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Der Ruf zu führen: Erziehungs Führung nach katholischen Dokumenten der Kirche
Dr. Daniel Guernsey & Dr. Denise Donohue & Dr. Jamie Arthur / 19. April 2018 MISSION & GOVERNANCE / FORSCHUNG UND BERICHTE
Der Call to Lead stützt sich auf Dokumente der Kirche, die seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil veröffentlicht wurden, um wesentliche Aspekte der Führung in der katholischen Erziehung zu berücksichtigen. Zu diesen Aspekten gehören die Beantwortung des Rufes nach Führung, das Engagement für die Mission der katholischen Erziehung, die spirituelle und professionelle Dimension der Führung, das Zeugnis des Evangeliums und die Ausbildung, die notwendig ist, um die Rolle des Glaubensführers zu übernehmen.
Diese Rezension soll vor allem den Schulleitern der katholischen Schulen helfen, hat aber klare Implikationen für andere akademische und Programmleiter, Direktoren und Treuhänder und Diözesanbeamte, die katholische Schulen beaufsichtigen. Während es sich auf Dokumente der Kirche stützt, die sich auf die Grund- und Sekundarbildung konzentrieren, werden die Führungskräfte der postsekundären Gebiete feststellen, dass vieles auch für ihre Rolle in Hochschulen und Universitäten gilt.
In einem großen Teil der Geschichte der katholischen Erziehung haben Diözesanpriester und verschiedene Ordensgemeinschaften die Kultur, Identität und Mission einer Schule geleitet. Geistliche und Ordensleute hielten die meisten hauptamtlichen Verwaltungs- und Fakultätspositionen inne und integrierten religiöse Erziehung und Praktiken, um eine starke katholische Identität zu gewährleisten.
In den Jahren nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil erlebte der katholische Unterricht in den Vereinigten Staaten einen stetigen Übergang zu Laienlehrern und Leitern. Bis 2016 waren weniger als drei Prozent der Vollzeitangestellten Geistliche und Ordensleute. Die neue Herausforderung, Laienlehrer und Leiter richtig zu formieren, hat es notwendig gemacht, dass die Kirche die Qualitäten der Schulleitung, die früher in den Führungsrollen von Geistlichen und Ordensleuten angenommen wurde, erkennen und vorschreiben kann. Das Ergebnis ist ein umfassenderes Verständnis davon, wie der Schulleiter die Mission der katholischen Erziehung aufrechterhält und vorantreibt.
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https://newmansociety.org/the-call-to-le...urch-documents/
Die Rolle des katholischen Schulleiters als Glaubensführer wurde in " Das Licht des Glaubens teilen" (USCCB, 1977) hervorgehoben, wo die Bischöfe die Beziehung zwischen der katholischen Identität, der administrativen Führung und den Wegen zur Verwirklichung der Mission der Kirche für die katholische Erziehung darlegten.
Der laienhafte katholische Erzieher ist eine Person, die eine spezifische Mission innerhalb der Kirche ausübt, indem sie im Glauben eine säkulare Berufung in der gemeinschaftlichen Struktur der Schule lebt: mit der bestmöglichen beruflichen Qualifikation, mit einer vom Glauben inspirierten apostolischen Absicht für das Integrale Bildung der menschlichen Person, in einer Kommunikation der Kultur, in einer Übung dieser Pädagogik, die den direkten und persönlichen Kontakt mit den Schülern betont, der erzieherischen Gemeinschaft, der er angehört, geistige Inspiration gibt, sowie all die verschiedenen Personen, die mit der Bildungsgemeinschaft verbunden sind. Dem Laien, als Mitglied dieser Gemeinschaft, vertrauen die Familie und die Kirche das pädagogische Unterfangen der Schule an ( Laienkatholiken in den Schulen: Zeugen des Glaubens , Nr. 24).
Die "Religiöse Dimension der Erziehung in einer katholischen Schule" (1988) erarbeitete Leitlinien für die katholische Bildung, anerkannte die Bewegung von Laien in Führungspositionen und förderte die Entwicklung von Bildungsprogrammen, die dafür sorgen sollten, dass Verwaltungsbeamte eine Ausbildung erhalten, die mit Religion vergleichbar ist. Die Forschung unterstrich die Dringlichkeit von Programmen zur Vorbereitung der katholischen Schulleiter und den Mangel an Bildungsleitern, die die Konzepte der theologischen und spirituellen Führung verstanden.
Seit den späten 1990er Jahren betonten die Dokumente der Kirche die Beziehung zwischen der treuen katholischen Führung und der katholischen Identität, drückten die Notwendigkeit der Vorbereitung und Ausbildung aus und verbanden die, die in diesen Positionen dienten, zur langfristigen Lebensfähigkeit der katholischen Erziehung. Zu dieser Zeit wurde deutlich, dass katholische Bildungsleiter in der beruflichen Dimension erfahren werden müssen, aber noch kritischer müssen sie Verständnis und Engagement für die Erwartungen der Kirche an die katholische Bildung haben.
Um die Jahrhundertwende erkannte die Kongregation für das katholische Bildungswesen in dem Dokument Die katholische Schule an der Schwelle des dritten Jahrtausends die wichtige Rolle der Laienverwalter für die Evangelisierung, den Aufbau der christlichen Gemeinschaft und die Seelsorge an .
Acht Jahre später erklärte die Kongregation für das katholische Bildungswesen unter Hinweis auf eine "Krise im Bildungswesen", dass katholische Bildungsleiter auf die Erneuerung unseres Engagements für katholische Grund- und Sekundarschulen im dritten Jahrtausend (2005) vorbereitet werden müssen .
Die Vorbereitung und Weiterbildung von neuen Administratoren und Lehrern ist von entscheidender Bedeutung, wenn unsere Schulen in allen Aspekten des Schullebens wahrhaft katholisch bleiben sollen. Das katholische Schulpersonal sollte in einer glaubensbasierten katholischen Kultur verankert sein, starke Bindungen an Christus und die Kirche haben und Zeugen des Glaubens sowohl in ihren Worten als auch in ihrem Handeln sein (S. 9).
In seiner Ansprache an katholische Pädagogen erklärte Papst Benedikt XVI. (2008):
Lehrer und Administratoren, ob in Universitäten oder Schulen, haben die Pflicht und das Privileg, sicherzustellen, dass die Schüler Unterricht in der katholischen Lehre und Praxis erhalten. Dies erfordert, dass das öffentliche Zeugnis für den Weg Christi, wie es im Evangelium gefunden wird und vom kirchlichen Lehramt bestätigt wird, alle Aspekte des Lebens einer Institution innerhalb und außerhalb des Klassenzimmers prägt. Die Abweichung von dieser Vision schwächt die katholische Identität und führt weit davon entfernt, die Freiheit voranzutreiben, unausweichlich zu einer Verwirrung, ob moralisch, intellektuell oder spirituell.
Im Jahr 2014 hat die Konferenz der katholischen Bischöfe der Vereinigten Staaten die Führungsrolle als eine Priorität für die Zukunft der katholischen Bildung identifiziert:
Klarheit in der Vision und starke Führer, die im Glauben gebildet werden, sind entscheidend für den Aufbau einer reichen katholischen Kultur in der katholischen Schule. Akademisch exzellent zu sein ist kritisch und notwendig, aber nicht ausreichend. Die Schulen, ob Grund- oder Sekundarschule oder Colleges und Universitäten, müssen voll katholisch sein. Eine solche Formation würde Pfarrer, Verwalter, Lehrer und all jene umfassen, die in den katholischen Schulen dienen. Die Glaubensbildung, die die individuelle Ausbildung im Gebet, das sakramentale Leben, die Schrift, die Lehre und das Wissen über die Natur und den Zweck der katholischen Erziehung einschließt, scheint Teil der Bildung zukünftiger Führer und Lehrer zu sein.
Einige Diözesen haben während des Schuljahres Stiftungen gegründet, die die Bildung von Führern und Lehrern finanzieren. Andere Diözesen haben Partnerschaften mit Diözesanprogrammen, Verbänden, akademischen Instituten und katholischen Hochschulen, um Lehrern und Mitarbeitern Bildung und Bildung anzubieten. Bischöfe und Pastoren sollten aktiv daran arbeiten, gegenwärtige und zukünftige Leiter in den Schulen zu ermitteln und zu formen.
