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Der Papst schlägt die "Heiligkeit der nächsten Tür" vor
ECCLESIA2018.04.10
Präsentierte gestern im Vatikan Gaudete et Exsultate , die dritten Apostolische Schreiben von Papst Franz, die Art und Weise behandelt in der heutigen Welt zur Heiligkeit. Der Vorrang des Handelns wurde sanktioniert, ohne das Gebet zu vernachlässigen, das auf soziale Veränderungen abzielt.
Papst Franziskus
"Eine Frau geht zum Einkaufen auf den Markt, sie trifft einen Nachbarn und fängt an zu reden, und die Kritik kommt. Aber diese Frau sagt in sich selbst: "Nein, ich werde nicht schlecht über irgendjemanden sprechen". Dies ist ein Schritt in Richtung Heiligkeit ». Und ‚eine der Beispiele aus Gaudete et Exsultate , die dritte Apostolische Schreiben von Papst Francis präsentierte gestern im Vatikan und die Angebote den Weg in der heutigen Welt zur Heiligkeit.
Wie aus dem Beispiel des Klatsch verstanden werden , dass widersteht , „es ist nicht eine Abhandlung über Heiligkeit ist“, aber es ist ein Dokument , das eine fördern will „Heiligkeit nebenan“ , schreibt Francis. Ein Ruf als Heilige, auf den jeder antworten kann, "jeder auf seine Weise".
Handeln, das spart
Der Text greift die Themen auf, die dem Papsttum von Bergoglio am Herzen liegen. Es ist notwendig, das Leben als "eine Mission" zu begreifen und die Identifikation mit Christus und seinen Wünschen beinhaltet die Verpflichtung, mit ihm dieses Königreich der Liebe, der Gerechtigkeit und des Friedens für alle aufzubauen. Zwischen Gebet und Dienst schlägt der Papst einen gewissen Vorrang vor, während er das Gebet nicht aufhebt. «Es ist nicht gesund, die Stille zu lieben und es zu vermeiden, andere zu treffen, Ruhe zu wünschen und Aktivitäten abzulehnen, das Gebet zu suchen und den Dienst zu unterschätzen».
Nachdem der Papst den Weg der Seligpreisungen als Hauptweg zur christlichen Heiligkeit aufgezeigt hat, bleibt er bei der "großen Regel des Verhaltens": der Tatsache, dass wir an der Liebe gerichtet werden (Mt 25,36). Und "in diesem Ruf, ihn in den Armen und im Leiden zu erkennen, offenbart er das Herz Christi, seine Gefühle und seine tiefsten Entscheidungen, denen sich jeder Heilige anpasst". Eine Aktion, sagt der Papst und zitiert ein Dokument der kanadischen Bischöfe, in dem es "nicht nur darum geht, gute Taten zu vollbringen, sondern auch um einen sozialen Wandel".
DIE VERTEIDIGUNG DES LEBENS ALS EMPFANG DER MIGRANTEN
Wir müssen handeln vermeiden, ohne ihre Beziehung mit dem Herrn zu kultivieren, aber Francis warnt die Fehler die, die von anderen mißtrauen leben soziales Engagement, es ist etwas oberflächliche Betrachtung weltlichen, säkulare, immanent, Kommunisten, populistisch. Entweder relativieren sie es, als gäbe es andere Dinge, die wichtiger sind, oder als ob es nur an einer bestimmten Ethik oder einem Grund interessiert wäre, den sie verteidigen. " Denn das Francis sagt, dass „die Verteidigung der Unschuldigen, die nicht geboren wurden“ (klar, fest und leidenschaftlich), mit der Verteidigung des „Lebens der Armen gleichgesetzt wird, die bereits geboren ist, als sie mit Armut zu kämpfen, Verlassenheit, in Ausgrenzung, im Menschenhandel, in der versteckten Euthanasie von kranken und pflegebedürftigen Alten, in den neuen Formen der Sklaverei und in jeder Form von Verschwendung ".
