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AM ZWEITEN SONNTAG VON OSTERN
9 Dinge, die du über den Sonntag der Göttlichen Barmherzigkeit wissen solltest
Der Sonntag der Göttlichen Barmherzigkeit ist eine neue Ergänzung des kirchlichen Kalenders und hat Verbindungen zur privaten Offenbarung und zur Bibel.
23.04.17 6:23 Uhr
( JimmyAkin / InfoCatólica ) Der Sonntag der Göttlichen Barmherzigkeit ist eine neue Ergänzung des Kirchenkalenders und hat Verbindungen zur privaten Offenbarung und zur Bibel.
Millionen von Menschen warten und sind tief bewegt von diesem Tag.
Was ist es und warum ist es so wichtig für sie?
Hier sind 9 Dinge, die du gut über diesen Tag weißt.
1. Was ist Sonntag der Göttlichen Barmherzigkeit?
Der Sonntag der Barmherzigkeit Gottes wird am zweiten Sonntag von Ostern gefeiert. Es basiert auf den privaten Offenbarungen der Hl. Faustina Kowalska, die eine besondere Hingabe an die Barmherzigkeit Gottes empfahl.
Es hat auch Verbindungen zur Bibel und den Lesungen dieses Tages.
2. Wann wurde es zum Kalender der Kirche?
Im Jahr 2000 heiligte Papst Johannes Paul II. Die heilige Faustina und erklärte während der Zeremonie:
Es ist daher wichtig, dass wir alle Botschaften, die uns aus dem Wort Gottes an diesem zweiten Sonntag von Ostern kommen, die von nun an in der ganzen Kirche "Sonntag der Barmherzigkeit Gottes" genannt werden, annehmen.
In den verschiedenen Lesungen scheint die Liturgie den Weg der Barmherzigkeit zu weisen, der, gleichzeitig mit der Wiederherstellung der Beziehung jedes Menschen zu Gott, auch neue brüderliche Solidarität unter den Menschen schafft [Homilie, 30. April 2000].
3. Wenn dies auf einer privaten Offenbarung beruht, warum ist es im Kalender der Kirche?
In seinem theologischen Kommentar zu den Botschaften von Fatima schrieb der damalige Kardinal Joseph Ratzinger:
Wir können hinzufügen, dass private Offenbarungen oft aus der Volksfrömmigkeit hervorgehen und sie prägen, ihm einen neuen Impuls geben und den Weg für neue Formen davon öffnen.
Es ist nicht ausgeschlossen, dass sie auch in der Liturgie Wirkung zeigen, wie wir zum Beispiel bei den Fronleichnamsfesten und dem Heiligsten Herzen Jesu sehen.
In der Beziehung zwischen der Liturgie und der Volksfrömmigkeit erscheint die Beziehung zwischen Offenbarung und privaten Offenbarungen: Die Liturgie ist das Kriterium, sie ist die lebendige Form der Kirche als Ganzes, die direkt vom Evangelium genährt wird.
Volksfrömmigkeit ist ein Zeichen dafür, dass der Glaube seine Wurzeln im Herzen eines Volkes so ausbreitet, dass er ins tägliche Leben kommt. Volksreligiosität ist die erste und grundlegende Form der "Inkulturation" des Glaubens. Während er immer seine Richtung und Richtung der Liturgie nehmen muss, bereichert er den Glauben durch die Teilnahme des Herzens.
4. Was macht die Kirche, um an diesem Tag die Feier der Hingabe an die Barmherzigkeit Gottes zu ermutigen?
Unter anderem bietet es einen kompletten Genuss:
Um sicherzustellen, dass die Gläubigen an diesem Tag mit intensiver Hingabe beobachten, richtete der Papst (Johannes Paul II), dass an diesem Sonntag durch einen vollkommenen Ablass angereichert werden, wie später erläutert werden, damit die Gläubigen in Hülle und Fülle die Gabe des Trostes empfangen Heiliger Geist
Auf diese Weise können sie eine wachsende Liebe zu Gott und zum Nächsten fördern, und nach Gottes Vergebung zu erhalten, können sie wiederum dazu gebracht werden eine Aufforderung Verzeihung ihre Brüder und Schwestern zu zeigen. . . .
Ein vollkommener Ablass, unter den üblichen Bedingungen (sakramentale Beichte, eucharistische Kommunion und Gebet für die Anliegen des Papstes) an den Gläubigen gewährt, die am zweiten Sonntag der Osterzeit oder Sonntags der Göttlichen Barmherzigkeit, in jeder Kirche oder Kapelle in einem Geist, der aus der Neigung zum Sünd vollständig gelöst ist, auch eine lässliche Sünde, nimmt an den Gebeten und Andachten zu Ehren der Göttlichen Barmherzigkeit gehalten, oder in Gegenwart des Allerheiligsten Sakramentes ausgesetzt oder im Tabernakel, rezitiert das Vaterunser und die Credo, ein frommes Gebet an den barmherzigen Herrn Jesus Zugabe (zum Beispiel „barmherzigen Jesus, ich vertraue auf dich!“).
