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Warum ist es für die katholische Kirche unmöglich, Wiederverheiratungen jemals zu akzeptieren?
Katholisch , Scheidung , Papst Franziskus , Wiederverheiratung , Wiederverheiratete Und Geschiedene Katholiken , Richard Rex
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17. April 2018 ( LifeSiteNews ) - Richard Rex, Professor für Reformation an der University of Cambridge, schreibt in der Ausgabe 2018 von First Things im April 2018 die folgenden ernüchternden Worte (im Zuge seiner Besprechung von Ross Douthats neuem Buch To Change the Kirche: Papst Franziskus und die Zukunft des Katholizismus ):
Was wir im Auge behalten könnten, wenn uns die Politik der Kirchenführer in einer solchen Situation beunruhigt, ist, dass die Pflichten des Gewissens sowohl für unsere Beziehung zur Kirche als auch für unsere Beziehung zum Staat gelten. Wenn unsere Führer versagen, sollten wir angemessen und hilfreich kritisieren. Wenn sie an die Wahrheiten erinnert werden müssen, die ihnen anvertraut wurden, dann ist es unsere Pflicht, sie daran zu erinnern. Es mag sein, dass es sicherlich - wie es sicherlich erst zu vor kurzem gegeben wurde - Missbräuche innerhalb der Kirche und Misserfolge durch ihre Führer geben wird. Der Glaube an die eine, heilige, katholische und apostolische Kirche verlangt von uns, dass wir weiterziehen, unser Gewissen achten, die Wahrheit aus Liebe aufrechterhalten und der bösen und falschen Lehre ausweichen.
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Es ist erfrischend, jemanden zu finden, der die einfache Wahrheit spricht: angesichts der gefallenen menschlichen Natur und der vielen Versuchungen der Welt, des Fleisches und des Teufels, des Klerus - vom Papst bis hin zum Pfarrer - kann und will scheitern, manchmal dramatisch.
Es ist zweifellos Rex 'Ausbildung als Historiker, die diesen Anspruch nicht nur unumstritten, sondern auch transparent macht. Ich habe oft gedacht, dass die größte Lücke in der Erziehung von Katholiken heute Geschichte ist. Wenn wir beispielsweise die arianische Kontroverse oder die Reformation und Gegenreformation nicht studieren, werden wir nicht wissen, in welchem Maße die Kirche auf der Erde verwirrt, korrumpiert, desorientiert und akut reformbedürftig sein kann. die richtige Art von Reform, die, wie Martin Mosebach uns erinnert, die Rückkehr zur Form bedeutet, die Wiederherstellung der Form, die Gott für seine Kirche beabsichtigt. Diese Form schließt das vollkommene Festhalten an der Lehre ein, die in der Heiligen Schrift und in der Heiligen Überlieferung enthalten ist, wie es von Hirten, die das Charisma der Wahrheit ausübten, seit Jahrhunderten gelehrt wurde.
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Rex setzt seine Analyse mit einer reductio ad absurdum fort, einem "was wäre wenn" Argument, das zu einer unmöglichen Schlussfolgerung führt:
Wenn jedoch die katholische Kirche die beinahe totale Opposition gegen die Scheidung, die sie über zwei Jahrtausende aufrecht erhalten hat, aufgeben oder umkehren sollte, wäre ihr Anspruch, das privilegierte Vehikel der göttlichen Offenbarung in moralischen Fragen zu sein, einfach zerstört. Die Position der Kirche zur Unauflöslichkeit der Ehe gehört zu den konsequentesten ihrer Traditionen. Ihre Schriftgrundlage ist, offen gesagt, stärker als die für die Trinitätslehre, für die Einhaltung des Sonntags als Ruhetag oder für die wirkliche Gegenwart in der Eucharistie. In jeder Hinsicht ist es ein Zeichen der Kirche. Dieser Anspruch sollte auch nicht theologisch überraschend sein. Die Ehe symbolisiert, wie Paulus lehrte, die Vereinigung von Christus und seiner Kirche (Eph 5,31-32). Für Christen ist die Unauflöslichkeit der Ehe integraler Bestandteil ihrer symbolischen - das heißt, ihr sakramentaler Platz in der Heilsökonomie. Wenn es terminierbar ist, kann es nicht mehr die perfekte Verbindung zwischen dem Kopf und dem Leib Christi symbolisieren.
