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Mattei auf der heutigen Konferenz in Rom: "Katholische Kirche, wohin gehst du?"
CFN Blog]
7. April
Der renommierte Historiker und Gelehrte Professor Roberto de Mattei ist derzeit in den Vereinigten Staaten, um die katholische Family News Conference "Weapons of Our Warfare" (6.-8. April) in Deerfield, Illinois, zu behandeln. CFN- Webredakteur Brendan Young spricht mit Professor de Mattei über die Konferenz "Katholische Kirche, wohin gehst du?", Die heute (Samstag, 7. April 2018) in Rom stattfindet.
https://www.catholicfamilynews.org/blog/...berto+de+Mattei
Dr. de Mattei, heute fand in Rom die Konferenz "Katholische Kirche, wohin gehst du" statt, in der es um die Krise in der Kirche ging. An der Konferenz nahmen mehrere Kardinäle teil. Was kannst du dazu sagen?
Da ich an diesem Wochenende in den Vereinigten Staaten war, konnte ich nicht an der Konferenz in Rom teilnehmen, aber ich schätzte das jüngste Interview, in dem Raymond Cardinal Burke bestätigte, dass wir uns vor einer untragbaren Situation befinden und es erlaubt sei, den Papst zu kritisieren propagiert Fehler und Häresien. Es scheint mir, dass dies in Anlehnung an die Filialkorrektur erfolgt, auf die viele noch warten, die aber leider nicht aus der Konferenz in Rom hervorgegangen ist.
Ich halte diesen Akt der Korrektur seitens der Kardinäle für notwendig, aber wir dürfen nicht glauben, dass diese Geste allein die Krise in der Kirche lösen wird. Papst Franziskus ist nicht seine Ursache, sondern das Ergebnis eines Prozesses der Selbstzerstörung, der seine Wurzeln in der Moderne hat, in der Nouvelle Théologie, im Zweiten Vatikanischen Konzil und in der nachkonziliaren Ära. Nur eine ernsthafte Analyse der Natur dieser Krise wird es uns ermöglichen, die richtige Lösung zu finden, ohne zu vergessen, dass die Situation so gravierend ist, dass nur eine außergewöhnliche Intervention von Grace es lösen kann.
https://www.catholicfamilynews.org/blog/?tag=Cardinal+Burke
Viele denken, dass es an diesem Punkt nichts mehr zu tun gibt, sondern warte auf diese Göttliche Intervention ...
Sicherlich ist es Gott und Er allein, der die Geschichte leitet und verändert. Aber Gott verlangt die Mitarbeit der Menschen und wenn die Menschen aufhören zu arbeiten, wird auch die Göttliche Gnade aufhören zu handeln. In diesem Sinne betrachte ich eine der größten Gefahren als einen gewissen "Katakomben", der in katholischen Kreisen verbreitet wird.
Was meinst du mit "Katakomben?"
Wie ich heute in meinem Vortrag " Tu es Petrus : Wahre Hingabe an den Stuhl Petri" erkläre, ist Katakomben die Haltung derer, die sich vom Schlachtfeld zurückziehen und sich in der Illusion verstecken, ohne Kampf überleben zu können. Catacombism ist die Ablehnung der militanten Konzeption des Christentums. Wenn man diesen militanten Begriff ablehnt, akzeptiert man das Prinzip der Irreversibilität des historischen Prozesses, und vom Katakombenkrieg übertritt man unvermeidlich Fortschrittlichkeit und Moderne. Die Katakomben widersetzen sich der Konstantinischen Kirche der Minoriten- und verfolgten Kirche der ersten drei Jahrhunderte. Aber Pius XII. Widerspricht in seiner Ansprache an die Katholische Aktion am 8. Dezember 1947 dieser Theorie und erklärt, dass die Katholiken der ersten drei Jahrhunderte keine Katakomben, sondern Eroberer waren.
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Es gibt Berufungen zum Schweigen, wie die vieler kontemplativer Mönche und Nonnen; aber die Katholiken, von den Pastoren bis zu den letzten Gläubigen, haben die Pflicht, ihren Glauben mit Worten und Beispielen zu bezeugen. Der heilige Athanasius und der heilige Hilarius blieben weder gegen die Arianer noch gegen St. Peter Damian gegen die korrupten Prälaten seiner Zeit. Die Heilige Katharina von Siena hat vor den Päpsten ihrer Zeit nicht geschwiegen. In letzter Zeit haben sie sich nicht verschwiegen, sondern gesprochen: Der Bischof von Münster, Clemens August von Galen, stand vor dem Nationalsozialismus, und Kardinal Josef Mindszenty, Primas von Ungarn, konfrontiert mit dem Kommunismus.
