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RÖMISCHE CORRISPONDENZA
Kardinal Burke spricht über die Hypothese des Ketzertums
04/07/18 11:03 PM von Corrispondenza Romana
Die Präsentation seiner Eminenz Kardinal Leo Burke in der Versammlung " Wo ist die Kirche?", Die am 7. April in Rom stattfand, ist ein wichtiger Beitrag zur Debatte über das aktuelle Pontifikat. Der amerikanische Kardinal versuchte die plenitudo potestatis, das ist die traditionelle Formel, mit der die Kanonisten die Machtfülle des Papstes erklären. Was ist die Natur dieses Primats? Und wie die Lehre entsprechend harmonisiert, die der Papst übt die Ober, volle, unmittelbare und universale Autorität über die ganze Kirche, mit der Möglichkeit für eine gesunde doktrinär -admitida das kann verleitet und sogar Ketzerei? Die ausführliche und dokumentierte Antwort des Kardinals stützt sich neben dem Evangelium auf die Lehren der Theologen und vor allem der Kanonisten.
Die Fülle der Vollmachten - erklärte der Kardinal in seiner Rede - wurde nie als Möglichkeit verstanden, die Verfassung oder das Lehramt der Kirche zu verändern, sondern als eine Ermessensmacht der Regierung, die notwendig ist, um die volle Treue der Kirche gegenüber der Kirche zu bewahren Mission, die ihm von Jesus Christus anvertraut wurde. Unter Berufung auf eine Studie von Professor John A. Watt von der University of Hull erinnerte der Kardinal daran, dass es für die großen mittelalterlichen Kanonisten unumstößlich sei, dass alle Macht, die Christus seiner Kirche gewährte, das Ende der von ihm gegründeten Gesellschaft erfüllen sollte. Widersprich ihm nicht.
Wenn es also wahr war, dass der Wille des Fürsten den Wert des Gesetzes hatte, in dem Sinne, dass es keine andere Autorität gab, die es verkünden konnte, es war also auch richtig, dass, wenn das die Grundlagen der Gesellschaft, für deren Wohl dies gilt, untergraben würde, sie keinen rechtlichen Wert hätte. Die Kirche ist eine Gesellschaft, deren Zweck die Rettung der Seelen ist, und Sünde und Häresie verhindern die Erlösung. Im Mittelalter, jede Handlung des Papstesim Quantenhomo , der an sich ketzerisch oder sündhaft war, oder der zur Häresie oder Sünde beitragen konnte, untergrub die Grundlagen der Gesellschaft und war daher nichtig.
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Im Hinblick auf die Berichtigung eines Pontifex, der seine Vollmachten mißbrauchte, berief sich Kardinal Burke auf die Fülle theologischer Texte, die sich mit dem Thema befaßten, insbesondere auf die Abhandlung De Romano Pontífice von St. Robert Bellarmine. "Vorläufig", sagte er, "können wir bestätigen, dass es, wie die Geschichte zeigt, möglich ist, dass der Papst in Ausübung seiner Vollmacht in Ketzerei verfällt oder gegen seine Hauptverpflichtung zur Sicherung und Förderung der Einheit Gottes verstößt Glaube, Anbetung und Disziplin. "Jetzt, da der Papst sich einem gerichtlichen Prozess nicht unterwerfen kann, nach dem Prinzip von Prima Sedis eine Nemine Judicatur (niemand kann das erste Hauptquartier beurteilen), wie sollen wir das Problem angehen? Darauf antwortet der Kardinal: "Eine kurze und vorläufige Antwort, basierend auf dem Naturgesetz, den Evangelien und der kanonischen Tradition, würde in zwei Schritten raten: Erstens würde die Korrektur des angeblichen Fehlers oder der Aufgabe von Funktionen an den Papst gerichtet werden. Wenn er auf den Fehler beharrte oder nicht antwortete, wurde eine öffentliche Erklärung abgegeben. "