Einige Diözesen haben für künftige Administratoren und Superintendenten ein Zertifikat und Studiengänge eingerichtet. Die Schaffung von Interesse und Ansporn in der Bildung für die Zukunft ist entscheidend für die langfristige Lebensfähigkeit und den Erfolg der Hochschulen, Universitäten und Schulen. Zusätzlich zu den Ausbildungsprogrammen sollte das sakramentale und spirituelle Leben der zukünftigen Führer beabsichtigt und betont werden (Nr. III, B).
Katholische Führer müssen nicht nur in Bereichen, die mit Operationen, Lehrplänen und Management verbunden sind, vertraut sein, sondern auch die Fähigkeit besitzen, die katholische Identität der Schule zu stärken, indem sie eine katholische Kultur und Gemeinschaft aufbauen, die Glaubensentwicklung fördern und die Traditionen und Lehren der Kirche integrieren Praktiken in allen Aspekten des Schullebens. Ohne diese intensive spirituelle Dimension würde die katholische Erziehung nur die säkulare private Bildung widerspiegeln und die Erfüllung ihrer göttlichen Mission der Evangelisierung und Heiligung nicht erfüllen.
Spezifische Schriften, die sich an katholische Bildungsleiter richten, haben sich im Laufe der Jahre entwickelt, doch die meisten Dokumente, die zum Thema Bildungspersonal geschrieben wurden, sind immer noch sehr auf katholische Schullehrer ausgerichtet. Wenn man über einzigartige Dimensionen der Ausbildung und des Zeugnisses für diese Lehrer liest, kann man sicher sein, dass diese auch für ihre Erziehungsleiter gelten. Daher könnte dieses Dokument zusammen mit seinem Schwesterdokument, The Call to Teach: Magisterial Guidance über die Bedeutung eines katholischen Erziehers , gelesen werden.
Die Bildungsleiter, die zu einer besonderen Rolle in der katholischen Schulumgebung berufen sind, halten sich als formelle Mitarbeiter der kirchlichen Kirche auf und sind daher stärker zur Rechenschaft verpflichtet. Die Überprüfung, was die Kirche von ihnen verlangt, durch Dokumente wie " Der Ruf zum Lehren" und " Der Ruf zum Bleiben" , erlaubt den Schulleitern, die von ihnen geforderte Berufsausbildung substanziell und effizient zu erfüllen. [1]Die Verwendung der formativen Fragen am Ende dieses Dokuments kann Schulleitern bei der Selbsteinschätzung und der Entwicklung von Plänen zur Selbstverbesserung helfen. Es ist diesen Schulleitern zu verdanken, dass Eltern, Schüler, Lehrer und alle Interessengruppen der Schule nach Treue und Entfaltung der Mission der Kirche für die katholische Erziehung Ausschau halten. Es ist zu hoffen, dass dieses Dokument ihnen dabei behilflich sein wird.
Katholische Bildungsleitung - Beantwortung des Aufrufs
Die Führer der katholischen Erziehung, die von Gott berufen sind und vom Geist des Evangeliums geleitet werden, arbeiten für die Heiligung der Welt. [2] Ihre Arbeit ist nicht nur ein Beruf, sondern eine Berufung, eine Berufung zum Apostolat der katholischen Erziehung. [3] Jeder Leiter muss sich der Bedeutung und der Verantwortung dieser Berufung voll bewusst sein und vollständig auf seine Forderungen reagieren, in dem Wissen, dass ihre Antwort für den Aufbau und die fortlaufende Erneuerung der irdischen Stadt und die Evangelisierung der Welt von entscheidender Bedeutung ist . [4]
Dieser berufliche Aspekt erfordert von jedem Leiter, dass er im Glauben innerhalb des gemeinschaftlichen Charakters der Schule lebt. Durch den Glauben werden sie eine unerschöpfliche Quelle der Demut, der Hoffnung und der Nächstenliebe finden, die für Ausdauer in ihrer Arbeit benötigt werden.
Katholische Schulleiter sollten die notwendigen beruflichen Qualifikationen und eine vom Glauben inspirierte apostolische Absicht haben, um die ganzheitliche Bildung der menschlichen Person zu verfolgen. [5] Durch ihre Modellierung und ihr persönliches Zeugnis machen katholische Schulleiter Christus anderen bekannt: Schüler, Lehrer, Familien und alle, die mit der Schule in Verbindung stehen. [6] Diese Berufung zur katholischen Erziehung erfordert besondere Qualitäten von Geist und Herz, sorgfältige Vorbereitung und ständige Bereitschaft zur Erneuerung und Anpassung. [7]
Schön und von großer Bedeutung ist die Berufung aller, die den Eltern bei der Erfüllung ihrer Aufgaben helfen und als Vertreter der menschlichen Gemeinschaft die Aufgabe der schulischen Bildung übernehmen. Diese Berufung erfordert besondere Qualitäten von Geist und Herz, sehr sorgfältige Vorbereitung und ständige Bereitschaft zur Erneuerung und Anpassung (Nr. 5).
Laien Katholiken in Schulen: Zeugen des Glaubens (1982)
Dieser Aufruf zur persönlichen Heiligkeit und zur apostolischen Mission ist allen Gläubigen gemeinsam; aber es gibt viele Fälle, in denen das Leben eines Laien spezifische Eigenschaften annimmt, die dieses Leben in eine spezifische "wunderbare" Berufung innerhalb der Kirche verwandeln. Die Laien "suchen das Reich Gottes, indem sie sich in weltliche Angelegenheiten einlassen und sie nach dem Plan Gottes ordnen". Sie leben mitten in den Aktivitäten und Berufen der Welt und in den gewöhnlichen Verhältnissen des Familien- und sozialen Lebens; und dort werden sie von Gott berufen, damit sie, indem sie ihre eigentliche Funktion ausüben und vom Geist des Evangeliums geführt werden, für die Heiligung der Welt von innen her in der Art von Sauerteig arbeiten können. Auf diese Weise können sie Christus anderen bekannt machen, besonders durch das Zeugnis eines Lebens, das von Glauben, Hoffnung und Nächstenliebe erfüllt ist (Nr. 7).
Aufgrund der Erfahrungen, die die Laien in ihrem Leben sammeln, und durch ihre Anwesenheit in allen Bereichen des menschlichen Handelns, werden sie besonders fähig sein, die Zeichen der Zeit, die die gegenwärtige geschichtliche Periode des Volkes von Gott. Daher sollten sie als Teil ihrer Berufung ihre Initiative, ihre Kreativität und ihre kompetente, bewusste und enthusiastische Arbeit in diese Aufgabe einbringen. Auf diese Weise wird das ganze Volk Gottes in der Lage sein, jene Elemente der Zeichen genauer zu unterscheiden, die Werte des Evangeliums oder Werte sind, die dem Evangelium widersprechen (Nr. 10).
Ein spezifisches Merkmal des Erziehungsberufes nimmt im katholischen Erzieher seine tiefste Bedeutung an: die Vermittlung der Wahrheit. Für den katholischen Erzieher ist alles, was wahr ist, eine Teilnahme an Ihm, der die Wahrheit ist; Die Kommunikation der Wahrheit als professionelle Aktivität wird somit grundlegend in eine einzigartige Teilnahme an der prophetischen Mission Christi verwandelt, die durch die eigene Lehre fortgeführt wird (Nr. 16).
Und wenn in der Erziehung keine Spur von katholischer Identität zu finden ist, kann der Pädagoge kaum katholischer Pädagoge genannt werden. Einige Aspekte dessen, was aus der eigenen Identität lebt, sind allgemein und wesentlich; sie müssen anwesend sein, egal in welcher Schule der Laienerzieher seine Berufung ausübt (Nr. 25).
