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Rom: "Katholische Kirche, wohin gehst du?"
7. April
CFN Blog
Der renommierte Historiker und Gelehrte Professor Roberto de Mattei befindet sich derzeit in den Vereinigten Staaten, um in Deerfield, Illinois , die "Weapons of Our Warfare" Catholic Family News Conference (6.-8. April) zu behandeln. CFN- Webredakteur Brendan Young spricht mit Professor de Mattei über die Konferenz "Katholische Kirche, wohin gehst du?", Die heute (Samstag, 7. April 2018) in Rom stattfindet.
Dr. de Mattei, heute fand in Rom die Konferenz "Katholische Kirche, wohin gehst du" wegen der Krise in der Kirche statt. An der Konferenz nahmen mehrere Kardinäle teil. Was kannst du dazu sagen?
Da ich an diesem Wochenende in den Vereinigten Staaten war, konnte ich nicht an der Konferenz in Rom teilnehmen, aber ich schätzte das jüngste Interview, in dem Raymond Cardinal Burke bestätigte, dass wir uns einer unerträglichen Situation gegenübersehen, und es ist legitim, den Papst zu kritisieren Irrtümer und Häresien. Es scheint mir, dass dies der Linie der Filialkorrektur entspricht, auf die viele noch warten, die aber leider nicht aus der Konferenz in Rom hervorgegangen ist. Ich halte diesen Akt der Korrektur seitens der Kardinäle für notwendig, aber wir dürfen nicht denken, dass diese Geste allein die Krise in der Kirche lösen wird. Papst Franziskus ist nicht seine Ursache, sondern das Ergebnis eines Prozesses der Selbstzerstörung, der seine Wurzeln in der Moderne hat, in der Nouvelle Théologie, im Zweiten Vatikanischen Konzil und in der nachkonziliaren Ära. Nur eine ernsthafte Analyse der Art dieser Krise wird es uns ermöglichen, die richtige Lösung zu finden, ohne zu vergessen, dass die Situation so gravierend ist, dass nur ein außergewöhnliches Eingreifen von Grace es lösen kann.
Viele denken, dass es an diesem Punkt nichts mehr zu tun gibt, sondern warte auf diese Göttliche Intervention ...
Gewiss ist es Gott und nur Er allein, der die Geschichte leitet und verändert. Aber Gott verlangt die Mitarbeit der Menschen und wenn die Menschen aufhören zu arbeiten, wird auch die Göttliche Gnade aufhören zu handeln. In diesem Sinne betrachte ich eine der größten Gefahren als einen gewissen "Katakomben", der in katholischen Kreisen verbreitet wird.
Was meinst du mit "Katakomben?"
Wie ich heute in meinem Vortrag " Tu es Petrus : Wahre Hingabe an den Stuhl Petri" erkläre, ist Katakomben die Haltung derjenigen, die sich vom Schlachtfeld zurückziehen und sich in der Illusion verstecken, ohne Kampf überleben zu können. Catacombism ist die Ablehnung der militanten Konzeption des Christentums. Wenn man diesen militanten Begriff ablehnt, akzeptiert man das Prinzip der Irreversibilität des historischen Prozesses, und vom Katakom- mismus geht man unweigerlich zu Progressivismus und Modernismus über. Die Katakomben widersetzen sich der konstantinischen Kirche der Minderheit, der verfolgten Kirche der ersten drei Jahrhunderte. Aber Pius XII. Widerspricht in seiner Ansprache an die Katholische Aktion am 8. Dezember 1947 dieser Theorie und erklärt, dass die Katholiken der ersten drei Jahrhunderte keine Katakomben, sondern Eroberer waren.
Es gibt Berufungen zum Schweigen, wie die vieler kontemplativer Mönche und Nonnen; aber die Katholiken, von den Pastoren bis zu den letzten Gläubigen, haben die Pflicht, ihren Glauben mit Worten und Beispielen zu bezeugen. Der heilige Athanasius und der heilige Hilarius blieben weder gegen die Arianer noch gegen St. Peter Damian gegen die korrupten Prälaten seiner Zeit. Die Heilige Katharina von Siena hat vor den Päpsten ihrer Zeit nicht geschwiegen. In letzter Zeit haben sie sich nicht verschwiegen, sondern sich geäußert: der Bischof von Münster, Clemens August von Galen, dem Nationalsozialismus gegenüber, und Kardinal Josef Mindszenty, Primas von Ungarn , konfrontiert mit dem Kommunismus.
