, die sich mit der Zeit ändert, so dass die Kirche vor neuen Herausforderungen steht", sagte er LifeSiteNews. "Die Kirche musste bestimmte Praktiken erfinden, um Menschen zu helfen, das Evangelium in seiner Fülle in der Vergangenheit zu leben, aber die Fülle des Evangeliums hat sich nicht verändert."
"Die menschliche Natur , die Sakramente, die göttliche Gnade, das, was wir von Christus empfangen und die Identität der Kirche, die Sendung der Kirche hat sich nicht verändert. Die Prinzipien haben sich nicht geändert, die menschliche Natur hat sich nicht verändert. Und die Führung, die Gott uns in dem fleischgewordenen Wort gibt, ändert sich in Christus nicht ».
In Bezug auf das Konzept, das während der Synode der Dezentralisierung der Kirche diskutiert wurde, korrigierte Pater Giertych schnell das falsche Konzept, dass der Vatikan alles kontrolliert. Er sagt, dass der Begriff Dezentralisierung sich auf die Regierung bezieht.
Er stellte auch klar, dass die Kirche immer das Subsidiaritätskonzept verteidigt hat - die Idee, dass es immer besser ist, Dinge auf lokaler Ebene zu managen, wann immer dies möglich ist.
"Aber die Idee, dass alle Lehrfragen auf der Ebene der Diözese behandelt werden können, ist falsch", sagte er, "und es liegt nicht in der Verantwortung der örtlichen Bischöfe, dies zu tun."
Einzelne Bischöfe müssen die Angelegenheiten ihrer jeweiligen Diözesen regeln, aber nur innerhalb der Grenzen des kirchlichen Lehramtes. Ein Bischof kann keine Lehrfragen entscheiden, weil er nicht die Autorität hat und das Lehramt der Kirche von der Kirche kommt und daher nicht geändert werden kann.
„Der örtliche Bischof muss die Probleme der einzelnen Diözesen stellen das Evangelium Anwendung, die Lehramt der Kirche und Tradition“ , schloss Pater Giertych.
Übersetzt von David Quiroa, aus dem Team der Übersetzer von infoCatólica
Abgelegt unter: Familiensynode
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http://www.infocatolica.com/?t=cat&c=S%EDnodo+familia
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