Eine Berufung, nicht ein Beruf: Die Arbeit eines Laienpädagogen hat einen unbestreitbar professionellen Aspekt; aber es kann nicht auf Professionalität allein reduziert werden. Professionalität wird von einer übermenschlichen christlichen Berufung geprägt und zu dieser erhoben. Das Leben des katholischen Lehrers muss von der Ausübung einer persönlichen Berufung in der Kirche und nicht nur von der Ausübung eines Berufes geprägt sein. In einer Laienberufung verbinden sich Loslösung und Großzügigkeit zur legitimen Verteidigung der Persönlichkeitsrechte; aber es ist immer noch eine Berufung, mit der Fülle des Lebens und der persönlichen Hingabe, die das Wort impliziert. Es bietet reichlich Gelegenheit für ein Leben voller Enthusiasmus. Es ist daher sehr wünschenswert, daß jeder katholische Laienpädagoge sich der Wichtigkeit, des Reichtums und der Verantwortung dieser Berufung voll bewußt wird. Sie sollten auf alle ihre Anforderungen vollständig reagieren,
Katholische Pädagogen müssen sich der tatsächlichen Verarmung bewusst sein, die entstehen wird, wenn Priester und Ordensleute aus den katholischen Schulen verschwinden oder merklich an Zahl verlieren. Dies ist so weit wie möglich zu vermeiden; und doch müssen sich die Laien so vorbereiten, dass sie in der Lage sind, katholische Schulen für sich zu behalten, wann immer dies notwendig oder zumindest wünschenswert ist, in der Gegenwart oder in der Zukunft (Nr. 45).
... Laien sollten sich authentisch an der Verantwortung für die Schule beteiligen; Dies setzt voraus, dass sie über die Fähigkeiten verfügen, die in allen Bereichen benötigt werden, und engagieren sich aufrichtig für die Bildungsziele, die eine katholische Schule auszeichnen. Und die Schule sollte alle Möglichkeiten nutzen, um diese Art von Engagement zu fördern; Ohne sie können die Ziele der Schule nie vollständig verwirklicht werden. Es darf niemals vergessen werden, dass die Schule selbst immer im Entstehen begriffen ist, weil die Arbeit von allen, die eine Rolle darin spielen, und besonders von denen, die Lehrer sind, zur Entfaltung gebracht wurde (Nr. 78). .
Vor allem werden Laienkatholiken Unterstützung in ihrem eigenen Glauben finden. Der Glaube ist die unfehlbare Quelle der Demut, der Hoffnung und der Nächstenliebe, die für die Beharrlichkeit in ihrer Berufung notwendig sind (Nr. 72-79).
Gemeinsame Erziehung in katholischen Schulen, eine gemeinsame Mission zwischen den Geweihten und den Laien (2007)
Wie ein Geweihter berufen ist, seine besondere Berufung zu einem Leben der Gemeinschaft in der Liebe zu bezeugen, um in der scholastischen Gemeinschaft ein Zeichen, ein Denkmal und eine Prophezeiung der Werte des Evangeliums zu sein, so ist auch ein Laienerzieher Es ist notwendig, eine bestimmte Mission in der Kirche zu erfüllen, indem man im Glauben eine säkulare Berufung in der Gemeinschaft lebtItarian Struktur der Schule (n.15).
Während sie aufgefordert werden, ihre Berufung als Erzieher in der katholischen Schule in Gemeinschaft mit den Personen des geweihten Lebens zu vertiefen, werden die Laien auch auf dem gemeinsamen Bildungsweg aufgerufen, den ursprünglichen und unersetzlichen Beitrag ihrer vollen kirchlichen Subjektivität zu leisten ... Als Erzieher werden sie berufen im Glauben eine weltliche Berufung in der gemeinschaftlichen Struktur der Schule leben: mit bestmöglicher fachlicher Qualifikation, mit einer vom Glauben inspirierten apostolischen Absicht zur ganzheitlichen Bildung der menschlichen Person (Nr. 30).
Die Bildungsgemeinschaft der katholischen Schule ist nach den Verschiedenheiten der Personen und Berufungen organisiert, wird aber durch den gleichen Geist der Gemeinschaft belebt und zielt darauf ab, immer tiefere Beziehungen der Gemeinschaft zu schaffen, die für sich genommen erzieherisch sind. Gerade darin drückt es die Vielfalt und Schönheit der verschiedenen Berufungen und die Fruchtbarkeit auf pädagogischer und pädagogischer Ebene aus, die dies zum Leben der Schule beiträgt (Nr. 37).
Antwort des USCCB an Instrumentum Laboris: Erziehung von heute und morgen, eine neue Leidenschaft (2015)
Inmitten des beständigen Rufs nach fortwährender Bildung gab es einen aufkommenden Sinn für die Berufung der katholischen Schulleiter, fast ein Erwachen des Apostolates für Administratoren, Lehrer, Vorstandsmitglieder und Pastoren. Katholische Bildung ist nicht nur eine Arbeit, sie ist eine Berufung. Die katholische Identität einer Schule hängt von einer effektiven Führerausbildung ab. Kompetente und fähige Führungskräfte sind in der Lage, auf andere Bedürfnisse wie Finanzen, Governance und Rekrutierung einzugehen. Katholische Führer, die mit Glauben erfüllt sind, halten die katholische Identität stark, setzen einen positiven Ton und bringen die Gemeinschaft zusammen. Katholische Schulleiter müssen sich als Teil der Mission sehen und auf den Ruf nach Mitverantwortung und Zusammenarbeit reagieren. Diese Männer und Frauen müssen ihre eigene Glaubensreise ernst nehmen. Potenzielle Ressourcen für die Ausbildung wurden identifiziert als: Katholische Hochschulen und Universitäten,
Katholische Bildungsleiter erfüllen die Mission der katholischen Erziehung
Die Führer der katholischen Erziehung, die mit tiefer Überzeugung, Freude und Opferbereitschaft erfüllt sind [8] , sind Teil der Mission der Kirche und der priesterlichen, prophetischen und königlichen Funktionen Christi. [9] Sie sind ein Element großer Hoffnung für die Kirche, denn sie sind mit der "ganzheitlichen Bildung und Glaubenserziehung junger Menschen betraut, die bestimmen werden, ob die Welt von morgen enger oder lockerer an Christus gebunden ist. [10] Als Mitglieder des Volkes Gottes, die durch die Taufe zu Christus vereint sind, arbeiten sie nicht für einen bloßen Arbeitgeber, sondern für den Leib Christi, indem sie die Mission des Erlösers erfüllen. [11]
Ihre Aufgabe ist es, ihren Schülern den Geist Christi zu vermitteln, der sich in der Pädagogik und in der Suche nach Wissen so hervorhebt, dass sie die innere Erneuerung der Kirche fördern und ihren Einfluss auf die moderne Welt bewahren und verstärken. [12] Indem sie ein Erbe des katholischen Denkens und der Bildungserfahrung annehmen und entwickeln, treten sie als vollwertige Partner in die Mission der Kirche ein, den ganzen Menschen zu erziehen und die Frohe Botschaft vom Heil in Jesus Christus an nachfolgende Generationen weiterzugeben. [13]
Das letztendliche Ziel aller katholischen Erziehung ist es, die Heilsbotschaft, die die Antwort des Glaubens hervorruft, klar und deutlich zu übermitteln. [14] Indem Erzieher das Leben der Schüler mit der Fülle der Botschaft Christi bereichern und sie zu Christus einladen, fördern sie am wirksamsten die ganzheitliche menschliche Entwicklung der Schüler und bauen eine Gemeinschaft der Wahrheit, des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe auf. [15]
Für den zukünftigen Erfolg der katholischen Bildung ist es entscheidend, dass man für die Mission anheuert. Führer müssen sich der katholischen Identität und Mission verpflichtet fühlen. Alle, die für die katholische Erziehung verantwortlich sind, müssen die Mission und den apostolischen Wert ihrer Arbeit im Auge behalten, damit die Schulen die Bedingungen erfüllen, um ihre Aufgabe zu erfüllen, das individuelle Wohl des Schülers (insbesondere seine Erlösung) und den Dienst am Gemeinwohl zu fördern gut.
