|
Kardinäle Burke und Brandmüller über Schisma, Päpstliche Autorität und die Sensus Fidei
Maike Hickson Maike Hickson 7. April 2018
Auf der heutigen Konferenz in Rom über den Zustand der katholischen Kirche - "Katholische Kirche, wohin gehst du?" - machte Kardinal Raymond L. Burke, einer der vier dubischen Kardinäle, einige erstaunliche Bemerkungen über seinen geschätzten dubia Kollegen, Kardinal Joachim Meisner der letzten Sommer gestorben ist. Burke enthüllt nun, nachdem er Kardinal Walter Kaspers Hochzeitsrede im Konsistorium im Februar 2014 gehört hatte - die Rede, die den gesamten Prozess der Öffnung der Tür für das Heilige Abendmahl für die "wieder Verheirateten" auf den Synoden und durch die spätere Veröffentlichung begann von Amoris Laetitiain Bewegung - Meisner sagte ihm, er sehe schlimme Konsequenzen für die Dinge voraus. Burke erzählte heute in seinem Konferenzgespräch von seinem Gespräch mit dem verstorbenen deutschen Kardinal *:
Nach der Antrittsrede von Kardinal Walter Kasper während des Außerordentlichen Konsistoriums im Februar 2014, als wir die Synodenhalle verließen, kam er [Kardinal Meisner] zu mir und äußerte seine ganze Besorgnis über die falsche Richtung, in der [Kaspers] Adresse gehen würde führe die Kirche, wenn es keine angemessene und schnelle Korrektur gegeben hat. Er fügte hinzu: " All das wird in einem Schisma enden." Von diesem Moment an tat er alles, um das Wort Christi über die Ehe zu verteidigen. [Betonung hinzugefügt]
Kardinal Burke sprach diese Worte zu Beginn seiner Rede, da er sowohl Kardinal Meisner als auch Kardinal Carlo Caffarra, die beiden der vier dubia , ehren wollte Kardinäle, die gestorben sind, ohne jemals vom Papst eine Antwort auf ihre Anliegen erhalten zu haben. Burke lobte die starke Haltung von Kardinal Meisner, der sagte: "Er war von Beginn der guten Schlacht an dort, um die grundlegenden Wahrheiten über die Ehe und die Familie zu verteidigen und zu fördern, und völlig mit Kardinal Caffarra, Kardinal Walter Brandmüller und mir vereint "
Als wahrer Pastor der Herde des Herrn", fügte Burke hinzu, "dachte er, seine erste Pflicht sei die unermüdliche Darstellung der Lehre Christi in der Kirche." Während Kardinal Meisner selbst "offensichtlich und zutiefst um das Tatsächliche besorgt war Der Staat der Kirche hat es nicht unterlassen, seinen vollen Glauben an den Herrn auszudrücken, der nicht versäumt, seinen mystischen Leib in der Wahrheit des Glaubens zu erhalten. "
Da auf diese Weise die vier Dubia- Kardinäle heute wieder einmal vereint waren - wenn auch nicht im Körper, dann im Geiste - wollen wir hier die berührenden Worte von Kardinal Burke über seine beiden verstorbenen Kollegen vorstellen:
Heute, zu Ehren des Andenkens an den großen Kardinal Carlo Caffarra, ehren wir auch - wie ich sicher bin, dass Kardinal Caffarra uns hätte tun wollen - die Erinnerung an Kardinal Joachim Meisner, der zusammen mit Kardinal Caffarra nach den Worten des heiligen Paulus , kämpfte den guten Kampf des Glaubens, beendete den Verlauf seiner bischöflichen Mission zum Wohle unzähliger Seelen und bewahrte mit Treue und Großzügigkeit den Glauben. Ruhe in Frieden!
Im Folgenden werden wir einige wichtige Gedanken vorstellen, wie sie heute sowohl von Kardinal Burke als auch von Kardinal Walter Brandmüller zum Ausdruck gebracht wurden. Später hoffen wir, einen umfassenderen Bericht über die Konferenz zu liefern. Während Kardinal Burke mehr über die Grenzen der päpstlichen Macht sprach, ging Kardinal Brandmüller selbst auf die Frage des sensus fidei und die Rolle der Laien bei der Verteidigung des Glaubens ein.
