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Heilige Messe: Reflektiert unser Verhalten die Heiligkeit?
Dom Cingoranelli • 19. April, AD2018 • 11 Comments
Kirche
Die katholische Bischofskonferenz der Vereinigten Staaten schätzt, dass in diesem Jahr etwa 30.000 Menschen in den Ostervigil-Messen in die Kirche gekommen sind. Das sind wunderbare Neuigkeiten für die Kirche und für diejenigen, die sich der Kirche angeschlossen haben! Wir begrüßen alle in der Holy Mother Church und beten um den größten Segen für sie. Als Katholiken sind wir gesegnet, heilige Rituale und Gebete, einschließlich der heiligen Messe, zu nutzen. Welches Beispiel setzen wir für unsere neu getauften und bestätigten Brüder und Schwestern, wenn sie mit uns zur Messe gehen?
Nicht-so-sakrales Verhalten
Ob wir neu in der Kirche sind oder erfahrene Veteranen, sind wir uns der unglaublichen Heiligkeit all dessen bewusst, was mit der Messe zusammenhängt? Viel zu oft finden wir vor der Messe in der Kirche eine weniger als heilige Atmosphäre. Die Leute führen Gespräche in den Kirchenbänken - manche stehen sogar auf und reden laut. Nach dem Empfang der Kommunion können einige mit ihren Nachbarn sprechen oder flüstern und das Ende der Messe und die Entlassung vorwegnehmen. Nun, es ist nichts falsch daran, einander zu begrüßen. Anerkennung unserer Nachbarn ist ein gutes Protokoll. Es ist nicht falsch, aufzuholen oder Beziehungen aufzubauen - zur richtigen Zeit und am richtigen Ort. Das Geplauder sollte einfach vor und nach der Messe im Versammlungsraum oder im Gemeindehaus stattfinden. Die eigentliche Kirche ist ein heiliger Raum, der heiligen Aktivitäten vorbehalten ist.
Heiliger Raum
In Salomos Tempel zur Zeit Jesu beherbergte der höchste, heiligste Ort im Tempel, das Allerheiligste , die Bundeslade . Es war so heilig, dass nur der Hohepriester hineingehen konnte, und zwar nur einmal im Jahr. Als er eintrat, musste er ein Seil an sich binden, falls er starb. Auf diese Weise konnten die anderen seinen Körper entfernen, ohne den heiligen Raum zu verletzen. Es ist interessant, über den Unterschied zwischen der Ehrerbietung, die der Bundeslade damals zuteil wurde, und der Ehrerbietung, die unserem Herrn Jesus Christus heute in unseren Pfarrkirchen gezeigt wird, nachzudenken.
Zuerst aber, was bedeutet "heilig" eigentlich? Fr. John Hardons Modern Catholic Dictionary sagt uns:
HEILIG. Das Heilige oder Göttliche. Das Heilige ist das, was Gott betrifft, im Unterschied zu dem, was Menschen betrifft; das, was ewig ist, im Gegensatz zum zeitlichen; das Himmlische im Gegensatz zum Irdischen; das Geheimnisvolle und daher nicht das Vernünftig Erklärbare; das Unendliche und nicht das Endliche. In allen Religionen ist das Heilige das Absolute, das sich nicht ändert, während das Profane der Verwandte ist, dessen Wesen es ist, sich zu verändern. (Etym. Latin Sacrare, um als heilig, zu weihen.)
Unser Glaube dreht sich alles um das Heilige - das Heilige oder Göttliche - das mit Gott verbunden ist. Betrachten Sie aus praktischer Sicht den Raum, in dem wir Gott anbeten. Der Kirchenraum selbst ist heilig. Dies ist nicht nur der Ort, an dem wir anbeten, sondern auch der Gott des Universums, Jesus Christus. Er ist wirklich in der Stiftshütte anwesend , in seiner transsubstantiierten , realen Gegenwart . Der Herr ruht in seinem Körper, in seinem Blut, seiner Seele und seiner Gottheit in diesem heiligen Raum und wartet darauf, dass wir ihn besuchen, anbeten und Ihn anbeten.
Heilige Gefäße und Einrichtungsgegenstände
Der Altar in der Kirche ist nicht nur ein Tisch oder eine liturgische Einrichtung. Es ist auch heilig - das ist, wo der Priester, in Persona Christi , durch den Heiligen Geist die Opfergaben von Brot und Wein weiht, die zum transsubstantiierten Körper, Blut, Seele und Göttlichkeit Christi werden. Es ist der Ort, an dem das unblutige Opfer Jesu bei jeder Messe neu dargestellt wird. Vom Altar aus bricht unser Herr die Bande von Zeit und Raum, um uns alle auf der Messe nach Golgatha zu bringen heilig) ist das?
Die verschiedenen Gefäße, die die Priester und Diakone bei der Messe benutzen, sind heilig. Die Kelche, Patens und Ciboria sind nicht nur Tassen, Teller oder Geschirr. Sie sind gesegnete Instrumente, die in dem heiligen Opfer verwendet werden, das dort stattfindet. Sie werden am Ende den kostbaren Körper und Blut unseres Herrn halten. Die reale, transsubstantiierte Gegenwart unseres Schöpfers und Erlösers geht in diese Gefäße. In der Tat dürfen nur geweihte Priester und Diakone oder eingelöste Akolythen die anfängliche Reinigung (Spülen nach der Kommunion) dieser Gefäße durchführen.
Der Ambo , der Stand, von dem Lesungen und Predigt stattfinden, ist ebenfalls heilig. Die Allgemeine Instruktion des Römischen Messbuchs 309 weist ebenso darauf hin und stellt fest, dass "... die Würde des Ambos verlangt, dass nur ein Diener des Wortes darauf stehen sollte." Mit anderen Worten, diese heilige Einrichtung ist nur für den Gebrauch in der Verkündigung des Wortes.