Zitate: Katholische Bildungsleiter erfüllen die Mission der katholischen Bildung
Gravissimum Educationis (1965)
Die heilige Synode appelliert ernsthaft an die Jugendlichen selbst, sich der Wichtigkeit der Bildungsarbeit bewusst zu werden und sich darauf vorzubereiten, diese zu übernehmen, insbesondere dort, wo wegen mangelnder Lehrerschaft die Erziehung der Jugend gefährdet ist. Dieselbe heilige Synode, die ihre Dankbarkeit gegenüber Priestern, Ordensleuten und Ordensleuten bekundet, und die Laien, die sich durch ihre evangelische Selbsthingabe dem edlen Werk der Erziehung und der Schulen jeder Art und jeder Ebene widmen, ermahnt sie, großzügig zu bleiben die Arbeit, die sie unternommen haben, und ihren Schülern den Geist Christi einflößen, um sich in der Pädagogik und dem Streben nach Wissen so hervorzuheben, dass sie nicht nur die innere Erneuerung der Kirche vorantreiben, sondern ihren wohltuenden Einfluss bewahren und verstärken die heutige Welt, besonders die intellektuelle Welt (Fazit).
Die katholische Schule (1977)
Wenn alle, die für die katholische Schule verantwortlich sind, niemals ihre Mission und den apostolischen Wert ihrer Lehre aus den Augen verlieren würden, hätte die Schule bessere Bedingungen, um in der Gegenwart zu funktionieren und ihre Mission zukünftigen Generationen treu zu übergeben. Sie selbst wären überdies höchstwahrscheinlich mit einer tiefen Überzeugung, Freude und Opferbereitschaft erfüllt in dem Wissen, dass sie unzähligen jungen Menschen die Möglichkeit bieten, im Glauben zu wachsen, ihre wertvollen Prinzipien der Wahrheit, der Nächstenliebe und der Hoffnung anzunehmen und zu leben (Nr. 87).
Laien Katholiken in Schulen: Zeugen des Glaubens (1982)
Der Laienkatholikant, der in einer Schule arbeitet, ist zusammen mit jedem Christen ein Mitglied des Gottesvolkes. Als solcher, durch die Taufe zu Christus vereint, teilt er oder sie die grundlegende Würde, die allen Mitgliedern gemeinsam ist. Denn "sie teilen eine gemeinsame Würde von ihrer Wiedergeburt in Christus. Sie haben dieselbe kindliche Gnade und dieselbe Berufung zur Perfektion. Sie besitzen gemeinsam eine Erlösung, eine Hoffnung und eine ungeteilte Liebe ". Obwohl es wahr ist, dass in der Kirche "durch den Willen Christi einige zu Lehrern gemacht werden, Spender von Mysterien und Hirten für andere, doch alle teilen eine wahre Gleichheit in Bezug auf die Würde und die Aktivität, die allen gemeinsam ist die Gläubigen für den Aufbau des Leibes Christi ". Jeder Christ, und damit auch jeder Laie, wurde an den "priesterlichen, prophetischen und königlichen Funktionen Christi" beteiligt,( Nr. 6).
Es gibt Zeiten, in denen die Bischöfe die Verfügbarkeit kompetenter Laien nutzen werden, die ein klares christliches Zeugnis auf dem Gebiet der Bildung geben wollen, und ihnen die vollständige Leitung der katholischen Schulen anvertrauen und sie so enger in die apostolische Mission einbeziehen werden der Kirche (Nr. 46).
Die katholischen Erzieher in den Schulen, seien es nun Lehrer, Direktoren, Verwaltungsbeamte oder Hilfskräfte, dürfen nie daran zweifeln, dass sie ein Element großer Hoffnung für die Kirche darstellen. Die Kirche vertraut darauf, dass sie ihnen die Aufgabe anvertrauen, nach und nach eine zeitliche Realität mit dem Evangelium zu verbinden, damit das Evangelium in das Leben aller Menschen eingreifen kann. Sie hat ihnen insbesondere die ganzheitliche Menschenbildung und die Glaubenserziehung junger Menschen anvertraut. Diese jungen Menschen sind diejenigen, die bestimmen werden, ob die Welt von morgen enger oder lockerer an Christus gebunden ist (Nr. 81).
Wenn die Heilige Kongregation für das katholische Bildungswesen die gewaltige evangelikale Ressource betrachtet, die in Millionen von Laienkatholiken enthalten ist, die ihr Leben den Schulen widmen, erinnert sie an die Worte, mit denen das Zweite Vatikanische Konzil sein Dekret über das Laienapostolat beendete. bittet ernsthaft im Herrn, dass alle Laien eine frohe, großzügige und schnelle Antwort auf die Stimme Christi geben, die ihnen in diesem Moment eine besonders dringende Einladung gibt; ... sie sollten darauf eifrig und großmütig antworten ... und erkennen, dass das, was Sein ist, auch ihr eigenes ist ( Phil2, 5), sich mit Ihm in seiner Heilsmission zu verbinden ... So können sie zeigen, dass sie Seine Mitarbeiter in den verschiedenen Formen und Methoden des Apostolats der Kirche sind, die ständig an die neuen Bedürfnisse der Zeit angepasst werden müssen . Mögen sie immer in den Werken Gottes im Überfluss sein, wissend, dass sie nicht umsonst arbeiten werden, wenn ihre Arbeit für Ihn ist (vgl. 1 Kor 15, 58) "(Nr. 82).
Amerikanisch-apostolische Reise in die Vereinigten Staaten von Amerika und Kanada, Treffen mit Vertretern katholischer Grundschulen und weiterführender Schulen und Religionslehrer, Ansprache von Seiner Heiligkeit Johannes Paul II. (1987)
In den letzten Jahren haben sich Tausende von Laien als Verwalter und Lehrer in den Schulen und Bildungsprogrammen der Kirche hervorgetan. Indem sie das Erbe des katholischen Denkens und der erzieherischen Erfahrung, das sie geerbt haben, annehmen und weiterentwickeln, treten sie als vollwertige Partner in die Mission der Kirche ein, den ganzen Menschen zu erziehen und die gute Nachricht von der Erlösung in Jesus Christus an nachfolgende Generationen junger Amerikaner weiterzugeben . Selbst wenn sie nicht "Religion lehren", ist ihr Dienst in einer katholischen Schule oder einem Bildungsprogramm Teil des unerschöpflichen Bemühens der Kirche, alle zu führen, die Wahrheit in Liebe zu bekennen und zur vollen Reife Christi, des Hauptes, heranzuwachsen ( Eph . 4, 15) (Nr. 4).
Für einen katholischen Erzieher sollte die Kirche nicht nur als Arbeitgeber betrachtet werden. Die Kirche ist der Leib Christi, der die Mission des Erlösers in der Geschichte fortführt. Es ist unser Vorrecht, an dieser Mission teilzuhaben, zu der wir durch die Gnade Gottes berufen sind und in der wir uns engagieren (Nr. 4).
Das letzte Ziel aller katholischen Erziehung ist die Errettung in Jesus Christus . Katholische Pädagogen arbeiten effektiv für das Kommen des Königreichs Christi; Diese Arbeit beinhaltet die klare und vollständige Übermittlung der Heilsbotschaft, die die Antwort des Glaubens hervorruft. Im Glauben kennen wir Gott und den verborgenen Zweck seines Willens (vgl. Eph . 1, 9). Im Glauben lernen wir uns wirklich kennen. Indem wir unseren Glauben teilen, kommunizieren wir eine vollständige Vision der gesamten Realität und eine Verpflichtung zu Wahrheit und Güte. Diese Vision und diese Verpflichtung ziehen die Stränge des Lebens in ein zweckmäßiges Muster. Indem Sie das Leben Ihres Schülers mit der Fülle der Botschaft Christi bereichern und sie einladen, das Werk Christi, das die Kirche ist, mit ganzem Herzen zu akzeptieren, fördern Sie am wirksamsten ihre ganzheitliche menschliche Entwicklung und helfen ihnen, eine Gemeinschaft des Glaubens, der Hoffnung und des Glaubens aufzubauen Liebe (Nr.8).
Papst Franziskus, Evangelii Gaudium (2013)
Ich möchte betonen, dass das, was ich hier auszudrücken versuche, eine programmatische Bedeutung und wichtige Konsequenzen hat. Ich hoffe, dass alle Gemeinschaften die notwendigen Anstrengungen unternehmen werden, um den pastoralen und missionarischen Wandel voranzutreiben, der die Dinge nicht so lassen kann, wie sie gegenwärtig sind. Die "bloße Verwaltung" kann nicht mehr ausreichen. Überall auf der Welt, seien wir "permanent in einem Zustand der Mission" (Abs. 25).
