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Ein Video des verstorbenen Kardinals Carlo Caffarra eröffnet die Konferenz in Rom, "Katholische Kirche: Wohin gehst du?", 7. April 2018. (Edward Pentin
| 7. APRIL 2018
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Kardinal Brandmüller, Bischof Schneider Tackle Krise der Verwirrung in der Kirche
Bischof Athansius Schneider definiert die notwendigen Eigenschaften des Petrusamtes und warnt vor Schweigen angesichts der Unkenntnis der Wahrheit und der Angriffe auf die Wahrheit. Kardinal Walter Brandmüller sagt, die Heiligkeit sei eine Voraussetzung für die wichtige Beteiligung der Laien an den Fragen der Lehre.
Edward Pentin
Die Grenzen der päpstlichen Autorität und was genau der " sensus fidei fidelium" (Glaubenssinn der Gläubigen) in Bezug auf die Lehre ist, stand im Mittelpunkt eines Teils der Diskussion am Samstagnachmittag in Rom, um eine Krise der Verwirrung zu analysieren in der zeitgenössischen Kirche.
Die Konferenz mit dem Titel Katholische Kirche: Wohin gehst du? Nur ein blinder Mann kann leugnen, dass es in der Kirche eine große Verwirrung gibt, die von Freunden des Kardinals Carlo Caffarra organisiert wurde.
Die Veranstaltung war einer der letzten Wünsche des Kardinals, des im September verstorbenen Erzbischofs von Bologna. Zusammen mit der wachsenden Zahl von Laien und Klerikern war er in den letzten Jahren zutiefst bestürzt über Konfusion über Doktrin und Disziplin, was, wie manche glauben, eine der größten Krisen in der Geschichte der Kirche ist.
Bischof Schneider
In einem Gespräch mit Zitaten aus maßgeblichen Kirchenquellen unterstrich Bischof Athansius Schneider die Bedeutung des Petrusamtes, wobei er auf die dogmatische Konstitution Pastor Aeternus des Ersten Vatikanischen Konzils zurückgriff, der unterstrich, wie der Papst sein erhabenes Amt "zur Errettung der Kirche" ausüben soll alle."
Der Nachfolger Petri soll dafür sorgen, dass "die ganze Herde Christi, die von den giftigen Weiden des Irrtums genommen wird, mit der Nahrung der himmlischen Lehre genährt wird und dass die gesamte Kirche, nachdem sie beseitigt hat, was zum Schisma führt, eins bleibt und unterstützt auf seiner Grundlage, könnte standhaft gegen die Tore der Hölle stehen. "
Der Hilfsbischof von Astana, Kasachstan, der angesichts der vorherrschenden Konfusion eine Initiative startete, die im Januar die Wahrheit der sakramentalen Ehe beteuerte, betonte, dass "das Charisma der Wahrheit zuerst von Gott dem Petrus und seinen Nachfolgern anvertraut wird" und aus diesem Grund, dass Päpste „muss ständig bewusst sein , dass sie nicht die Eigentümer der sind cathedra der Wahrheit, aber seine Diener und Vikare.“
Er erinnerte sich an den Eid, den die Päpste seit mehr als einem Jahrtausend ablegten: "Ich gelobe, nichts von der empfangenen Überlieferung zu ändern", "was durch Christus und seine Nachfolger offenbart wurde" und "Disziplin und Ritus" zu bewahren der Kirche "- aus dem Liber Diurnus Romanorum Pontificum , das bis zum 11. Jahrhundert verwendet wurde.
In modernen Zeiten verwies Bischof Schneider auf die Pflicht der Päpste, "die Wahrheit zu verteidigen und die Kirche vor Irrtümern und Häresien zu schützen" und hob die Probleme des Schweigens hervor. Aus der Enzyklika Sapientiae Christianae zitierte Papst Leo XIII., Dass "sich vor einem Feind zurückziehen oder schweigen soll, wenn von allen Seiten solches Geschrei gegen die Wahrheit erhoben wird, der Teil eines Mannes, der entweder charakterlos ist oder Zweifel hegt die Wahrheit dessen, was er zu glauben behauptet. "
Er fügte hinzu: "Nichts ermutigt die Schlechten so sehr wie der Mangel an Mut seitens des Guten" und dass "Mangel an Stärke" "so viel tadelnswerter" ist, als oft wenig gebraucht wird, um "falsche Anklage zu bringen" und um "falsche Meinungen zu widerlegen". Christen, so Leo, seien "zum Kampf geboren", und um die Welt mit der Hilfe des Herrn zu überwinden, müsse "die katholische Lehre offen und unerschrocken beteuert und bis zum Äußersten verbreitet werden" unsere Macht. "
Bischof Schneider zitierte auch Johannes XXIII., Der sagte, dass alle Übel, die Menschen und Nationen vergiften, von "Unwissenheit über die Wahrheit" und manchmal von "Verachtung für die Wahrheit und rücksichtslose Zurückweisung" herrühren. Er sagte auch, wer mutwillig angreift die Wahrheit "beschäftigt sich mit einem völlig verabscheuungswürdigen Geschäft." Wer dies nicht willentlich tut, fügt hinzu, "tue so, als ob Gott uns zu einem anderen Zweck als dem Streben und Erlangen der Wahrheit einen Intellekt gegeben hätte."