Es ist die Überwindung dieser nicht verhandelbaren Prinzipien, die Bergoglio seit Beginn des Pontifikats wiederholt zum Ausdruck gebracht hat, indem er sagt, dass für ihn alle Werte nicht verhandelbar sind. Die Verteidigung des Lebens, der Familie und der Freiheit der Erziehung sind Prinzipien und keine Werte und haben frühere Pontifikate charakterisiert und bilden die anthropologischen Angelpunkte der Soziallehre der Kirche. Francis schreibt in der Ermahnung, dass "wir oft hören, dass es angesichts des Relativismus und der Grenzen der gegenwärtigen Welt ein Randthema wäre, zum Beispiel die Situation der Migranten. Einige Katholiken sagen, dass es ein sekundäres Thema im Vergleich zu den "ernsten" Themen der Bioethik ist. Was ein Politiker, der um seine Erfolge besorgt ist, sagen kann, dass ähnliche Dinge verstanden werden können, aber kein Christ,
RIGID: PELAGIANI UND GNOSTIC
Das zweite Kapitel greift ein anderes charakteristisches Thema des Pontifikats von Franziskus auf, den Kampf gegen das, was er als zweifache spirituelle Versuchung bezeichnet und der somit zu einem "subtilen Feind der Heiligkeit" wird. Vor kurzem hat die Kongregation für die Glaubenslehre veröffentlicht ein Dokument, placuit deo , in dem er als angegeben wird, kann die Konzepte der Neo-Neo-Pelagian und gnostischen verstanden werden , dass der Papst eingeführt. In Gaudete und exsultateEs wird wiederholt, dass dies Leute sind, die daran denken, sich mit der alleinigen Kraft der Intelligenz oder des Willens zu retten, die Gnostiker die ersten, die Pelagianer die letzteren. Aber jenseits dieses allgemeinen Hinweises könnten wir sagen, dass die beiden Gruppen jene "Starren" sind, gegen die sich Francis oft Gehör verschafft hat. „Wenn jemand Antworten auf alle Ihre Fragen hat“, schreibt er, „zeigt, dass Sie auf einer Straße sind nicht gut, und es ist möglich, dass es ein falscher Prophet ist, die zu ihrem eigenen Nutzen Religion verwenden, um den Dienst ihrer psychologischen und mentalen Wiederkäuen.“
Es ist auch durch „die Obsession mit dem Gesetz, dem Charme der gegenwärtigen sozialen und politischen Errungenschaften, Zurschaustellung in der Obhut der Liturgie, Lehre und das Ansehen der Kirche manifestiert, Prahlerei auf die Verwaltung von praktischen Fragen verbunden, die Anziehung die Dynamik der Selbsthilfe und der sich selbst erfüllenden Verwirklichung ».
DIE RISIKEN VON KONSUM UND WEB
"Hedonistischer Konsumismus kann ein schlechtes Spiel sein, denn in der Obsession, Spaß zu haben, sind wir zu sehr auf uns selbst, unsere Rechte und die Verzweiflung, freie Zeit zu haben, um das Leben zu genießen, konzentriert. Es wird schwierig sein, zu begehen und zu widmen ihnen Energien eine Hand, um diejenigen zu verleihen, die schlecht sind, wenn wir all wegnimmt nicht eine gewisse Strenge (...) pflegen Zwar kann der Verbrauch von oberflächlichen Informationen und Formen der schnellen und virtuellen Kommunikation ein erstaunlicher Faktor sein, unsere Zeit und nimmt uns vom leidenden Fleisch der Brüder weg ".
In einer anderen Passage, in der wir über Waffen für Heiligkeit sprechen, gibt es einen Hinweis auf das Webklima, das Sanftmut und Geduld nicht begünstigt. "Selbst in den katholischen Medien können die Grenzen überschritten, Diffamierungen und Verleumdungen geduldet werden, und jede Ethik und jeder Respekt vor dem guten Namen anderer scheint ausgeschlossen zu sein. So gibt es eine gefährliche Dualität, weil in diesen Netzwerken sagen Dinge, die nicht im öffentlichen Leben toleriert werden würden, und versucht, ihre Unzufriedenheit mit Zorn zu kompensieren, indem den Wunsch nach Rache herunterladen. "
DER DEMON IST KEINE LEGENDE
Nachdem die Kontroverse über die Hölle nicht existiert, von Eugenio Scalfari in seiner letzten journalistischen Transkript eines privaten Gesprächs mit dem Papst theoretisierte, schreibt Francis an alle Katholiken, die „nicht die Existenz des Teufels zugeben, wenn wir auf das Leben in der Suche bestehen nur mit empirischen Kriterien und ohne übernatürliche Perspektive ". Während dort, und es ist "ein persönliches Wesen, das uns quält". «Wir denken deshalb nicht, dass es ein Mythos, eine Darstellung, ein Symbol, eine Figur oder eine Idee ist».
http://lanuovabq.it/it/il-papa-propone-l...a-porta-accanto
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