Sie sprechen auch von einer Strategie der Stille ...
Ja. Heute gibt es eine politische Strategie des Schweigens als Alternative zum Kampf. Ein Schweigen, das uns für Verstellung, Heuchelei und endgültige Hingabe prädisponiert. Tag für Tag, Monat für Monat, Jahr für Jahr ist die Politik des Schweigens zu einem Gefängnis geworden, das viele Konservative gefangen hält. In diesem Sinne ist Schweigen nicht nur eine Sünde von heute, sondern auch eine Züchtigung für die Sünden von gestern. Heute sind diejenigen, die zu lange still geblieben sind, Gefangene des Schweigens. Er ist jedoch frei, der im Laufe der letzten 50 Jahre nicht geschwiegen hat, sondern offen und ohne Kompromisse gesprochen hat, denn nur die Wahrheit macht uns frei. (Johannes 8:32).
Wie müssen wir dann sprechen?
Sprechen heißt vor allem, mit der eigenen Treue zum Evangelium und zu den unveränderlichen katholischen Wahrheiten öffentlich Zeugnis zu geben und die Fehler zu prangern, die ihm entgegenwirken. In Krisenzeiten lautet die Regel, die Benedikt XV. In der Enzyklika Ad beatissimi Apostolorum Principis vom 1. November 1914 gegen die Modernisten verkündete: "Es ist unser Wille, dass das Gesetz unserer Vorväter noch als heilig gilt:" Lass es geschehen sei keine Innovation, halte dich an das, was überliefert ist "- nihil innovetur nisi quod traditum est. Die heilige Tradition bleibt das Kriterium, um das Katholische zu unterscheiden und das, was nicht ist, wodurch die sichtbaren Zeichen der Kirche zum Leuchten gebracht werden. Tradition ist der Glaube der Kirche, den die Päpste im Laufe der Jahrhunderte bewahrt und weitergegeben haben. Aber die Tradition kommt vor dem Papst und nicht der Papst vor der Tradition.
Limiting ourselves, then, to a generic denunciation of the errors which oppose the Tradition of the Church, isn’t enough. It is for us to call out by name, all those who inside the Church profess a theology, a philosophy, a morality, a spirituality, in contrast with the perennial Magisterium of the Church, no matter what office they may occupy. And today we must admit that the Pope himself promotes and propagates errors and heresies in the Church. We need to have the courage to say this, with all the veneration which is due to the Pope. True devotion to the Papacy expresses itself in an attitude of filial resistance, as happened in the Filial Correction addressed to Pope Francis in 2017.
In der heutigen Krise fehlt es jedem Glaubensbekenntnis und jeder Treueerklärung, die die Verantwortlichkeit von Papst Franziskus missachten, an Stärke, Klarheit und Aufrichtigkeit. Wir müssen den Mut haben zu sagen: "Heiliger Vater, du bist der erste, der für die Verwirrung verantwortlich ist, die heute in der Kirche besteht"; "Heiliger Vater, Sie sind der erste, der für die Häresien verantwortlich ist, die heute in der Kirche kursieren." Der erste, aber nicht der einzige, der dafür verantwortlich ist. Die Verantwortung muss auf denjenigen übertragen werden, der sich mit dem Titel "Emeritus" ausstattet, für denjenigen, der die Kontinuität zwischen diesem Pontifikat und dem Vorgänger beansprucht, dem, der die Ursache dieses Pontifikats ist: Benedikt XVI.
Was denkst du über den "Emeritus Papst?"
Wir müssen Sandro Magister und anderen Vatikanisten dafür danken, dass sie die von Msgr. Dario Viganò, um eine nicht vorhandene Billigung von Papst Franziskus durch Benedikt XVI. Ein Durcheinander, in dem das Opfer (Benedikt XVI) von einigen ultra-progressiven Kommentatoren als Schwäche der "Einmischung" in päpstliche Angelegenheiten dargestellt wird.
Noch gravierender als das sogenannte "Lettergate" ist die Tatsache, dass die öffentliche Meinung und die Massenmedien, die es formen, das parallele Zusammenleben zweier Päpste als eine normale Tatsache akzeptieren. Die größere Verantwortung für diese beispiellose Situation liegt meines Erachtens bei Josef Ratzinger, der, wie Kardinal Brandmüller nach der Bekanntgabe des Rücktritts geäußert hatte, auf den Namen Benedikt XVI. Verzichtet haben sollte, den Titel des "Emeritus Papstes", der weißen Soutane und das Leben im Vatikan, dessen Gegenwart heute objektive Verwirrung geschaffen hat, die uns glauben lässt, dass die Existenz von zwei gleichzeitigen Päpsten möglich ist, während nur einer der Stellvertreter Christi auf Erden sein kann.