Sie sprechen auch von einer Strategie der Stille ...
Ja. Heute gibt es eine politische Strategie des Schweigens als Alternative zum Kampf. Ein Schweigen, das uns für Verstellung, Heuchelei und endgültige Hingabe prädisponiert. Tag für Tag, Monat für Monat, Jahr für Jahr ist die Politik des Schweigens zu einem Gefängnis geworden, das viele Konservative gefangen hält. In diesem Sinne ist Schweigen nicht nur eine Sünde von heute, sondern auch eine Züchtigung für die Sünden von gestern. Heute sind diejenigen, die zu lange still geblieben sind, Gefangene des Schweigens. Er ist jedoch frei, der im Laufe der letzten fünfzig Jahre nicht geschwiegen hat, sondern offen und ohne Kompromisse gesprochen hat, weil nur die Wahrheit uns frei macht. (Johannes 8:32).
Wie müssen wir dann sprechen?
Reden bedeutet vor allem, die eigene Treue zum Evangelium und zu den unveränderlichen katholischen Wahrheiten öffentlich zu bezeugen und die Fehler zu kritisieren, die ihm entgegenwirken. In Krisenzeiten lautet die Regel, die Benedikt XV. In der Enzyklika Ad beatissimi Apostolorum Principis vom 1. November 1914 gegen die Modernisten verkündete: "Unser Wille ist es, dass das Gesetz unserer Vorfahren noch heilig gehalten wird:" Lass es geschehen keine Innovation, bleibe beim Überlieferten "- nihil innovetur nisi quod traditum est. Die heilige Überlieferung bleibt das Kriterium, um das Katholische zu erkennen und das, was nicht ist, und strahlt die sichtbaren Zeichen der Kirche aus. Tradition ist der Glaube der Kirche, den die Päpste im Laufe der Jahrhunderte bewahrt und weitergegeben haben. Aber die Tradition kommt vor dem Papst und nicht der Papst vor der Tradition.
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Wir beschränken uns also auf eine generelle Denunziation der Fehler, die der Tradition der Kirche entgegenstehen, ist nicht genug. Es ist für uns, mit Namen alle jene zu rufen, die innerhalb der Kirche eine Theologie, eine Philosophie, eine Moral, eine Spiritualität im Gegensatz zu dem ewigen Lehramt der Kirche bekennen, egal, welches Amt sie innehaben mögen. Und heute müssen wir zugeben, dass der Papst selbst Fehler und Häresien in der Kirche propagiert und propagiert. Wir müssen den Mut haben, dies zu sagen, mit all der Verehrung, die dem Papst zusteht. Wahre Hingabe an das Papsttum drückt sich in einer Haltung des Kindeswiderstands aus, wie sie in der 2017 an Papst Franziskus gerichteten Filialkorrektion geschah .
In der Krise unserer Tage, jedes Glaubensbekenntnis und jede Treueerklärung, die die Verantwortung von Papst Franziskus missachtet, mangelt es an Stärke, Klarheit und Aufrichtigkeit. Wir müssen den Mut haben zu sagen: Heiliger Vater, du bist der erste, der für die Verwirrung verantwortlich ist, die heute in der Kirche besteht; Heiliger Vater, Sie sind der erste, der für die Häresien verantwortlich ist, die heute in der Kirche kursieren. Der erste, aber nicht der einzige, der dafür verantwortlich ist. Die Verantwortung muss auf denjenigen übertragen werden, der sich mit dem Titel des Emeritus Papstes schmückt, auf denjenigen, der die Kontinuität zwischen diesem Pontifikat und dem vorhergehenden beansprucht, dem, der die Ursache dieses Pontifikats ist: Benedikt XVI.
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Was denkst du über den Papst Emeritus?