Erziehung von heute und morgen: Eine erneuerte Leidenschaft (2015)
Schulleiter müssen Anführer sein, die dafür sorgen, dass Bildung eine gemeinsame und lebendige Aufgabe ist, die Lehrer unterstützt und organisiert, die gegenseitige Ermutigung und Unterstützung fördern (Nr. III, 1b).
Antwort des USCCB an Instrumentum Laboris: Erziehung von heute und morgen, eine neue Leidenschaft (2015)
Wir brauchen katholische Pädagogen, die starke Führer sind, die sich für die katholische Identität und Mission einsetzen. Sie wurden als wahrhaft katholisch beschrieben, im Glauben und in der Moral wohlgeformt, im Glauben aktiv und am Leben in der Pfarrei beteiligt (S.11).
Für den zukünftigen Erfolg katholischer Schulen ist es entscheidend, dass man für die Mission anheuert. Schuladministratoren, Lehrer, Trainer und Mitarbeiter müssen gründlich evangelisiert werden und ein lebendiges christliches Leben führen. Diese Atmosphäre beginnt mit der Bildung von Schulleitern; Schulleiter brauchen Ermutigung in der persönlichen Glaubensbildung und bei der Ermutigung von Dozenten und Mitarbeitern in ihrer Glaubensbildung. Bei der katholischen Erziehung geht es darum sicherzustellen, dass wir alles tun, um die zukünftigen Leiter in unserer Kirche und Gesellschaft zu formen und auszubilden. Die Ausbildung von Lehrern in einem integrierten Lehrplan ist Teil der katholischen Identität in den Schulen (S. 13).
Die spirituelle Dimension der katholischen Bildungsleitung
Die katholische Erziehung hängt von starken Führern ab, die im Glauben [16] und in der christlichen Pädagogik [17] gut ausgebildet sind, und bekennt sich zu der Vision der Kirche für die katholische Erziehung. Inspiriert vom Evangelium gründen sie in ihren Schulen eine reiche katholische Kultur [18], die als Mitarbeiter im Apostolat der Kirche dienen. Durch Gebet, sakramentales Leben, Schrift, Lehre und Wissen über die Natur und den Zweck der katholischen Erziehung kultivieren sie ihre eigene spirituelle Bildung und entwickeln eine tiefere Beziehung mit Jesus Christus. Diese Begegnungen wecken die Liebe der Leiter und öffnen ihren Geist für andere, so dass ihr pädagogisches Engagement zu einer Konsequenz ihres Glaubens wird, eines Glaubens, der durch Liebe aktiv wird.
Schulleiter übernehmen Verantwortung für die kirchliche und pastorale Sendung der katholischen Erziehung. Als praktizierende Katholiken mit gutem Ansehen verstehen und akzeptieren sie die Lehren der Kirche und die moralischen Forderungen des Evangeliums. [19] Ihre Berufung leitet und formt ihr Engagement für die Kirche und den Glauben, den sie bekennen. Sie beteiligen sich einfach und aktiv am liturgischen und sakramentalen Leben der Schule und sind ein Vorbild für andere, die Nahrung für das christliche Leben finden. [20]
Katholische Bildungsleiter dienen der Kirche in einer Art von ministerieller Funktion unter der Leitung der Hierarchie [21] und nehmen am dreifachen Dienst Christi teil: Lehre zu lehren, Gemeinschaft aufzubauen und zu dienen. Dies ist das wirksamste Mittel, das der Kirche für die Erziehung von Kindern und Jugendlichen zur Verfügung steht. [22]
Der katholische Bildungsleiter bietet spirituelle Inspiration für die Schule, die akademischen und kulturellen Organisationen, mit denen die Schule in Kontakt kommt, die örtliche Kirche und die weitere Gemeinschaft. [23] Eine solche Inspiration wird sich in verschiedenen Formen der Evangelisierung zeigen. [24]
Zitate: Die spirituelle Dimension der katholischen Bildungsleitung
Laien Katholiken in Schulen: Zeugen des Glaubens (1982)
Die gemeinschaftliche Struktur der Schule bringt den katholischen Erzieher in Kontakt mit einem breiten und reichen Personenkreis; Nicht nur die Schüler, aus denen die Schule und der Lehrerberuf bestehen, sondern auch die Kollegen in der Bildungsarbeit, mit den Eltern, mit anderen Mitarbeitern in der Schule, mit den Schuldirektoren. Der katholische Erzieher muss eine Quelle der spirituellen Inspiration für jede dieser Gruppen sein, sowie für jede der schulischen und kulturellen Organisationen, mit denen die Schule in Kontakt kommt, für die lokale Kirche und die Pfarreien, für das gesamte menschliche Umfeld, in dem er oder sie wird eingefügt und sollte auf verschiedene Arten wirken. Auf diese Weise ist der katholische Erzieher dazu berufen, diese Art von spiritueller Inspiration zu zeigen, die verschiedene Formen der Evangelisierung manifestieren wird (Nr. 23).
Als sichtbare Manifestation des Glaubens, den sie bekennen, und des Lebenszeugen, das sie manifestieren sollen, ist es wichtig, dass Laienkatholiken, die in einer katholischen Schule arbeiten, einfach und aktiv am liturgischen und sakramentalen Leben der Schule teilnehmen. Die Schüler werden leichter an diesem Leben teilhaben, wenn sie konkrete Beispiele haben: wenn sie die Bedeutung sehen, die dieses Leben für die Gläubigen hat. In der heutigen säkularisierten Welt werden die Studenten viele Laien sehen, die sich Katholiken nennen, aber niemals an Liturgie oder Sakramenten teilnehmen. Es ist sehr wichtig, dass sie auch das Beispiel von Laien haben, die solche Dinge ernst nehmen, die in ihnen eine Quelle und Nahrung für das christliche Leben finden (Nr. 40).
USCCB, Co-Worker im Weinberg des Herrn (2005)
Heute dienen die Laien in Pfarreien, Schulen, kirchlichen Einrichtungen und Diözesaneinrichtungen in verschiedenen "Ämtern, Ämtern und Rollen", die keine sakramentale Weihe erfordern, sondern "ihre Grundlage in den Sakramenten der Taufe und der Firmung finden, ja, für viele von ihnen im Sakrament der Ehe "(S. 9).
Der Begriff "Laien-Geistlicher" ist allgemein gehalten. Es soll mehrere mögliche Rollen umfassen und beschreiben. Im Gemeindeleben - um nur einen Bereich der Beteiligung zu nennen - sind der pastorale Mitarbeiter, der katechetische Leiter der Pfarrei, der Leiter des Jugendministeriums, der Schulleiter und der Leiter der Liturgie oder der Hirtenmusik Beispiele für solche Rollen (S. 11). [ich]
Ihre Funktionen der Zusammenarbeit mit den Ordinierten erfordern von Laien kirchlichen Ministern ein besonderes Niveau an fachlicher Kompetenz und Präsenz für die Gemeinschaft. Ihre Position beinhaltet oft die Koordination und Leitung anderer in der Gemeinschaft ... Aus diesen Gründen erfordern ihre Rollen oft akademische Vorbereitung, Zertifizierung, Zeugnisse und eine Ausbildung, die persönliche, spirituelle, intellektuelle und pastorale Dimensionen integriert. Diese geistlichen Laien äußern oft das Gefühl, berufen zu sein. Dieser Sinn motiviert, was er tut, und leitet und formt eine wichtige Lebensentscheidung und Hingabe an den Dienst der Kirche (S.12).
Nationales Verzeichnis für Katechese (2005)
Prinzipale
Die katholische Schule ist ein Zentrum der Evangelisierung; Dies ist sein katechetisches Programm, das wesentlich für seine eindeutig katholische Identität und Charakter ist. Es ist "ein aktives Apostolat". Daher muss der Rektor einer katholischen Schule ein praktizierender Katholik in gutem Ansehen sein, der die Lehren der Kirche und die moralischen Forderungen des Evangeliums versteht und annimmt. Als katechetischer Anführer in der katholischen Schule ist der Schulleiter aufgefordert:
Anerkennen, dass alle Mitglieder der Fakultät und der Mitarbeiter "ein wesentlicher Bestandteil des Prozesses der religiösen Erziehung sind"
Rekrutiere Lehrer, die katholisch praktizieren, die die Lehren der katholischen Kirche und die moralischen Forderungen des Evangeliums verstehen und akzeptieren können und die zur Erreichung der katholischen Identität und der apostolischen Ziele der Schule beitragen können
Beobachten Sie durch Beobachtung und Auswertung die Leistung jedes Religionslehrers
Bieten Sie Möglichkeiten für die laufende Katechese von Fakultätsmitgliedern
Entwerfen Sie einen Lehrplan, der die katechetischen Ziele der Schule unterstützt, und, wenn die Schule mit einer Pfarrei verbunden ist, die katechetischen Ziele der Pfarrei.