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Obwohl ich nicht sicher bin, warum Rex " beinahe totalen Widerstand gegen die Scheidung" sagt, hat die Kirche niemals Scheidung akzeptiert oder geduldet, sondern sie immer als eine Sünde gebrandmarkt (anstatt nur erlitten zu haben) - das ist absolut richtig dass wenige andere moralische Lehren von Anfang an bis zu den letzten stürmischen Jahren klarer oder gleichmäßiger sind. Die kompromisslose Lehre Christi über die Wiederverheiratung als Ehebruch ist so eindeutig, dass die Einhaltung dieser Aussage ein wahrhaftiges Zeichen der wahren Kirche ist, während die Abweichung von ihr allein schon ein Hinweis auf die Häresie, eine Abweichung vom Weg ist. die Wahrheit und das Leben.
Rex weist einleuchtend darauf hin, dass die eigentliche Sakramentalität der Ehe, dh ihre Erhebung durch Gott zu einem gnadenbringenden Zeichen der unauflöslichen Vereinigung von Christus und der Kirche, in dem Moment unterminiert wird, wenn man ihre von Gott gegebene unzerstörbare Beständigkeit in Frage stellt. Dies gilt auch dann, wenn man auf diese Beständigkeit Lippenbekenntnisse gibt, aber sexuelle Bindungen außerhalb der ursprünglichen Bindung anerkennt und sie mit der Aufnahme der Sakramente belohnt.
In seinem letzten Absatz liefert Rex den Coup de Grâce:
Wenn die Ehe schließlich nicht eine göttliche Vereinigung von Mann und Frau in einem Fleisch ist, die nur durch die unvermeidliche Auflösung dieses Fleisches im Tod aufgelöst ist, dann hat die katholische Kirche im Namen Christi unnötigerweise die Gewissen unzähliger Menschen gequält der Gläubigen seit zwanzig Jahrhunderten. Wenn diese Lehre im Namen der Barmherzigkeit geändert würde, wäre die Kirche nicht nur von den meisten anderen Religionen, sondern auch von den Institutionen und Impulsen des modernen säkularen Staates in Barmherzigkeit übertroffen worden. Eine solche Schlussfolgerung würde definitiv jeden Anspruch auf moralische Autorität seitens der Kirche sprengen. Eine Kirche, die so lange so falsch sein konnte, in einer für das menschliche Wohlergehen und Glück so grundlegenden Angelegenheit, konnte kaum Anspruch auf Anständigkeit, geschweige denn Unfehlbarkeit erheben.
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Die Ironie ist ergreifend: Der Neo-Ultramontanismus, der jedem päpstlichen Wort und Urteil Unfehlbarkeit verleiht, sägt gerade den Zweig ab, auf dem es ruht. Wenn Paare in irregulären (dh anti-sakramentalen und ehebrecherischen) Ehen nach einer Phase der Konsultation und "öffentlichen Buße" (was auch immer das bedeutet, wenn keine Absicht besteht, in Keuschheit zu leben), erlaubt, Sakramente zu empfangen, ohne ihren Ehebruch aufzugeben , dann ist nicht nur die päpstliche Unfehlbarkeit selbst tödlich gefährdet, aber die Grundlagen des katholischen Glaubens zerstört werden.
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Es ist Rex Verdienst, dass er sieht und diagnostiziert, ohne zu zögern, was so viele andere munter ignorieren oder unter den Teppich kehren. Wenn die Richtlinien von Buenos Aires, die das obige Szenario zulassen, wahr sind, ist die katholische Kirche ein moralisches Monster, schlimmer als alles, was sich Protestanten je vorgestellt haben, denn sie wird seit zweitausend Jahren einen Standard der Heiligkeit fordern, der nicht nur unmöglich, sondern unnötig ist und sogar im Gegensatz zu menschlicher Blüte.
Glücklicherweise wird diese alptraumhafte Schlussfolgerung leicht vermieden. In dem Maße, wie die Richtlinien von Buenos Aires erlauben, was die Kirche immer als eine Angelegenheit nicht des menschlichen Gesetzes, sondern des göttlichen Gesetzes verboten hat, sind sie falsch, und jeder echte Katholik wird sie ohne Zögern zurückweisen.
https://www.lifesitenews.com/blogs/why-i...cept-remarriage
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