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Zwei Jahre später rollt der Amoris Laetitia Moloch weiter Louie 13. April 2018 34 Kommentare...Es war auch der zweite Jahrestag des Tages, an dem Amoris Laetitia veröffentlicht wurde; Förderung von Blasphemie und Häresie unter dem Deckmantel des "Lehramtes".
Missionare der Barmherzigkeit - beauftragt, die Schein-Absolution abzugeben
Auf dem liturgischen Kalender des traditionellen (und einzigen) römischen Ritus wird der 8. April 2018 richtigerweise als Oktavtag von Ostern, Sonntag von Quasimodo und Niedriger Sonntag bezeichnet.
Es war auch der zweite Jahrestag des Tages, an dem Amoris Laetitia veröffentlicht wurde; Förderung von Blasphemie und Häresie unter dem Deckmantel des "Lehramtes".
In den vergangenen vierundzwanzig Monaten hat der diktatorische Autor dieses giftigen Textes alles in seiner Macht Stehende (oder scheinbare Macht, je nachdem) getan , um dafür zu sorgen, dass die so genannten "pastoralen Praktiken", die er inspiriert, vollständig integriert sind In das Leben der Universalkirche kommt die Hölle oder das hohe Wasser (auch wenn er nicht sicher ist, ob das erstgenannte tatsächlich existiert).
In jüngster Zeit ging es um die Herausgabe eines weiteren "lehramtlichen" Textes - Gaudete et Exsultate - dessen einziger Zweck es ist, Amoris Laetitia zu fördern und jeden Kardinal oder Bischof einzuschüchtern, der vielleicht sogar erwägt, das Offensichtliche zu erklären; nämlich, dass Jorge Bergoglio nicht einmal im entferntesten katholisch ist, viel weniger der Stellvertreter Jesu Christi. (Fetter Zufall, ich weiß.)
In diesem Sinne war der 8. April 2018 tatsächlich ein sehr niedriger Sonntag.
Zwei Tage später traf sich Franziskus mit den sogenannten "Missionaren der Barmherzigkeit", dem 1000-köpfigen Kontingent von Priestern, denen er (im Rahmen eines "Jubiläen der Barmherzigkeit" -Promotion) den Scheinauftrag zur Sündenvergebung gewährte " dem Heiligen Stuhl vorbehalten ", obwohl es solche Dinge nicht gibt.
Die "Missionare der Barmherzigkeit" wurden ursprünglich am Aschermittwoch 2016 aus Rom entsandt - mit einer einjährigen Kommission, die seitdem auf unbestimmte Zeit verlängert wurde; etwa zwei Monate vor der Veröffentlichung von Amoris Laetitia und speziell (wie wir jetzt wissen) im Dienst seiner Umsetzung.
Konkret werden die MoM aufgerufen, in der Confessional eine scheinheilige Absolution zu geben, um Beichtmäulern, die keinen festen Zweck der Änderung haben, nach dem Geist von Amoris Laetitia zu geben.
Manchmal fällt es uns schwer, in unserer pastoralen Tätigkeit Platz für Gottes bedingungslose Liebe zu machen. (AL 311)
Die Fußnote zu der lautet:
Vielleicht verlangen manche Priester aus einer gewissen Skrupulosität, versteckt unter dem Eifer nach Treue zur Wahrheit, den Büßern einen so wenig nuancierenden Zweck der Besserung, daß sie die Barmherzigkeit durch das Streben nach einer angeblich reinen Gerechtigkeit verdunkelt. (AL Fußnote 364)
In seiner Ansprache an die Mormonen am 10. April machte Franziskus seine Absicht deutlich, das Sakrament der Beichte zu verwischen, diesmal durch erneutes Aneignen und Verdrehen der Heiligen Schrift, um alles zu sagen, was seiner teuflischen Phantasie entspricht.
Zum Beispiel zitierte er das Gleichnis vom verlorenen Sohn und sagte:
Die Kirche kann, will und will keine Barriere oder Schwierigkeiten schaffen, die den Zugang zur Vergebung des Vaters behindern. Der "verlorene Sohn" musste nicht durch den Zoll gehen: Er wurde vom Vater ohne Hindernisse empfangen.