Da sich einige der Gespräche von Kardinal Burke mit den Dingen, die er gerade in seinem letzten Interview gesagt hatte, überschnitten , konzentrieren wir uns nur auf ein paar Worte.
Kardinal Burke - der selbst Kanoniker und ehemaliger Leiter der Apostolischen Signatur ist - gibt in seinem Vortrag einen Rückblick auf die kanonische Tradition und die Lehre des Ersten Vatikanischen Konzils über den päpstlichen Primat und betont stets, dass die Macht des Papstes sein muss zum Wohl der Seelen und in Verbindung mit der Heiligen Tradition. Am Ende zitiert er zuerst den Brief an die Galater, wo der heilige Paulus sagt: "Auch wenn ein Engel vom Himmel dir ein anderes Evangelium predigen sollte, sei er ein Anathema" und dann auch der Kanoniker Gratian, der sagte, der Papst könne nicht von jemandem beurteilt werden - es sei denn natürlich, er weicht vom Glauben ab.
Kardinal Burke hat seine Hoffnung ausgedrückt, dass seine Rede "Ihnen helfen kann, die Notwendigkeit und gleichzeitig die große Vorsicht zu verstehen, die in der Ausübung der Machtfülle des römischen Pontifex stattfinden muss, um zu sichern und zu fördern das Wohl der Universalen Kirche. "Er fuhr fort und sagte:
Gemäß der Heiligen Schrift und der Heiligen Überlieferung genießt der Nachfolger des heiligen Petrus eine Macht, die universell, gewöhnlich und unmittelbar über alle Gläubigen ist. Er ist der oberste Richter der Gläubigen, und es gibt keine höhere menschliche Autorität über ihn, nicht einmal die eines ökumenischen Konzils. Dem Papst gehört die Macht und Autorität, Lehren zu definieren und Irrtümer zu verurteilen, Gesetze zu erlassen und aufzuheben, in allen Angelegenheiten des Glaubens und der Moral als Richter zu fungieren, Strafen zu erlassen und zu verhängen, Pastoren zu benennen und gegebenenfalls zu entfernen.
Weil diese Macht von Gott selbst kommt, ist sie begrenzt durch das Naturgesetz und durch das göttliche Gesetz, die Ausdruck der Wahrheit und der ewigen und unveränderlichen Güte sind, die von Gott kommt, in Christus vollständig offenbart ist und ununterbrochen in der Kirche weitergegeben wurde . Deshalb, jeder Ausdruck von Lehre oder Praxis, der nicht der göttlichen Offenbarung entspricht, die in den Heiligen Schriften und in der Überlieferung der Kirche enthalten ist, kann nicht als authentische Übung des apostolischen oder petrinischen Amtes angesehen werden und sollte von den Gläubigen widerlegt werden.
Wie der heilige Paulus erklärte: "Ich bin erstaunt, dass du so schnell denjenigen verlassest, der dich durch die Gnade Christi für ein anderes Evangelium berufen hat (nicht, dass es ein anderes gibt). Aber es gibt welche, die dich stören und das Evangelium Christi verdrehen wollen. Aber selbst wenn wir oder ein Engel vom Himmel dir ein anderes Evangelium als das predigen würden, das wir dir verkündigt haben, sei dieser verflucht! "(Galater 1: 6-8) kann nicht als eine authentische Übung des apostolischen oder petrinischen Dienstes angesehen werden und sollte von den Gläubigen widerlegt werden. Wie der heilige Paulus erklärte: "Ich bin erstaunt, dass du so schnell denjenigen verlassest, der dich durch die Gnade Christi für ein anderes Evangelium berufen hat (nicht, dass es ein anderes gibt). Aber es gibt welche, die dich stören und das Evangelium Christi verdrehen wollen. Aber selbst wenn wir oder ein Engel vom Himmel dir ein anderes Evangelium als das predigen würden, das wir dir verkündigt haben, sei dieser verflucht! "(Galater 1: 6-8) kann nicht als eine authentische Übung des apostolischen oder petrinischen Dienstes angesehen werden und sollte von den Gläubigen widerlegt werden.