Eine solche Haltung, fuhr Johannes XXIII. Fort, führe zu einem Synkretismus zwischen den Religionen, etwas, von dem Papst Leo sagte, dass er "auf die Zerstörung aller Religionen, aber insbesondere des katholischen Glaubens gerichtet sei".
Bischof Schneider sagte , dass im Laufe der Geschichte, Satan hat immer wieder die Kirche angegriffen, und „vor allem der cathedra der Wahrheit, die der Stuhl Petri ist.“ In seltenen Fällen, sagte er in Anspielung auf die aktuelle Krise hat dies zu einem „ zeitweilige und begrenzte Verfinsterung des päpstlichen Lehramtes, als einige römische Päpste zweideutige Lehraussagen gemacht haben, wodurch eine zeitweilige Situation doktrinärer Verwirrung im Leben der Kirche verursacht wurde. "
Er sagte, dass eine solche Möglichkeit von Papst Leo im Jahr 1884 prophezeit wurde, als er eine berühmte Vision von Satan hatte, der vor Gott erschien und ihn um Erlaubnis bat, die Kirche in hundert Jahren zu zerstören - eine Erlaubnis, die gewährt wurde. Unmittelbar danach verfasste Papst Leo XIII. Das Gebet zum Erzengel Michael.
Kardinal Brandmüller
Kardinal Walter Brandmüller, emeritierter Präsident des Päpstlichen Komitees für Geschichtswissenschaften, unterstrich in seiner Rede die Rolle der Laien in der Lehre und versuchte zu unterscheiden, was ein wahrer " Sensus fidei" (Glaubenssinn) der Gläubigen ist und was nicht.
In Anlehnung an den berühmten Essay des berühmten Kardinals John Henry Newman aus dem Jahr 1859 über die Beratung der Gläubigen in Fragen der Lehre sagte Kardinal Brandmüller, er wolle diese Frage "inmitten der Glaubenskrise, die heute die Kirche tief erschüttert" analysieren.
Der Kirchenhistoriker griff auf einige Beispiele aus der Geschichte zurück, als die Laien ein wichtiges Zeugnis für den Glauben gaben. Während der arianischen Krise im vierten Jahrhundert, als die Gottheit Jesu debattiert wurde, "scheiterten die Bischöfe im Überfluss", sagte Kardinal Brandmüller, und die "göttliche Tradition" wurde "weit mehr von den Gläubigen als vom Episkopat" aufrechterhalten.
In jüngerer Zeit sagte er, dass das Zeugnis der Laien im Kontext der marianischen Dogmen von 1954 und 1950 zu finden sei. "Es ist daher der sensus, der consensus fidei , aufgrund dessen das Zeugnis der Gläubigen sein eigenes Gewicht hat in der Bewahrung, Vertiefung und Verkündigung der Wahrheit des offenbarten Glaubens ", sagte er.
Der deutsche Kardinal erinnerte die Anwesenden daran, dass, als Newman davon sprach, die Gläubigen "zu konsultieren", dies nicht bedeutet, dass die Kirche demokratisch ist. Wenn die Gläubigen in einem Körper vereint sind und einen übernatürlichen Organismus bilden, sind die Gesetze verschieden und was entsteht, ist "die Realität der Gnade".
Kardinal Brandmüller fügte hinzu, dass die theologische Tugend des Glaubens zum Teil durch den sensus fidei der Gläubigen wirksam wird und dass sie als eine Art geistiges Immunsystem fungieren kann, das "instinktiv" jeden Fehler erkennen und ablehnen kann Die Kirche in ihrer Ganzheit kann niemals in Häresie schlüpfen ", ruht auch deshalb auf diesem sensus fidei" , sagte er.