Ist es nicht bezaubernd, wenn der "Papst" Sarkasmus in seiner biblischen "Exegese" benutzt? Wie sehr bescheiden!
Das Gleichnis vom verlorenen Sohn erzählt: "Als er noch weit entfernt war, sah ihn sein Vater und war voller Mitgefühl für ihn; er rannte zu seinem Sohn "(Lk 15,20). Und er warf seine Arme um ihn.
Und dann kam er an der Pointe an:
Manchmal kann es leider passieren, dass ein Priester mit seinem Verhalten, statt sich dem Beichtenden zu nähern, ihn abweist. Um beispielsweise die Integrität des Evangeliumsideals zu verteidigen, werden die Schritte, die ein Mensch Tag für Tag unternimmt, vernachlässigt. So wird Gottes Gnade nicht genährt. Die Buße des Sünders zu erkennen, ist gleichbedeutend damit, ihn mit offenen Armen willkommen zu heißen, den Vater des Gleichnisses nachzuahmen, der seinen Sohn bei seiner Heimkehr willkommen heißt (vgl. Lk 15, 20); Es bedeutet, dass er seine Worte nicht beenden kann.
Lass uns für einen Moment hier stehen bleiben.
Zuerst bemerkt man die vollkommen serpentinenhafte Vorstellung , die Integrität des Evangeliumsideals zu verteidigen; Mit den Worten "verteidigen" und "Integrität" soll das Naive davon abgelenkt werden, die Lüge zu akzeptieren, dass das Evangelium nur ein "Ideal" ist - wie die christliche Ehe, die wiederholt in Amoris Laetitia beschrieben wird.
Oben sehen wir auch die Rutschigkeit des Bergoglian-Abhangs.
Dieser Angriff auf die Beichte begann mit Amoris Laetitia, was darauf hindeutet, dass ein fester Zweck der Änderung nicht notwendig ist. Jetzt haben wir Franziskus, der die Priester ermutigt zu glauben, dass der Büßer nicht einmal sprechen muss; Alles, was er tun muss, ist aufzutauchen!
Das hat mich immer beeindruckt: Der Vater ließ ihn nicht einmal die Worte zu Ende bringen, er umarmte ihn. Er hatte die vorbereitete Rede, aber [der Vater] umarmte ihn. Es bedeutet, dass er nicht einmal die Worte, die er vorbereitet hatte, um sich zu entschuldigen, beendet hat (siehe Vers 22), denn der Beichtvater hat bereits alles verstanden, gestärkt durch die Erfahrung, auch ein Sünder zu sein.
In der bergoglianischen Version des Gleichnisses, wie es auf den Beichtstuhl angewandt wurde, kehrte der verlorene Sohn als Büßer gerade lange genug in das Haus seines Vaters zurück, um eine warme Mahlzeit und noch mehr vom Schatz des alten Mannes zu bekommen; ohne die Absicht, sein Leben als Elend zu verlassen.
Wie zufällig (oder nicht), dass das Evangelium für die Osteroktav (und den Jahrestag von Amoris Laetitia) aus Johannes 20 übernommen wurde, in dem Unser Herr das Sakrament der Beichte einsetzte:
Wessen Sünden du vergeben wirst, denen wird es vergeben; und wessen Sünden du behalten wirst, sie bleiben erhalten. (Johannes 20:23)
Bergoglio, wie sein Vorbild Luther, hat offenbar beschlossen, den Teil, der seine häretische Phantasie nicht kitzelt, einfach auszumerzen.
Er fuhr fort, den MoMs zu erzählen:
Es ist nicht nötig, diejenigen zu beschämen, die ihre Sünde bereits erkannt haben und wissen, dass sie sich geirrt haben; es ist nicht notwendig zu fragen - jene Beichtväter, die fragen, fragen, zehn, zwanzig, dreißig, vierzig Minuten ... "Und wie wurde es gemacht? Und wie? ... "- es ist nicht nötig zu fragen, wo die Gnade des Vaters bereits eingegriffen hat; Es ist nicht erlaubt, den heiligen Raum einer Person in seiner Beziehung zu Gott zu verletzen.
Ein anderer Bergoglian Strohmann; der Priester, der Büßer für eine halbe Stunde oder mehr grillt.
