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Die Kardinäle Burke und Brandmüller sprechen über das Schisma, die päpstliche Autorität und die Sensus Fidei
18.04.14 16:25 UHR von Adelante la Fe
Maike Hickson | Ein Peter Fünf
Auf der Konferenz heute in Rom über den Zustand der katholischen Kirche - „Katholische Kirche, wo gehst du hin “ - Kardinal Raymond L. Burke, einer der vier Kardinäle von dubia, machte einige überraschende Bemerkungen über seine geliebten Kollege der Dubia, Kardinal Joachim Meisner, der letzten Sommer gestorben ist. Burke zeigt nun , dass, nach dem Hören zu im Konsistorium vom Februar 2014 über die Ehe die Rede von Kardinal Walter Kasper - die den Prozess des Öffnens der Tür zur Heiligen Kommunion auf den „wieder verheiratet“ in Synoden begannen und schließlich für die Veröffentlichung von Amoris Laetitia- Meisner sagte ihm, dass er die entsetzlichen Konsequenzen voraussehe, auf die diese Dinge zielten. In seiner heutigen Rede sagte Burke zu dem Gespräch mit diesem deutschen Kardinal *:
„Nach der Eröffnungsrede von Kardinal Walter Kasper während der außerordentlichen Konsistorium vom Februar 2014, als sie den Raum Synode links, [Kardinal Meisner] an mich heran und äußerte sich besorgt über die falsche Richtung , in der die Keynote [ von Kasper] würde die Kirche führen, wenn es keine angemessene und schnelle Korrektur gäbe. Er fügte hinzu: "All dies wird in der Spaltung enden." Von diesem Moment an tat er alles, um das Wort Christi über die Ehe zu verteidigen. [Schwerpunkt hinzugefügt in den ursprünglichen Nachrichten]
Kardinal Burke sagte dies zu Beginn seines Vortrags, weil er sowohl Kardinal Meisner als auch Kardinal Carlo Caffarra, zwei der vier dubischen Kardinäle, die ohne Antwort auf ihre Anliegen vom Papst gestorben waren, ehren wollte. Burke lobte die feste Position von Kardinal Meisner, der sagte: "Er war von Beginn dieser guten Schlacht an dort, um die grundlegenden Wahrheiten von Ehe und Familie zu verteidigen und zu fördern, und war mit Kardinal Caffarra, Kardinal Walter Brandmüller und mir völlig vereint. "Als wahrer Hirte der Herde des Herrn", fuhr Burke fort, "hielt er seine erste Pflicht für die unermüdliche Darstellung der Lehre Christi in der Kirche." Während Kardinal Meisner selbst "sich sehr und sehr um den wahren Zustand sorgte der Kirche,
Da so trafen sich die vier Kardinäle des dubia heute wieder, wenn nicht in Körper, zumindest im Geiste - wir präsentieren hier herzerwärmend Worte, die Kardinal Burke seine beiden verstorbenen Kollegen widmen:
„Heute ehren, die Erinnerung an den großen Kardinal Carlo Caffarra ehren wir auch - denn ich bin sicher, dass Kardinal Caffarra hätte gern, dass hiciéramos- Erinnerung an Kardinal Joachim Meisner, der zusammen mit Kardinal Caffarra, nach den Worten von St. Paul kämpfte den guten Kampf des Glaubens, endete die Art und Weise seines Bischof Mission zum Wohl unzähliger Seelen und mit Treue und Großzügigkeit, behielt fe Requiescat in pace! "
Im Folgenden stellen wir einige wichtige Ideen vor, die heute sowohl von Kardinal Burke als auch von Kardinal Walter Brandmüller vertreten werden. Als nächstes möchten wir einen umfassenden Bericht über die Konferenz liefern. Während Kardinal Burke mehr über die Grenzen der päpstlichen Macht sprach, sprach Kardinal Brandmüller selbst über das Thema des sensus fidei und die Rolle der Laien bei der Verteidigung des Glaubens.