Heilige Stille
Die Erinnerung, die Konzentration auf die Gegenwart Gottes, ist das Mindeste, was wir tun können, wenn wir in den heiligen Raum unserer örtlichen Pfarrkirche kommen. Besonders wenn wir in die Kirche eintreten, um uns auf die Messe vorzubereiten, sollten wir nach einer Gebetshaltung suchen, die offen ist für die Eingebungen des Heiligen Geistes. Im Laufe der Messe sollten wir uns als Willensakt auf die Lesungen, die Predigt, die Gebete und die Handlungen konzentrieren. Es bedeutet, dass wir uns äußerlich und innerlich verstummen und die Gegenwart Gottes praktizieren müssen. Das heißt, wir müssen ruhig sein und zuhören, während wir natürlich die liturgischen Antworten laut beten und uns dem Gesang anschließen, wie es angemessen ist.
Wir sind so unglaublich gesegnet, dass wir in der Eucharistie den Leib und das Blut Jesu empfangen können! Diese Tatsache allein sollte uns ehrfürchtig zum Schweigen bringen, nachdem wir die heilige Kommunion empfangen hatten. Wir sollten Jesus im Stillen für all die Segnungen danken, die wir empfangen haben und die wir erhalten werden, und wir sind dankbar für diese wunderbare Gelegenheit. Dies ist eine Zeit, um sich in der hellen und warmen Liebe unseres Gottes zu sonnen. Es ist nicht die Zeit, sich neben uns zu unterhalten. Dafür gibt es genügend Zeit nach der Messe außerhalb der Kirche.
Praktiken, um unsere Messeteilnahme heiliger zu machen
Wir möchten vielleicht die folgenden grundlegenden Praktiken betrachten, die uns helfen, mehr aus der Masse herauszuholen:
Lesen Sie gebeterfüllt die Schriftstellen für die bevorstehende Sonntagsmesse während der Woche und meditieren Sie darüber und was sie Ihnen sagen.
Während du dich darauf vorbereitest, dein Zuhause für die Messe zu verlassen, stelle dich in die Gegenwart Gottes und bitte um die Gnaden, die du brauchst, um bei der Messe auf ihn aufmerksam zu sein.
Kommen Sie 15 Minuten vor der Messe an, damit Sie Ihre Gedanken beruhigen und sich auf Gott konzentrieren können. Danke Ihm für die Gelegenheit, dort zu sein. Bitten Sie ihn um die Gnade, würdig, aufmerksam und gläubig mitzuwirken.
Vor den Lesungen und der Predigt in der Messe bitten Sie Ihn, die Ohren Ihres Herzens zu öffnen und Sein heiliges Wort in Ihr Herz und Ihre Seele eindringen zu lassen.
Opfere im Opfertum alles, was du bist, und sei Ihm, vereint mit dem gekreuzigten Jesus, zu Seiner größeren Herrlichkeit.
Bevor Sie die Kommunion empfangen, bitten Sie die Gottesmutter, in Ihrem Herzen Platz zu machen für seine barmherzige Liebe.
Danken Sie Jesus nach der Kommunion und loben Sie Ihn dafür, dass Sie Ihn empfangen und eins mit Ihm sein können.
Verbringen Sie einige Momente im stillen Gebet nach der Messe, in Dankbarkeit und Offenheit für Ihn.
Wir alle haben nur eine kurze Zeit hier auf der Erde und begrenzte Gelegenheiten, Zeit mit Jesus im Opfer der Messe zu verbringen. Wir sollten diese Zeit mit Ihm eifrig beschützen. Lassen Sie uns Ihn bitten, uns zu helfen, das Beste aus unserer Zeit mit Ihm zu machen. Nach der Messe können wir uns immer wieder mit unseren Freunden und Verwandten treffen, während wir uns während der Messe zu 100% Ihm hingeben.
Ressourcen zur Messe
Es gibt eine Vielzahl von wirklich guten Büchern über die Messe, die uns helfen können, ein tieferes Verständnis und die Hingabe an die Messe zu entwickeln. Wir sollten einen oder mehrere von ihnen für eine spirituelle Erleuchtung nutzen. Im Folgenden sind einige, die ich mag:
Eine Andachtsreise in die Messe , Christopher Carstens
Ein biblischer Spaziergang durch die Messe ,
Das Abendmahl des Lammes ,
Die Messe , Kardinal Donald Wuerl und Mike Aquilina
Die Heilige Messe von Catalina von Jesus und Maria , Michael Journal
Kalvarienberg und die Messe , Ehrwürdiger Erzbischof Fulton J. Sheen
Die Gebete und Zeremonien der Heiligen Messe , Dom Prosper Gueranger
(Die letzten beiden sind auf der Tridentinischen Messe geschrieben, aber sie können für diejenigen von uns informativ sein, die an der Novus Ordo-Messe teilnehmen.)
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Gespeichert in: Glaube & Spiritualität • Tags: communion , dom cingoranelli , Eucharistie , featured , Heilige Messe , Allerheiligstes , Jesus , Messe , Re-Präsentation , Reale Präsenz , Heilig , Stille , Transsubstantiation
Über den Autor: Dom Cingoranelli
Dom ist eine Benediktiner-gebildete Wiege Katholiken, und etwas von einer Rückkehr zum Glauben. Neben der Beratung des Managements im CPA-Beruf und anderswo, versuchen er und seine Frau von mehr als 40 Jahren nach den drei Säulen der kirchlichen Autorität zu leben - Schrift, Tradition und das Lehramt. Sie sind beide aktiv in ihrer Pfarrei, wo er ein Orginal Acolyte und ein 4. Grad Ritter von Columbus ist.
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