Christus selbst hat uns die Methode der brüderliche Zurecht gelehrt, dass alle Mitglieder seines mystischen Leibes (Mt. 18, 15-17) gilt. Wir sehen einen konkretisierten Beispiel in der brüderlichen Korrektur von San Pablo nach San Pedro, als dieser die Freiheit der Christen auf bestimmte rituelle Regeln des jüdischen Glaubens zu erkennen verweigert (Gal. 2 11.12). Canonical Tradition setzt sich der Kardinal stellt sich wieder in Kanon 212 des Codex Iuris Canonici von 1983. Während der erste Teil der Ladung genannten Staaten die Verpflichtung zu folgen „von Christian Gehorsam, was die heiligen Pfarrer, als Vertreter von Christus, erklären sich als Lehrer des Glaubens oder gründen als Rektoren der Kirche »,
die Beschlüsse des Vatikanischen Konzils der Verfassung Nach Prüfung Lumen Gentium von dem Zweiten Vatikanischen Konzil und ein Dokument der Kongregation für die Glaubenslehre über den Primat des Petrus, sagte der Kardinal , dass „die Vollmacht des Römischen Pontifex kann nicht gut , sondern als Gehorsam verstanden und ausgeübt werden , um die Gnade Christi , des Hauptes und Hirten der Herde in jeder Zeit und Ort. " Sowohl der Kodex des kanonischen Rechts von 1917 als 1983 haben die Vollmacht des Papstes als wesentliche Voraussetzung für die Ausübung seines höchsten, regelmäßige, umfassende und universelle Verpflichtung , die Regel des Glaubens Bedarf zu sichern (regelt fides) und des Gesetzes (regelt Iuris).
Der Kardinal betonte, dass es über dem Papst keine höhere menschliche Autorität gibt, nicht einmal die eines Rates, und diese Autorität hat genaue Grenzen. „Der Papst ist die Macht und Autorität Lehren zu definieren und Fehler zu verurteilen, erlassen und Aufhebung Gesetze, dient als Richter in allen Fragen des Glaubens und die Sitten, erlassen und Strafsanktionen anzuwenden und zu ernennen und Minister gegebenenfalls zu entlassen. Da diese Kraft Gott selbst verliehen hat, wird es durch das Naturrecht und göttliches Gesetz beschränkt, die Ausdrücke der Wahrheit ist und ewig und unveränderlich Güte, die von Gott kommt, und hat so in Christus und übermittelte vollständig offenbart worden ununterbrochen von der Kirche. Daher ist jeder Ausdruck der Lehre oder Praxis, der nicht der göttlichen Offenbarung entspricht,
Nach den Worten des heiligen Paulus erinnert, „wenn wir oder ein Engel vom Himmel, ein anderes Evangelium predigen, die wir gepredigt haben, der sei verflucht!“ (Galater 1: 6-8.), Der Kardinal sagte: „Als fromme Katholiken Wir müssen immer die Fülle der Kräfte lehren und verteidigen, die Christus seinem Vikar auf Erden übertragen wollte. Aber zugleich müssen wir diese Leistung unter den Lehren der Kirche und die Verteidigung der Kirche als mystischen Leib Christi lehren und verteidigen, die ein organischer Körper göttlichen Ursprung und göttlichen Leben. „Und jeden Schatten des Zweifels zu vermeiden wie für seine Gedanken, Kardinal Burke seine Rede zu dem Schluss, mit diesen Worten von Gratian wollte: „Kein Sterblicher die Dreistigkeit, einen Papst anlässlich seiner Mängel zu schimpfen haben sollte, denn wer die Pflicht hat, alle Menschen zu richten, kann nicht von irgendjemandem beurteilt werden, wenn er nicht zur Ordnung gerufen werden muß, weil er vom Glauben abgewichen ist; für deren fortwährendes Wohl alle Gläubigen in der Zeit beharrlich beten, dass sie ihn warnen, dass seine Errettung in höherem Maße von seiner Integrität abhängt »(Decretum , 1a, dist. 40, c. 6, ja Papa ).
https://adelantelafe.com/el-cardenal-bur...el-papa-hereje/
Emmanuel Barbieri
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