Wie der heilige Paulus erklärte: "Ich bin erstaunt, dass du so schnell denjenigen verlassest, der dich durch die Gnade Christi für ein anderes Evangelium berufen hat (nicht, dass es ein anderes gibt). Aber es gibt welche, die dich stören und das Evangelium Christi verdrehen wollen. Aber selbst wenn wir oder ein Engel vom Himmel dir ein anderes Evangelium als das predigen würden, das wir dir verkündigt haben, sei dieser verflucht! "(Galater 1: 6-8) Aber es gibt welche, die dich stören und das Evangelium Christi verdrehen wollen. Aber selbst wenn wir oder ein Engel vom Himmel dir ein anderes Evangelium als das predigen würden, das wir dir verkündigt haben, sei dieser verflucht! "(Galater 1: 6-8) Aber es gibt welche, die dich stören und das Evangelium Christi verdrehen wollen. Aber selbst wenn wir oder ein Engel vom Himmel dir ein anderes Evangelium als das predigen würden, das wir dir verkündigt haben, sei dieser verflucht! "(Galater 1: 6-8)
Wie Kardinal Burke betont, müssen wir als Katholiken "immer die Fülle der Macht lehren und verteidigen, die Christus Seinen Vikar auf Erden übertragen wollte". Doch manchmal müssen wir diese Kraft im Bereich der Lehre lehren und verteidigen der Kirche. "Kardinal Burke beendet seine Rede mit Worten aus dem Decretal von Gratian:
"Kein Sterblicher sollte die Kühnheit haben, einem Papst wegen seiner Fehler Vorwürfe zu machen, denn wer das Recht hat, über alle Menschen zu richten, kann von niemandem gerichtet werden, es sei denn, er muss berufen werden, vom Glauben abgewichen zu sein ; alle Gläubigen beten beharrlich für seine ewige Stellung, da sie denken, dass seine Errettung mehr von seiner Sicherheit abhängt [von jeder Abweichung vom Glauben] " (Decretum Magistri Gratiani. Concordia Discordantium Canonum , 1a, dist. 40, c. 6 , Si Papa ; Gegenstand ex gestis Bonifacii Martyris). [Betonung hinzugefügt]
Während Kardinal Burke somit in seinem Vortrag darauf besteht , dass wir aufmerksam die Grenzen der päpstlichen Autorität betrachten - so wie er früher hatte diskutiert das Konzept der expliziten und impliziten Apostasie - Kardinal Walter Brandmüller diskutierte heute in seinem Vortrag die Frage nach der Rolle des Laien in der Erhaltung des katholischen Glaubens.
Mit Blick auf Kardinal John Henry Newman stellt Brandmüller seine These "angesichts einer zutiefst erschütternden Glaubenskrise" vor. Mit Newman weist Brandmüller auf die arianische Krise des 4. Jahrhunderts hin, in der "die Bischöfe zumeist versagt haben" ein einheitliches Zeugnis zu geben und sich sogar zu widersprechen. In den Worten von Kardinal Newman wurde "die Göttliche Überlieferung, die der unfehlbaren Kirche anvertraut wurde, viel mehr von den Gläubigen verkündigt und bewahrt als vom Bischofsamt." Hier wurde das Dogma der Gottheit Christi "viel mehr von der Ecclesia verteidigt docta 'als durch die' Ecclesia docens ', "nach Newman. Die Laien blieben also "ihrer Taufgnade treu".
Wie Brandmüller erklärt, kann ein solcher sensus fidei, wie er im 4. Jahrhundert gezeigt wurde, sowohl in der Verwerfung des Irrtums als auch im Zeugnis der Wahrheit sichtbar werden. Er zeigt, dass sowohl Papst Pius IX. Als auch Pius XII. Die Gläubigen konsultiert hatten, bevor sie 1854 und 1950 jeweils ein marianisches Dogma verkündeten. Brandmüller spricht hier schön vom "Glaubenszeugnis der Laien" sowie von "den lebendigen Glaubensüberzeugungen" der Gläubigen.