Er gab einige Beispiele, darunter die Pataria-Bewegung in Norditalien, die sich im 12. Jahrhundert gegen die Simonie und das priesterliche Konkubinat auflehnte, und die Gläubigen, die Papst Bonifatius VIII. Das Heilige Jahr einführten, um die Doktrin über Ablässe im 14. Jahrhundert zu artikulieren.
Aber er bemerkte auch, indem er Beispiele gab, dass die "Wahrheit nicht notwendigerweise bei der Mehrheit gefunden wird".
"Wenn daher Katholiken in Massen es für legitim halten, nach der Scheidung wieder zu heiraten, Empfängnisverhütung oder andere ähnliche Dinge zu verwenden, ist dies kein Massenzeugnis für den Glauben, sondern eine Massenabwechslung davon", sagte er. In einem Zitat aus der Internationalen Theologischen Kommission von 2014 sagte er: "Es ist klar, dass es keine einfache Identifizierung zwischen dem sensus fidei und der Öffentlichkeit oder der Mehrheit geben kann. Das sind keineswegs die gleichen Dinge. "
Es fügte hinzu: "In der Geschichte des Volkes Gottes war es oft nicht die Mehrheit, sondern eine Minderheit, die wirklich gelebt und dem Glauben Zeugnis gegeben hat ... Es ist daher besonders wichtig, die Stimmen der "Kleine, die glauben."
Kardinal Brandmüller fügte hinzu, dass das Folgende "außergewöhnlich" sei: "Die Erfahrung der Kirche zeigt, dass manchmal die Wahrheit des Glaubens nicht durch die Bemühungen der Theologen oder die Lehren der Mehrheit der Bischöfe bewahrt wurde, sondern in den Herzen der Gläubigen."
Wie auch während der Arian-Krise sagte der Kardinal, dass dies heute in Diözesen, Pfarreien und anderen Konzilien der nachkonziliaren Zeit zu sehen sei. Aber er betonte, dass die Unterscheidung "noch wichtiger wird" und eine Liste von Kriterien erforderlich ist, um die organische Entwicklung der Lehre vom Irrtum zu unterscheiden.
"Hier genügt es, an den unerläßlichen Mangel an Widersprüchen in Bezug auf die authentische Tradition zu erinnern", sagte der Kardinal und bezog sich bei diesem Pontifikat auf scheinbar widersprüchliche Lehren.
In Anlehnung an das theologische Kommissionsdokument betonte er, dass "authentische Teilnahme am sensus fidei Heiligkeit erfordert" und "heilig sein bedeutet" grundsätzlich "getauft zu werden und den Glauben in der Kraft des Heiligen Geistes zu leben".
"Das ist eine sehr hohe Anforderung", ergänzte Kardinal Brandmüller.
Folglich äußerte er Zweifel darüber, wie viele Fragebögen, die in den letzten Synoden verwendet wurden, einen wahren Sinn für den sensus fidei vermitteln, da sie im Allgemeinen von "individuellen Assoziationen" beeinflusst werden und die Formulierung der Fragen "die Manipulation der Ergebnisse erleichtert".
Der sensus fidei fidelium (Glaubenssinn der Gläubigen) wird "viel authentischer durch spontane Erklärungen ausgedrückt", sagte Kardinal Brandmüller und nannte als Beispiel die jüngsten Manifest -Märsche in Frankreich oder die eine Million Katholiken wer bat den Heiligen Vater um Klarheit in Bezug auf die Lehre der Kirche.
"Dies sind die Formen, in denen sich heute der sensus fidei , der Glaubensinstinkt der Gläubigen, manifestiert", sagte Kardinal Brandmüller. "Es ist an der Zeit, dass das Lehramt diesem Zeugnis des Glaubens gebührende Aufmerksamkeit schenkt."
Und am Ende seines Vortrags fügte er hinzu, dass Newman in seinem Essay von 1859 schreibt, dass er nicht "Zeiten erwartet, in denen die Arier jemals wieder kommen werden".
Angesichts einiger, die glauben, dass die heutige Krise der arianischen Krise nahe kommt, sagte Kardinal Brandmüller: "Heute wären wir alle besser dran, wenn er Recht hätte."
Sehen Sie vollständige englische Übersetzungen von Bischof Schneiders Rede auf LifeSite News hier , und Kardinal Brandmüller ist hier .
Am Ende der Konferenz, die Teilnehmer und Laien eine unterzeichnete Erklärung des Glaubens Aufrechterhaltung Schlüsselbereiche der Lehre der Kirche.
http://www.ncregister.com/blog/edward-pe...-confusion-in-t
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