Entwickeln Sie Ziele für die Umsetzung eines katechetischen Gesamtplans für die Schule und bewerten Sie regelmäßig den Fortschritt in Richtung dieser Ziele
Foster eine unverwechselbare christliche Gemeinschaft unter den Fakultäten, Studenten und Eltern
Stellen Sie neben dem Pastor das geistliche Wachstum der Fakultät bereit
Zusammenarbeit mit Pfarrei, Gebiet und Diözesanpersonal bei der Planung und Durchführung von Programmen der gesamten Gemeindekatechese (Nr. 231).
Gemeinsame Erziehung in katholischen Schulen, eine gemeinsame Mission zwischen den Geweihten und den Laien (2007)
Aus diesem Grund brauchen katholische Erzieher eine "Formung des Herzens": Sie müssen zu dieser Begegnung mit Gott in Christus geführt werden, die ihre Liebe weckt und ihren Geist für andere öffnet, so dass ihr erzieherisches Engagement eine Folge ihres Glaubens wird ein Glaube, der durch Liebe aktiv wird (vgl. Gal 5,6). In der Tat bedeutet sogar die Sorge um das Unterrichten Lieben ( WI 6:17). Nur so können sie ihren Unterricht zu einer Glaubensschule machen, das heißt zu einer Übertragung des Evangeliums, wie es das Bildungsprojekt der katholischen Schule erfordert (Nr. 25).
Die Übertragung der christlichen Botschaft durch die Lehre beinhaltet die Beherrschung der Erkenntnis der Glaubenswahrheiten und der Prinzipien des spirituellen Lebens, die ständige Verbesserung erfordern. Aus diesem Grund müssen sowohl geweihte als auch Laienpädagogen der katholischen Schule einen geeigneten theologischen Ausbildungsplan verfolgen. Eine solche Reiseroute erleichtert es, das Verständnis von Glauben mit beruflichem Engagement und christlichem Handeln zu verbinden. Neben ihrer theologischen Ausbildung müssen die Pädagogen auch ihre geistliche Bildung pflegen, um ihre Beziehung zu Jesus Christus zu entwickeln und ein Meister wie er zu werden. In diesem Sinne muss der Bildungsweg sowohl der Laien als auch der geweihten Erzieher mit der Formung des Menschen zu größerer Übereinstimmung mit Christus verbunden werden (vgl. Röm8:29) und der Bildungsgemeinschaft um Christus, den Meister. Darüber hinaus ist sich die katholische Schule bewusst, dass die Gemeinschaft, die sie bildet, ständig genährt und mit den Quellen verglichen werden muss, aus denen der Grund ihrer Existenz stammt: das rettende Wort Gottes in der Heiligen Schrift, in der Tradition, vor allem liturgische und sakramentale Tradition , erleuchtet vom Lehramt der Kirche (Nr. 26).
In der Perspektive der Ausbildung werden die Laiengläubigen und die gottgeweihten Personen ihre Reflexion, ihren Sinn für Brüderlichkeit und ihre großzügige Hingabe nähren, indem sie ihr Leben im Gebet und in geeigneten Formen des Gemeinschaftslebens teilen. In dieser gemeinsamen katechetisch-theologischen und spirituellen Formationsreise können wir das Gesicht einer Kirche sehen, die das von Christus darstellt, betet, hört, lernt und lehrt in brüderlicher Gemeinschaft (Nr. 33).
Durch ihre formale Reise werden die Pädagogen auch aufgefordert, auf der professionellen, persönlichen und spirituellen Ebene Beziehungen aufzubauen, entsprechend der Logik der Gemeinschaft. Für jeden Einzelnen bedeutet das, offen zu sein, willkommen zu sein, einen tiefen Austausch von Ideen zu pflegen, ein geselliges Leben zu führen und ein brüderliches Leben in der Bildungsgemeinschaft selbst zu führen (Nr. 35).
Rundschreiben an die Präsidenten der Bischofskonferenzen über Religionsunterricht an Schulen (2009)
Eine Form der Bildung, die die moralische und religiöse Dimension der Person ignoriert oder marginalisiert, ist ein Hindernis für eine umfassende Bildung, denn "Kinder und Jugendliche haben das Recht, motiviert zu sein, moralische Werte mit einem guten Gewissen zu bewerten, sie mit einem persönlichen zu umfassen die Einhaltung, zusammen mit einem tieferen Wissen und der Liebe zu Gott. "Deshalb hat das Zweite Vatikanische Konzil" alle diejenigen, die eine öffentliche Autorität haben oder für Bildung zuständig sind, gebeten und empfohlen, dafür zu sorgen, dass die Jugend nie beraubt wird dieses heilige Recht "(Nr. 1).
Ausbildung im interkulturellen Dialog in der katholischen Schule: Leben in Harmonie für eine Zivilisation der Liebe (2013 )
Für diejenigen, die Führungspositionen innehaben, kann es eine starke Versuchung geben, die Schule als Unternehmen oder Geschäft zu betrachten. Schulen, die Gemeinschaften bilden wollen, brauchen jedoch diejenigen, die sie regieren, um sich auf die Referenzwerte der Schule zu berufen; Sie müssen dann alle beruflichen und personellen Ressourcen der Schule in diese Richtung lenken. Schulleiter sind mehr als nur Manager einer Organisation. Sie sind wahre Bildungsleiter, wenn sie als erste diese Verantwortung übernehmen, die auch eine kirchliche und pastorale Sendung ist, die in einer Beziehung zu den Pastoren der Kirche verwurzelt ist ( Nr. 85).
Erziehung von heute und morgen: Eine erneuerte Leidenschaft (2014)
Geistige Armut und sinkendes kulturelles Niveau beginnen, selbst in den katholischen Schulen, ihre traurigen Auswirkungen zu haben. Oftmals wird die Autorität untergraben. Es ist wirklich keine Frage der Disziplin - Eltern schätzen katholische Schulen wegen ihrer Disziplin sehr - aber haben einige katholische Schulleiter den Studenten und ihren Familien noch etwas zu sagen? Basiert ihre Autorität auf formellen Regeln oder auf der Autorität ihrer Aussage? Wenn wir eine allmähliche Verarmung verhindern wollen, müssen katholische Schulen von Einzelpersonen und Teams geleitet werden, die vom Evangelium inspiriert sind, die in der christlichen Pädagogik gebildet wurden, im Einklang mit dem Bildungsprojekt der katholischen Schulen, und nicht von Menschen, die dazu neigen sich von Modebewusstsein verführen lassen, oder von dem, was leichter verkauft werden kann, um es offen zu sagen (Nr. III, 1, a).
Antwort des USCCB an Instrumentum Laboris: Erziehung von heute und morgen, eine neue Leidenschaft (2015)
Klarheit in der Vision und starke Führer, die im Glauben gebildet werden, sind entscheidend für den Aufbau einer reichen katholischen Kultur in der katholischen Schule. Akademisch exzellent zu sein ist kritisch und notwendig, aber nicht ausreichend. Die Schulen, ob Grund- oder Sekundarschule oder Colleges und Universitäten, müssen voll katholisch sein. Eine solche Formation würde Pastoren, Administratoren, Lehrer und all jene umfassen, die in der katholischen Schule dienen. Die Glaubensbildung, die die individuelle Ausbildung im Gebet, das sakramentale Leben, die Schrift, die Lehre und das Wissen über die Natur und den Zweck der katholischen Erziehung einschließt, scheint Teil der Ausbildung zukünftiger Führer und Lehrer zu sein.
... Bischöfe und Pastoren sollten sich aktiv darum bemühen, gegenwärtige und zukünftige Leiter in den Schulen zu ermitteln und zu formen.