Kardinal Brandmüller - ein Kirchenhistoriker und der ehemalige Präsident des Päpstlichen Komitees für Geschichtswissenschaften - besteht darauf , in seinem Vortrag , dass der sensus fide ich kann nicht als eine Form von plebicite interpretiert werden. Indem er hier die viel vernachlässigte Realität und Unentbehrlichkeit von Grace einführt, bezieht sich der deutsche Kardinal auch auf den " c orpus mysticum"vom auferstandenen und gepriesenen Christus, "in dem alle Gläubigen in einem" übernatürlichen Organismus vereint sind. ""
Hier gibt es natürlich andere gültige Gesetze als soziologische, politische Gesetze - es ist die Realität der Gnade, die in Sicht kommt. " , erklärt Brandmüller, empfangen die Gläubigen durch die Taufe "heiligende Gnade, die eine übernatürliche, ontologische Wirklichkeit ist, die den Menschen so heilig, gerecht und Gott gefällig macht." Die drei theologischen Tugenden des Glaubens, der Hoffnung und der Nächstenliebe waren also in unsere Herzen eingeflößt. So sagt Brandmüller: "Die Art und Weise, in der die göttliche Tugend des Glaubens wirksam wird, ist neben anderen Faktoren der sensus fidei der Gläubigen." Im Zustand der Gnade zu sein und so diese Göttlichen Gaben zu empfangen, die Laiengläubigen kann "ein vertieftes Verständnis der geoffenbarten Wahrheit" erhalten.
Kardinal Brandmüller präsentiert uns schön den sensus fidei als eine "Art von geistigem Immunsystem, das die Gläubigen dazu verleitet, instinktiv alle Fehler zu erkennen und zurückzuweisen", wie er erklärt
Auf diesem gleichen sensus fidei beruht - neben der göttlichen Verheißung - auch die passive Unfehlbarkeit der Kirche, dh die Gewissheit, dass die Kirche als Ganzes niemals in einen Irrtum des Glaubens verfallen kann.
Darüber hinaus macht der deutsche Prälat deutlich, dass dieser sensus fidei nicht unbedingt in der Mehrzahl der Katholiken zu finden ist. So könnte es zwar einen Massenzeugen für den Glauben geben, aber es könnte auch eine Massenabtrünnigkeit geben. Der sensus fidei ist nicht unbedingt das, was in der Öffentlichkeit als die Meinung der Katholiken präsentiert wird, wie die Internationale Theologische Kommission im Jahr 2014 richtig festgestellt hat . Oft wird jedoch die "Wahrheit des Glaubens" in den Herzen der Katholiken bewahrt Gläubigen ", heißt es in diesem Dokument von Brandmüller. Um diesen sensus fidei aufrechtzuerhalten, erklärt das Vatikan-Dokument, "Heiligkeit ist erforderlich. Heilig sein bedeutet im Wesentlichen ... sich taufen zu lassen und den Glauben in der Kraft des Heiligen Geistes zu leben. "(Als Randnotiz: Das Dokument verwendet auch das wichtige Konzept eines" übernatürlichen Instinkts "in dieser Hinsicht.)
Abschließend weist Kardinal Brandmüller darauf hin, dass solche Gläubigen nicht nur das "Recht auf freie Meinungsäußerung" in der Kirche haben, basierend auf "dem Glaubenssinn und der Liebe", sondern auch, dass sie - nach ihrem Wissen, ihrer Verantwortung und prominente Positionen - "haben manchmal sogar die Pflicht, ihren Geisthirten [ihre Meinung] mitzuteilen, wenn es um das Wohl der Kirche geht."
Als prominente Beispiele für solche Meinungsäußerungen erwähnt der deutsche Prälat hier unter anderem die Teilnahme von Hunderttausenden an Pro-life-Märschen in der Welt, den Appell an Papst Franziskus bezüglich Amoris Laetitia, wie er von fast einer Million Katholiken unterzeichnet wurde, sowie die Filialkorrektur, die von mehr als 200 geschätzten Gelehrten in der Welt unterzeichnet wurde.
Er kommt daher zu dem Schluss: "Es ist Zeit für das Lehramt, diesem Glaubenszeugnis angemessene Aufmerksamkeit zu schenken."
* Übersetzungen von der italienischen Rede von Kardinal Burke wurden freundlicherweise von Giuseppe Pellegrino zur Verfügung gestellt; Die Autorin selbst hat die Übersetzung aus dem deutschen Text von Kardinal Brandmüller gemacht
https://onepeterfive.com/cardinals-burke...e-sensus-fidei/
Beliebteste Blog-Artikel:
|
http