Auf jeden Fall soviel, um Sünden in Anzahl und Art zu bekennen. Die Gnade, die den Büßenden bewegte, durch die Tür zu gehen - ungeachtet seiner tatsächlichen Motive oder Absicht - ist laut Francis genug. Etwas mehr zu verlangen ist eine Verletzung von etwas heiligem!
Der Angriff ging weiter:
Wenn wir den Büßenden willkommen heißen, müssen wir ihm in die Augen schauen und ihm zuhören, damit er die Liebe Gottes wahrnimmt, der trotz allem vergibt. Er kleidet ihn mit der festlichen Robe und dem Zeichen der Zugehörigkeit zu seiner Familie ( siehe V. 22).
Wir müssen ihm in die Augen schauen ...
Apropos Verletzung eines heiligen Raumes, in der Bergoglian-Version, müssen wir uns gegenüber unserem Beichtvater setzen; So wird es eher wie eine evangelische Beratungssitzung.
Wenn all das, was angesprochen wurde, nicht Beweis genug ist, dass Jorge Bergoglio keinen katholischen Knochen in seinem Körper hat, ...
Ich komme zu den Worten Jesajas zurück. Wir finden die Gefühle von Jerusalem, die sich von Gott verlassen und vergessen fühlen: "Zion sagte: Der Herr hat mich verlassen, der Herr hat mich vergessen. Kann eine Mutter das Baby an ihrer Brust vergessen und kein Mitleid mit dem Kind haben, das sie geboren hat? Obwohl sie es vielleicht vergisst, werde ich dich nicht vergessen "(49: 13-15). Auf der einen Seite erscheint diese Zurechtweisung an den Herrn, dass er Jerusalem und sein Volk verlassen hat, seltsam. Viel häufiger lesen wir in den Propheten, dass es die Menschen sind, die den Herrn verlassen.
Ja, das hast du richtig gelesen. Er stellt sich tatsächlich vor, dass die Heilige Schrift lehrt, dass der Herr das Volk verlassen hat. Dies ist der gleiche Typ, der den verwerflichen Text billigt, der von der Kommission für die religiösen Beziehungen mit den Juden produziert wurde. Die Gaben und die Berufung Gottes sind unwiderruflich .
Und dann gibt es noch diesen Bergoglian-Kahlschlag, der perfekt zu seiner bankrotten Christologie passt ... nein, mach das, Christologische Häresie, wobei er nicht wirklich glaubt, dass Jesus der wahre Gott ist:
Der Gott, der die Welt bis zum Geben seines Sohnes geliebt hat (vgl. Joh 3, 16), bis zu dem Punkt, an dem er ihn am Kreuz aufgibt, wird niemals jemanden verlassen: Seine Liebe wird immer da sein, nah, größer und mehr treu als jede Aufgabe.
Zum Wohle derer, die dazu verleitet worden sind, etwas anderes zu glauben, wenn Unser Herr vom Kreuz spricht:
Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?
Er rezitiert die ersten Worte von Psalm 22 und ruft damit unsere Aufmerksamkeit auf sich. Dies wäre von den Juden verstanden worden, da dies ihre Praxis war (und immer noch ist). Dies sollte angesichts der triumphierenden messianischen Prophezeiung, die folgt, von den Christen heute noch besser verstanden werden.
Darüber hinaus ist es für Gott absolut unmöglich, Jesus zu verlassen, dessen göttliche Natur und menschliche Natur, verbunden durch hypostatische Vereinigung, keine Trennung zulassen.
Unser Herr hat jedoch den Schmerz und das Leiden der göttlichen Hingabe erfahren, die in Gerechtigkeit durch die Sünden der Welt bedingt sind; das selbe, das Er freiwillig auf sich nahm, damit wir gerettet werden.
Abschließend möchte ich, während ich wünsche, dass ich in diesem Bereich mehr ermutigende Nachrichten berichten könnte, den Grund nicht aus den Augen verlieren, warum wir einfach nicht davor zurückschrecken können, diesen Scharlatan und seine Lügen an jeder Ecke frontal anzusprechen:
Für die Ehre Gottes und das Heil der Seelen.
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