... Zusätzlich zu den Ausbildungsprogrammen sollte das sakramentale und geistliche Leben der zukünftigen Leiter absichtlich und besonders betont werden (S. 5).
Die Kongregation für das katholische Bildungswesen hat erklärt, dass "katholische Schulen im Mittelpunkt der Kirche stehen". Sie sind ein wichtiger Aspekt der Mission der Kirche, das Evangelium Jesu Christi zu predigen und als solche wichtig für die Zukunft und Vitalität der Kirche in den Vereinigten Staaten. Weil sie lebenswichtig und wichtig sind, ist es wichtig, neue Anstrengungen zu unterstützen, um starke, glaubenstreue Führer und Lehrer auf der elementaren, sekundären und kollegialen Ebene der katholischen Erziehung zu entwickeln und auszubilden. Die Glaubensbildung für alle, die an der Mission der katholischen Erziehung beteiligt sind, ist Teil der Neu-Evangelisierung (S. 8).
Katholische Schulen sind auf die Klarheit der Vision und auf starke Führer angewiesen, die im Glauben gut ausgebildet sind und in der Lage sind, eine reiche katholische Kultur in den Schulen aufzubauen. Folglich wurde das professionelle und spirituelle Training als äußerst wichtig erachtet. Unsere Schulen brauchen professionell vorbereitete, kompetente Führungskräfte, die führen und inspirieren können (S. 10).
Als Schulleiter, Lehrer und Administratoren müssen sie katholische Prinzipien und Moral kennen und leben. Ihre Ausbildung sollte in der Vision der missionarischen Jüngerschaft liegen, wie sie vom Heiligen Vater in Evangelii Gaudium artikuliert wurde. Die Bischöfe nahmen die Bedeutung von Zeugenaussagen für katholische Lehrer und Administratoren zur Kenntnis. Es war Papst Paul VI., Der bemerkte, dass junge Menschen mehr auf Zeugen als auf Lehrer hören und wenn sie auf Lehrer hören, weil sie auch Zeugen sind. Im Dienste der Neu-Evangelisierung muss die Bildung von Schulleitern und Lehrern sie ausstatten, um eine evangelisierende Kultur zu schaffen. Die Schulen sollten Zentren für Evangelisierung und Katechese sein. Die Bildung von Schulleitern ist grundlegend für eine katholische Schule. Die Bischöfe sprachen am häufigsten von Schulleitern, Pastoren und Lehrern. Ein gebräuchlicher Begriff war Schulleiter, der eine breite Palette von Menschen in Bezug auf die Schule umfasst: Schulleiter, Pastoren, Lehrer, Trainer, Administratoren, Vorstandsmitglieder und Eltern, Latinos und Anglos, Männer und Frauen, Ordensleute und Laien. Durch ihre Ausbildung arbeiten diese Leiter daran, den Glauben in jede Facette des Schullebens zu integrieren. Im ganzen Land fordern die Bischöfe eine katechetische Ausbildung für alle Schulleiter (S.11).
Die professionelle Dimension der katholischen Bildungsleitung
Um Bildungspotential zu entfalten, ist Fachkompetenz erforderlich. Diejenigen, die die katholische Bildung beaufsichtigen, müssen in der Lage sein, Lernumgebungen zu schaffen und zu verwalten, die Studenten und Lehrern zahlreiche Möglichkeiten bieten, sich zu entfalten. Führungskräfte respektieren individuelle Unterschiede und führen andere zu bedeutsamem und tiefgreifendem Lernen. [25] Führungskräfte begleiten ihre Schüler und Lehrer zu erhabenen und herausfordernden Zielen, setzen hohe Erwartungen an sie und verbinden sie miteinander und mit der Welt. [26] Eine solide professionelle Ausbildung in einem breiten Spektrum von kulturellen, psychologischen und pädagogischen Bereichen wird zu diesem Zweck beitragen. [27]
Der Zweck der Erziehung ist die Entwicklung des Menschen von innen heraus, die ihn von jener Konditionierung befreit, die ihn davon abhalten würde, ein voll integrierter Mensch zu werden. [28] Jede Schule und jeder Erzieher in der Schule sollte danach streben, starke und verantwortliche Menschen zu bilden, die auf den Werten des Evangeliums beruhen, freie und richtige Entscheidungen treffen können, eine klare Vorstellung vom Sinn des Lebens haben und immer offener sind zur Wirklichkeit und sind bereit, ihren Platz in der Gesellschaft einzunehmen. [29]
Es ist daher wichtig, dass die Leiter wissen, wie sie Gemeinschaften der Bildung und des Studiums schaffen, in denen Wissen im Lichte des Evangeliums erforscht wird und wo jeder Einzelne seinen eigenen wesentlichen Beitrag für die Gesellschaft leisten kann. [30]
Zitate: Die professionelle Dimension der katholischen Bildungsleitung
Die katholische Schule (1977)
Es darf niemals vergessen werden, dass der Zweck des Unterrichts in der Schule die Bildung ist, dh die Entwicklung des Menschen von innen heraus, die ihn von der Konditionierung befreit, die ihn davon abhalten würde, ein voll integrierter Mensch zu werden. Die Schule muss von dem Grundsatz ausgehen, dass ihr Bildungsprogramm absichtlich auf das Wachstum der ganzen Person ausgerichtet ist (Nr. 29).
Die katholische Schule muss jederzeit auf Entwicklungen in den Bereichen der Kinderpsychologie, der Pädagogik und insbesondere der Katechese aufmerksam sein und insbesondere den Weisungen der zuständigen kirchlichen Behörden Rechnung tragen. Die Schule muss alles in ihrer Macht stehende tun, um der Kirche bei der Erfüllung ihrer katechetischen Mission zu helfen, und muss daher die bestmöglichen qualifizierten Religionslehrer haben (Nr. 52).
Laien Katholiken in Schulen: Zeugen des Glaubens (1982)
Jeder Mensch, der zur ganzheitlichen menschlichen Bildung beiträgt, ist ein Erzieher; aber die Lehrer haben die integrale menschliche Bildung zu ihrem Beruf gemacht. Wenn wir dann über die Schule sprechen, verdienen Lehrer besondere Aufmerksamkeit: wegen ihrer Anzahl, aber auch wegen des institutionellen Zwecks der Schule. Aber auch alle, die an dieser Formation beteiligt sind, sollen in die Diskussion einbezogen werden: vor allem diejenigen, die für die Leitung der Schule verantwortlich sind oder Berater, Tutoren oder Koordinatoren sind; auch diejenigen, die die pädagogischen Aktivitäten des Lehrers ergänzen oder ergänzen oder Hilfestellung in Verwaltungs- und Hilfspositionen leisten (Nr. 15).
Die integrale Bildung der menschlichen Person, die der Zweck der Bildung ist, beinhaltet die Entwicklung aller menschlichen Fähigkeiten der Studenten, zusammen mit der Vorbereitung auf das Berufsleben, die Bildung von ethischem und sozialem Bewusstsein, das Bewusstsein der transzendentalen und religiösen Erziehung . Jede Schule und jeder Erzieher in der Schule sollte danach streben, "starke und verantwortungsbewusste Individuen zu bilden, die in der Lage sind, freie und richtige Entscheidungen zu treffen" und so junge Menschen darauf vorbereiten, sich mehr und mehr der Realität zu öffnen und zu formen an sich eine klare Vorstellung vom Sinn des Lebens "(Nr. 17).