Da ein Teil von Kardinal Burkes Rede mit den Dingen zusammenfiel, die er gerade in seinem letzten Interview gesagt hatte, werden wir uns nur auf einige seiner Worte konzentrieren.
Kardinal Burke - der selbst ein Kanonist ist und ehemaliger Leiter der Apostolischen Signatur macht in seiner Rede überprüfte die kanonische Tradition und die Lehre des Vatikanum über päpstliche Primat, immer betont die Macht Der Papst muss für das Wohl der Seelen und in Verbindung mit der Heiligen Tradition sein. Am Ende zitiert zunächst den Brief an die Galater, wo Paulus sagt: „[...], auch wenn [...] ein Engel vom Himmel, predigen euch ein anderes Evangelium als das, was wir gepredigt haben, der sei verflucht!“ Und der canonist Gratian, der sagte, Der Papst kann von niemandem verurteilt werden - zumindest weicht er natürlich vom Glauben ab.
Kardinal Burke hat seine Hoffnung ausgedrückt, dass diese Rede "ihnen helfen kann, die Notwendigkeit zu verstehen, und gleichzeitig die große Vorsicht, die in der Ausübung der vollen Macht des römischen Pontiff stattfinden muss, um das Gute zu schützen und zu fördern der Universalen Kirche. "Er fuhr fort:
"Nach der Heiligen Schrift und der Heiligen Tradition genießt der Nachfolger des heiligen Petrus eine Kraft, die universell, gewöhnlich und unmittelbar über alle Gläubigen ist. Er ist der oberste Richter der Gläubigen und es gibt keine höhere menschliche Autorität über ihn, nicht einmal die der ökumenischen Konzilien. Papst gehört die Macht und Autorität Lehren zu definieren, Fehler zu verurteilen, erlassen und Aufhebung Gesetze, dienen als Richter in allen Fragen des Glaubens und der Moral, Ordnung und Strafen zu verhängen, ernennen und, falls erforderlich, Pfarrer entfernen, für eine solche Kraft kommt von Gott selbst, ist begrenzt durch Naturgesetz und göttliches Gesetz, das sind Ausdrucksformen der Wahrheit und des ewigen und unveränderlichen Guten, das von Gott kommt, die in Christus vollständig offenbart sind und die ohne Unterbrechung in den Christus übertragen wurden Kirche Daher jeder Ausdruck der Lehre oder Praxis, die nicht in Übereinstimmung mit dem göttlichen Offenbarung, in der Heiligen Schrift und die Tradition der Kirche enthalten ist, kann keine wahren apostolischen oder Petrusdienst in Betracht gezogen wird und muss von den Gläubigen widerlegt werden.
Als St. Paul erklärt: „Ich bin erstaunt, dass das ein Stich, der Sie durch die Gnade Christi genannt, kommen Sie so bald zu einem anderen Evangelium, nicht eine andere, aber es einige, dass Probleme, die Sie und wollen das Evangelium Christi verkehren. Aber selbst wenn wir selbst oder ein Engel vom Himmel dir ein anderes Evangelium ankündigen als das, das wir dir verkündet haben, soll er ein Bann sein! "(Galater 1: 6-8) es kann nicht als authentisches apostolisches oder petrinisches Amt betrachtet werden und muss von den Gläubigen widerlegt werden. Als St. Paul erklärt: „Ich bin erstaunt, dass das ein Stich, der Sie durch die Gnade Christi genannt, kommen Sie so bald zu einem anderen Evangelium, nicht eine andere, aber es einige, dass Probleme, die Sie und wollen das Evangelium Christi verkehren.