5. Was ist das Bild der Barmherzigkeit Gottes?
Die Barmherzigkeit Gott Bild ist eine Darstellung von Jesus basierte auf einer Vision, das St. Faustina im Jahr 1931 hatte es eine Reihe von Gemälden dieses Bildes gewesen. Das Original, obwohl nicht das beliebteste heute, ist unten gezeigt:
Göttliche Barmherzigkeit
Eine kurze Erklärung des Bildes ist:
Jesus ist in den meisten Versionen heben die rechte Hand zum Segen, und deuten mit der linken Hand auf der Brust, die zwei Strahlen fließen gezeigt: eine rote und eine weiße (durchscheinend).
Die Darstellungen enthalten oft die Botschaft "Jesus, ich vertraue dir!"
Strahlen ausgehen, haben eine symbolische Bedeutung: weiß für das Wasser rot für das Blut Jesu (die das Leben der Seelen ist), und (die Seelen rechtfertigt) (von Diary - 299). Das gesamte Bild ist ein Symbol der Liebe, der Vergebung und der Liebe Gottes, bekannt als die „Quelle der Barmherzigkeit.“
Laut Faustinas Tagebuch basiert das Bild auf seiner Vision von Jesus von 1931.
6. Was ist der Rosenkranz der Göttlichen Barmherzigkeit?
Der Rosenkranz der Göttlichen Barmherzigkeit ist eine Reihe von Gebeten, die als Teil der Hingabe der Barmherzigkeit Gottes verwendet werden.
Es wird oft gesagt, einen Standardsatz von Rosenkranz verwendet wird, oft bei 03.00 (der Zeit des Todes Jesu), aber mit einem anderen Satz von Sätzen als die in der Rosario Mariano verwendet.
7. In welcher Beziehung steht die Hingabe der Barmherzigkeit Gottes zu den Schriftlesungen für den zweiten Sonntag von Ostern?
Das Bild der Barmherzigkeit Gottes stellt Jesus in dem Moment dar, in dem er den Jüngern im Abendmahlssaal nach der Auferstehung erscheint, wenn er ihnen die Macht gibt, Sünden zu vergeben oder zu behalten.
Dieser Moment ist in Johannes 20, 19-31, der Lesung des Evangeliums für diesen Sonntag in den drei liturgischen Zyklen des jährlichen Sonntags (A, B und C) aufgezeichnet.
Diese Lesung findet an diesem Tag statt, weil sie das Erscheinen Jesu beim Apostel Thomas einschließt (in dem Jesus ihn einlädt, seine Wunden zu berühren). Dieses Ereignis ereignete sich am achten Tag nach der Auferstehung (Joh 20,26) und wird acht Tage nach Ostern in der Liturgie verwendet.
(Aber auch das Erscheinen Jesu am Abend des Osterfestes vor einer Woche, in dem er ihnen die Vollmacht gab, Sünden zu vergeben oder zu behalten).
8. Wie erlaubte Jesus den Aposteln, Sünden zu vergeben oder zu behalten?
Dieser Teil des Textes sagt:
«Jesus sagte ihnen noch einmal:» Friede sei mit dir. Wie der Vater mich gesandt hat, so sende ich euch. "Nachdem er dies gesagt hatte, hauchte er sie an und sagte:" Empfangt den Heiligen Geist. Zu denen, die Sünden vergeben, sind sie vergeben; Wem ihr sie behaltet, sie bleiben erhalten. "(Johannes 20,21-23)
Er gab ihnen damit eine besondere Autorität mit dem Heiligen Geist, Sünden zu vergeben oder zu behalten.
9. Wie verhält es sich mit dem Sakrament der Beichte?
Es ist direkt mit dem Sakrament verbunden. Jesus trainierte den Apostel (und ihre Nachfolger im Ministerium) mit dem Heiligen Geist zu vergeben oder (Unversöhnlichkeit) Sünden zu behalten.
Weil sie mit dem Geist Gott befugt sind, dies zu tun, die Verwaltung der Vergebung ist wirksam - tatsächlich entfernt Sünde und nicht nur ein Symbol der Vergebung einer Person, die bereits glaubt, er verdient hat.
Weil sie angewiesen werden zu vergeben oder zu behalten, müssen sie unterscheiden, was sie tun sollen. Das bedeutet, dass sie die Sünde kennen und erkennen müssen, ob es uns wirklich leid tut. Als Ergebnis müssen wir ihnen von der Sünde und unserer Reue dafür erzählen.
Und die Kirchenväter haben verstanden, dass die Diener Christi diese Macht hatten.
http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=29178
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