Jede Art von Bildung wird darüber hinaus durch ein bestimmtes Konzept beeinflusst, was es bedeutet, eine menschliche Person zu sein. In der heutigen pluralistischen Welt muss der katholische Erzieher seine Tätigkeit bewusst mit dem christlichen Konzept der Person in Verbindung mit dem Lehramt der Kirche anregen. Es ist ein Konzept, das die Verteidigung der Menschenrechte einschließt, aber auch der menschlichen Person die Würde eines Kindes Gottes zuschreibt; sie schreibt die vollste Freiheit, die durch Christus von der Sünde selbst befreit ist, der erhabensten Bestimmung zu, die der endgültige und vollständige Besitz Gottes selbst ist, durch die Liebe. Es stellt das strengste Verhältnis der Solidarität unter allen Personen her; durch gegenseitige Liebe und eine kirchliche Gemeinschaft. Es erfordert die vollste Entwicklung von allem, was menschlich ist, weil wir von seinem Schöpfer zu Meistern der Welt gemacht wurden. Endlich, es schlägt Christus vor, den menschgewordenen Sohn Gottes und den vollkommenen Menschen, sowohl als Vorbild als auch als Mittel; Ihn nachzuahmen, ist für alle Männer und Frauen die unerschöpfliche Quelle der persönlichen und gemeinschaftlichen Vollkommenheit. So können katholische Pädagogen sicher sein, dass sie Menschen menschlicher machen. Die besondere Aufgabe der Laienpädagogen besteht darin, ihren Schülern ein konkretes Beispiel dafür zu bieten, dass Menschen, die tief in der Welt versunken sind und das gleiche säkulare Leben wie die große Mehrheit der menschlichen Familie leben, dasselbe besitzen erhabene Würde (Nr.18).
Die Berufung jedes katholischen Erziehers schließt die Arbeit der fortwährenden sozialen Entwicklung ein: Männer und Frauen zu bilden, die bereit sind, ihren Platz in der Gesellschaft einzunehmen und sie so vorzubereiten, dass sie ein soziales Engagement eingehen, das ihnen ermöglicht Arbeit für die Verbesserung der sozialen Strukturen, die diese Strukturen mehr den Grundsätzen des Evangeliums anpassen. So werden sie Menschen bilden, die die menschliche Gesellschaft friedlicher, brüderlicher und gemeinschaftlicher machen ... Der katholische Pädagoge muss mit anderen Worten der Aufgabe nachkommen, Männer und Frauen zu bilden, die die "Zivilisation der Liebe" zur Realität werden lassen . Aber Laienpädagogen müssen die Erfahrung ihres eigenen Lebens in diese soziale Entwicklung und ihr soziales Bewusstsein einbringen,
Eine Schule nutzt ihre eigenen spezifischen Mittel für die ganzheitliche Bildung der menschlichen Person: die Kommunikation der Kultur. Es ist daher äußerst wichtig, dass der katholische Pädagoge über die tiefe Beziehung zwischen der Kultur und der Kirche nachdenkt ...
Wenn die Kulturvermittlung daher eine echte Bildungsaktivität sein soll, muss sie nicht nur organisch, sondern auch kritisch und bewertend, historisch und dynamisch sein. Der Glaube wird den katholischen Erziehern einige wesentliche Prinzipien für Kritik und Bewertung liefern; der Glaube wird ihnen helfen, die gesamte menschliche Geschichte als eine Geschichte der Erlösung zu sehen, die in der Fülle des Reiches gipfelt. Dies versetzt die Kultur in einen kreativen Kontext, der ständig perfektioniert wird (Nr. 20).
Zusammenfassend: Der Laien-katholische Pädagoge ist eine Person, die eine spezifische Mission innerhalb der Kirche ausübt, indem sie im Glauben eine säkulare Berufung in der gemeinschaftlichen Struktur der Schule lebt: mit der bestmöglichen beruflichen Qualifikation, mit einer vom Glauben inspirierten apostolischen Absicht, für die integrale Bildung der menschlichen Person, in einer Kommunikation der Kultur, in einer Übung dieser Pädagogik, die den direkten und persönlichen Kontakt mit den Schülern betonen wird, indem sie der Bildungsgemeinschaft, der sie angehören, spirituelle Inspiration gibt sowie für die verschiedenen Personen, die mit der Bildungsgemeinschaft verbunden sind. Diesem Laien, als Mitglied dieser Gemeinschaft, vertrauen die Familie und die Kirche die pädagogischen Bemühungen der Schule an. Laienlehrer müssen zutiefst davon überzeugt sein, dass sie an der heiligenden und deshalb Erziehungsmission der Kirche; sie können sich nicht als vom kirchlichen Komplex abgeschnitten ansehen (Nr. 24).
Professionalität ist eine der wichtigsten Eigenschaften in der Identität jedes katholischen Laien. Die erste Voraussetzung für einen Laienpädagogen, der seine kirchliche Berufung ausleben möchte, ist also der Erwerb einer soliden Berufsausbildung. Im Falle eines Pädagogen umfasst dies Kompetenz in einer Vielzahl von kulturellen, psychologischen und pädagogischen Bereichen. Es ist jedoch nicht genug, dass das anfängliche Training auf einem guten Niveau ist; dies muss beibehalten und vertieft werden, um es immer auf den neuesten Stand zu bringen (Nr. 27).
Durch die Antworten, die die christliche Offenbarung auf die Frage nach der letztendlichen Bedeutung der menschlichen Person, des menschlichen Lebens, der Geschichte und der Welt bringt, werden sich neue Horizonte für die Studenten öffnen. Diese müssen den Schülern als Antworten angeboten werden, die aus dem tiefen Glauben des Erziehers hervorgehen, aber gleichzeitig mit dem größten empfindlichen Respekt für das Gewissen jedes Schülers (Nr. 28).
Angesichts dieser Realität [Erweiterung von Wissenschaft und Technologie; Zeitalter der Veränderung], das die Laien als erste erfahren, hat der katholische Erzieher ein offensichtliches und beständiges Aktualisierungsbedürfnis: in den persönlichen Einstellungen, im Inhalt der Fächer, die unterrichtet werden, in den verwendeten pädagogischen Methoden. Erinnern Sie sich daran, dass die Berufung eines Erziehers "eine ständige Bereitschaft erfordert, neu zu beginnen und sich anzupassen" (Nr. 68-70).
Wenn die Leiter der Schule und die Laien, die in der Schule arbeiten, nach denselben Idealen leben sollen, sind zwei Dinge wesentlich. Erstens müssen Laien für ihre Arbeit in der Schule ein angemessenes Gehalt erhalten, das durch einen genau festgelegten Vertrag garantiert wird: ein Gehalt, das es ihnen ermöglicht, in Würde zu leben, ohne übermäßige Arbeit oder die Notwendigkeit zusätzlicher Beschäftigung, die sich störend auswirken wird die Pflichten eines Erziehers. Dies ist vielleicht nicht sofort möglich, ohne den Familien eine enorme finanzielle Last aufzubürden oder die Schule so teuer zu machen, dass sie eine Schule für eine kleine Elite-Gruppe wird; Solange jedoch kein wirklich angemessenes Gehalt gezahlt wird, sollten die Laien in den Schuldirektoren eine echte Voreingenommenheit sehen, die notwendigen Mittel zu finden, um dieses Ziel zu erreichen. Zweitens, Laien sollten sich authentisch an der Verantwortung für die Schule beteiligen; dies setzt voraus, dass sie die Fähigkeit besitzen, die in allen Bereichen benötigt wird, und sich aufrichtig für die Bildungsziele einsetzt, die eine katholische Schule kennzeichnen (Nr. 78).
Die Direktoren der katholischen Schulen müssen unter der Aufsicht des örtlichen Gewöhnlichen darauf achten, dass der Unterricht, der in ihnen gegeben wird, mindestens so akademisch ist wie der in den anderen Schulen des Gebiets (c. 806 § 2).
Die religiöse Dimension in einer katholischen Schule (1988)
Die neuere kirchliche Lehre hat eine wesentliche Anmerkung hinzugefügt: "Das Grundprinzip, das uns in unserem Engagement für diesen sensiblen Bereich der pastoralen Tätigkeit leiten muss, ist, dass der Religionsunterricht und die Katechese zugleich verschieden und komplementär sind. Eine Schule hat die integrale Ausbildung der Schüler zum Ziel. Religionsunterricht sollte daher in die Ziele und Kriterien integriert werden, die eine moderne Schule kennzeichnen. "Schulleiter sollten diese Richtlinie des Lehramts beachten und die besonderen Merkmale des Religionsunterrichts respektieren (Nr. 70).
Gemeinsame Erziehung in katholischen Schulen, eine gemeinsame Mission zwischen den Geweihten und den Laien (2007)
Ausbildung im interkulturellen Dialog in der katholischen Schule: Leben in Harmonie für eine Zivilisation der Liebe (2013)
Erziehung von heute und morgen: Eine erneuerte Leidenschaft (2014)
. ...hier geht es weiter
https://newmansociety.org/the-call-to-le...urch-documents/
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