Aber selbst wenn wir selbst oder ein Engel vom Himmel dir ein anderes Evangelium ankündigen als das, das wir dir verkündet haben, soll er ein Bann sein! "(Galater 1: 6-8) es kann nicht als authentisches apostolisches oder petrinisches Amt betrachtet werden und muss von den Gläubigen widerlegt werden. Als St. Paul erklärt: „Ich bin erstaunt, dass das ein Stich, der Sie durch die Gnade Christi genannt, kommen Sie so bald zu einem anderen Evangelium, nicht eine andere, aber es einige, dass Probleme, die Sie und wollen das Evangelium Christi verkehren. Aber selbst wenn wir selbst oder ein Engel vom Himmel dir ein anderes Evangelium ankündigen als das, das wir dir verkündet haben, soll er ein Bann sein! "(Galater 1: 6-8)
Wie Kardinal Burke hervorhebt, müssen wir als Katholiken "immer die ganze Macht lehren und verteidigen, die Christus seinem Vikar auf Erden übertragen wollte." Manchmal müssen "wir diese Kraft auch lehren und verteidigen" innerhalb der Lehre von die Kirche. "Kardinal Burke beendete seine Rede mit diesen Worten des Dekrets von Gratian:
„Kein Sterblicher sollte die Kühnheit haben den Papst für sein Versagen verantwortlich zu machen, weil er, der sich das Recht vor, alle Menschen zu richten hat , kann von niemandem beurteilt werden, es sei denn , ich seine Aufmerksamkeit vom Glauben abgewichen nennen sollte zu haben ; alle Gläubigen beten inständig für ihre Lebensstellung zu berücksichtigen , dass sie glauben , dass ihre Rettung [jeglicher Abweichung vom Glauben] „(vor allem auf Sicherheit hängt Decretum Magistri Gratiani . Concordia discordantium Canonum , 1a, dist. 40, c. 6, Si papa; Gegenstand ex gestis Bonifacii Martyris ). [Schwerpunkt hinzugefügt in den ursprünglichen Nachrichten]
Während Kardinal Burke auf diese Weise in seiner Rede darauf besteht , die sorgfältig an die Grenzen der päpstlichen Autorität betrachten - und hatte gesprochen vorher über das Konzept der expliziten und impliziten Apostasie - sprachen Kardinal Walter Brandmüller heute in seinem Vortrag über die Frage nach der Rolle der Laien bei der Erhaltung des katholischen Glaubens.
Im Hinblick auf Kardinal John Henry Newman, Brandmüller präsentiert seine These „gegen eine tiefe und erschütternde Krise des Glaubens.“ Mit Newman, sagen Brandmüller die arianischen Krise des vierten Jahrhunderts , wo „die Bischöfe meist nicht bestanden“ nicht von diesem zu sein in der Lage, ein einheitliches Zeugnis zu geben und sich sogar zu widersprechen. In den Worten von Kardinal Newman, „Divine Tradition der unfehlbare Kirche verkündet wurde anvertraut und von den Gläubigen erhalten als durch den Episkopat.“ Hier war das Dogma von der Gottheit Christi „ , verteidigte mehr von der‚ Ecclesia docta‘ , dass für die " Ecclesia docens " ", nach Newman. Die Laien blieben auf diese Weise "ihrer Taufgnade treu".
Als er einen Brandmüller erklärt fidei sensus dieser Art, wie im vierten Jahrhundert gezeigt ist , kann auf das Zeugnis der Wahrheit entweder fehlerhaft oder Ablehnung sichtbar werden auch. Es zeigt , dass sowohl Papst Pius IX und Pius XII die Gläubigen angehört hatte das Mariendogma vor der Verkündigung, die beide im Jahre 1854 und 1950, respectively. Brandmüller spricht hier schön vom "Zeugnis des Glaubens der Laien" sowie von "den lebendigen Überzeugungen des Glaubens" der Gläubigen.
Kardinal Brandmüller - Historiker der Kirche und ehemaliger Präsident des Päpstlichen Komitees für Geschichtswissenschaften - besteht in seiner Rede darauf, dass der sensus fidei nicht als eine Form der Volksabstimmung gedeutet werden kann. Indem er hier die sehr vernachlässigte Realität und Unentbehrlichkeit von Grace einführt, bezieht sich der deutsche Kardinal auch auf das " Corpus mysticum"vom auferstandenen und verherrlichten Christus, "in dem alle Gläubigen in einem" übernatürlichen Organismus vereint sind. "" Natürlich gibt es neben den soziologischen und politischen Gesetzen auch gültige Gesetze - es ist die Realität der Gnade, die in der Öffentlichkeit erscheint.