Wir müssen Sandro Magister und anderen Vatikanisten dafür danken, dass sie die von Msgr. Dario Viganò soll eine nicht vorhandene Billigung von Papst Franziskus durch Benedikt XVI. Ein Durcheinander, in dem das Opfer (Benedikt XVI) von einigen ultra-progressiven Kommentatoren als Schwäche der "Einmischung" in die Angelegenheiten des Papstes dargestellt wird. Noch gravierender als das sogenannte "Lettergate" akzeptiert die Tatsache, dass die öffentliche Meinung und die Massenmedien, die es formen, das parallele Zusammenleben zweier Päpste als eine normale Tatsache. Die größere Verantwortung für diese beispiellose Situation ist meines Erachtens Josef Ratzinger, der, wie Kardinal Brandmüller nach der Bekanntgabe des Rücktritts geprahlt hat, auf den Namen Benedikt XVI.,
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Den Titel des emeritierten Papstes, der weißen Soutane, verzichten und leben sollte im Vatikan, Was Gegenwart ist, hat heute objektive Verwirrung geschaffen, die uns zu der Annahme verleitet, dass zwei gleichzeitige Päpste möglich sind, während nur einer der Stellvertreter Christi auf Erden sein kann. Die Wahl von Benedikt XVI. War von den progressiven Wurzeln seiner Ekklesiologie abgeleitet, was die Macht der Ordnung, die in sich selbst untilgbar ist, gegenüber der Jurisdiktion betont, die stattdessen widerruflich ist. In Wirklichkeit stellt das Papsttum nicht die vierte Stufe des [Sakraments des Heiligen] Großen Ordens dar (nach dem Diakonat, dem Priestertum und dem Episkopat), sondern ein Amt des Regierens, dessen einheitliche Natur Jesus Christus selbst definiert hat. Können wir überrascht sein, dass Franziskus in dieser Situation keinen starken Anspruch auf seinen munus stellt und Benedikt dazu verpflichtet, den Vatikan zu verlassen, was er sehr leicht tun könnte?
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Wenn dies nicht geschieht, die Erklärung liegt nicht in der Notwendigkeit, dass Franziskus Benedikts Unterstützung erhält, sondern darin, dass die Bergogliansche Ekklesiologie einen Schritt weiter geht als die Ratzingersche Ekklesiologie, weil sie die Existenz eines von zwei Päpsten gebildeten Päpstlichen Kollegiums, vielleicht drei oder vier, wünscht die Zukunft, und diese würden dialektisch verschiedene Funktionen ausführen. Die unvermeidliche Konsequenz wäre das Verschwinden des petrinischen Primats. Ich fürchte, dies ist die von Papst Franziskus gewünschte "Bekehrung des Papsttums". und diese würden dialektisch verschiedene Funktionen ausführen. Die unvermeidliche Konsequenz wäre das Verschwinden des petrinischen Primats. Ich fürchte, dies ist die von Papst Franziskus gewünschte "Bekehrung des Papsttums". und diese würden dialektisch verschiedene Funktionen ausführen. Die unvermeidliche Konsequenz wäre das Verschwinden des petrinischen Primats. Ich fürchte, dies ist die von Papst Franziskus gewünschte "Bekehrung des Papsttums".
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Was denkst du sollten wir jetzt tun?
Wie ich in meiner Rede sage, denke ich, dass wir das kirchliche Zusammenleben mit jenen Hirten, die die Zerstörung der Kirche abreißen oder begünstigen, auf das unerlässliche Minimum reduzieren müssen. In meiner Konferenz gebe ich das Beispiel der ehelichen Trennung. Wenn ein Vater gegenüber seiner Frau und seinen Kindern unerlaubte körperliche oder moralische Gewalt ausübt, kann die Ehefrau, obwohl sie die Gültigkeit der Ehe selbst anerkennt und ohne eine Annullierung zu beantragen, sich und ihre Kinder schützen und eine Trennung beantragen. Die Kirche erlaubt es. Aufgehört zusammen zu leben bedeutet, sich von den Lehren und Praktiken der bösen Hirten zu distanzieren und sich weigern, an den von ihnen geförderten Programmen und Aktivitäten teilzunehmen.
Aber wir dürfen nicht vergessen, dass die Kirche nicht verschwinden kann. Daher ist es notwendig, das Apostolat der Hirten zu unterstützen, die den traditionellen Lehren der Kirche treu bleiben, sich an ihren Initiativen beteiligen und sie ermutigen, zu sprechen, zu handeln und die desorientierte Herde zu leiten.
Es ist an der Zeit, uns von den bösen Hirten zu trennen und uns mit den Guten zu vereinigen, in der einen Kirche, in der auch Weizen und Herzmuschel auf demselben Feld leben. (Matthäus 13: 24-30), in Erinnerung daran, dass die Kirche sichtbar ist und sich nicht außerhalb ihrer rechtmäßigen Hirten retten kann.
Und dennoch, wenn der Stellvertreter Christi seine Sendung verraten würde, würde der Heilige Geist niemals aufhören, auch nur für einen Augenblick seiner Kirche zu assistieren, in der selbst in Zeiten des Glaubensübergangs ein Überrest, selbst ein kleiner, übrigblieb Pastoren und Gläubige werden weiterhin die Tradition bewahren und weitergeben und auf die göttliche Verheissung vertrauen: "Ich bin mit euch alle Tage bis zur Vollendung der Welt" (Matthäus 28:20).
Roberto de Mattei , Kardinal Burke , Kardinal Zen , Kardinal Brandmüller , Konferenz in Rom , Papst Franziskus , Papst Benedikt
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