So, so erklärt Brandmüller, erhalten die Gläubigen durch die Taufe "die heiligende Gnade, die eine übernatürliche und ontologische Wirklichkeit ist, die den Menschen heilig, gerecht und Gott gefällig" macht. Die drei theologischen Tugenden des Glaubens, Hoffnung und Nächstenliebe sind so tief in unsere Herzen eingeflößt worden. Auf diese Weise sagt Brandmüller: "Wie die göttliche Tugend des Glaubens wirksam wird, ist zusammen mit anderen Faktoren der sensus fidei der Gläubigen. "Indem sie in einem Zustand der Gnade sind und so die Göttlichen Gaben empfangen, können die Gläubigen" ein tiefes Verständnis der geoffenbarten Wahrheit "erhalten.
Kardinal Brandmüller präsentiert den sensus fidei sehr schön als "eine Art geistiges Immunsystem, das die Gläubigen dazu bringt , instinktiv Fehler zu erkennen und zu verwerfen". Er erklärt:
"Auf diesem gleichen" sensus fidei " beruht auch - zusammen mit der göttlichen Verheißung - die passive Unfehlbarkeit der Kirche, dh die Gewissheit, dass die Kirche als Ganzes niemals in einen Irrtum des Glaubens verfallen kann."
Der deutsche Prälat macht zudem deutlich, dass dieser sensus fidei bei den meisten Katholiken nicht unbedingt zu finden ist. Obwohl es also ein massives Zeugnis für den Glauben geben könnte, könnte es auch einen Massenabfall geben. Die sensus fidei ist nicht unbedingt das, was wird präsentiert die Öffentlichkeit als die Meinung der Katholiken, einschließlich der Internationalen Theologischen Kommission angegeben Oft 2014 richtig, aber die „Wahrheit des Glaubens“ bewahrt wird „in den Herzen Gläubige ", zitiert Brandmüller das Dokument aus dem Jahr 2014. Um diesen sensus fidei aufrechtzuerhalten, erklärt das Vatikan-Dokument, "Heiligkeit ist erforderlich. Heilig sein bedeutet im Wesentlichen ... sich taufen zu lassen und den Glauben durch die Kraft des Heiligen Geistes zu leben. "(Als Randnotiz: dieses Dokument auch das wichtige Konzept eines" übernatürlichen Instinkts "in diesem Sinne.)
Abschließend weist Kardinal Brandmüller darauf hin, dass solche Gläubigen nicht nur das "Recht auf freie Meinungsäußerung" in der Kirche haben, das auf dem "Glaubens- und Liebessinn" beruht, sondern auch - nach ihrem Wissen - Verantwortung trägt und Positionen von Prominenz - "haben manchmal sogar die Pflicht, ihren Pastoren ihre Meinung mitzuteilen, wenn es um das Wohlergehen der Kirche geht."
Als prominente Beispiele für solche Meinungsäußerungen, erwähnt die deutsche Prälat hier unter anderem die Beteiligung von Hunderttausenden in Märsche pro-Leben auf der ganzen Welt, kindliche Papst Francisco in Bezug auf genannt Amoris Laetitia unterzeichnet von fast einer Million von Katholiken, sowie die Filialkorrektur unterzeichnet "von mehr als 200 angesehenen Akademikern in der Welt."
Deshalb folgert er: "Es wäre Zeit für das Lehramt, den Zeugnissen des Glaubens die richtige Aufmerksamkeit zu schenken."
* Die Übersetzungen des italienischen Vortrags von Kardinal Burke wurden freundlicherweise von Giuseppe Pellegrino aus dem Italienischen ins Englische gemacht; Die Autorin des Originalartikels, Maike Hickson, übersetzte Kardinal Brandmüllers Text aus dem Deutschen ins Englische
https://adelantelafe.com/los-cardenales-...l-sensus-fidei/
(Übersetzt von Alberto Ricardo Escobedo Villamonte für Adelante la Fe)
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