Die Wahl von Benedikt XVI. Wurde von den progressiven Wurzeln seiner Ekklesiologie abgeleitet, die die Macht der Orden unterstreicht, die in sich selbst unauslöschbar ist und die der Rechtsprechung übersteigt, die stattdessen widerrufbar ist. In Wirklichkeit stellt das Papsttum nicht die vierte Stufe des [Sakraments des Heiligen] Großen Ordens dar (nach dem Diakonat, dem Priestertum und dem Episkopat), sondern ein Amt des Regierens, dessen Einheitsform von Jesus Christus selbst bestimmt wurde.
Können wir überrascht sein, dass Francis in dieser Situation keinen starken Anspruch auf seinen Munus erhebt und Benedikt dazu verpflichtet, den Vatikan zu verlassen, was er sehr leicht tun könnte? Wenn dies nicht geschieht, liegt die Erklärung nicht in der Notwendigkeit, dass Franziskus von Benedikt unterstützt wird, sondern in der Tatsache, dass die Bergoglianische Ekklesiologie einen Schritt weiter geht als die Ratzingersche Ekklesiologie; weil es die Existenz eines päpstlichen Colleges wünscht, das von zwei Päpsten gebildet wird, vielleicht drei oder vier in der Zukunft, und diese dialektisch verschiedene Funktionen ausführen würden. Die unvermeidliche Konsequenz wäre das Verschwinden des petrinischen Primats. Ich befürchte, dass dies die von Papst Franziskus gewünschte "Bekehrung des Papsttums" ist.
Was denkst du sollten wir jetzt tun?
Wie ich in meiner Rede sage, denke ich, dass wir das kirchliche Zusammenleben mit den Hirten, die den Abriss der Kirche zerstören oder begünstigen, auf das unerlässliche Minimum reduzieren müssen. In meiner Konferenz gebe ich das Beispiel der ehelichen Trennung. Wenn ein Vater gegenüber seiner Frau und seinen Kindern unerlaubte körperliche oder moralische Gewalt ausübt, kann die Ehefrau - obwohl sie die Gültigkeit der Ehe selbst anerkennt und ohne eine Annullierung beantragen zu müssen, um sich selbst und ihre Kinder zu schützen - eine Trennung beantragen. Die Kirche erlaubt es. Aufgehört zusammen zu leben bedeutet, sich von den Lehren und Praktiken der bösen Hirten zu distanzieren und sich weigern, an den von ihnen geförderten Programmen und Aktivitäten teilzunehmen.
Aber wir dürfen nicht vergessen, dass die Kirche nicht verschwinden kann. Daher ist es notwendig, das Apostolat derjenigen Hirten zu unterstützen, die den traditionellen Lehren der Kirche treu bleiben, sich an ihren Initiativen beteiligen und sie ermutigen, zu sprechen, zu handeln und die desorientierte Herde zu leiten.
Es ist an der Zeit, uns von den bösen Hirten zu trennen und uns mit den Guten zu vereinigen, in der einen Kirche, in der auch auf demselben Feld Weizen und Herzmuschel leben. (Matthäus 13: 24-30), in Erinnerung daran, dass die Kirche sichtbar ist und sich nicht außerhalb ihrer rechtmäßigen Hirten retten kann.
Und selbst wenn der Stellvertreter Christi seine Sendung verraten würde, würde der Heilige Geist niemals aufhören - nicht einmal für einen Augenblick - seine Kirche zu unterstützen, in der selbst in Zeiten des Glaubensübergangs ein Überrest, selbst ein kleiner, übrig bleibt einer von Pastoren und Gläubigen wird weiterhin die Tradition bewahren und weiterreichen und auf die göttliche Verheissung vertrauen: "Ich bin mit euch alle Tage bis zur Vollendung der Welt" (Matthäus 28:20).
Roberto de Mattei , Kardinal Burke , Kardinal Zen , Kardinal Brandmüller , Konferenz in Rom , Papst Franziskus , Papst Benedikt
https://www.catholicfamilynews.org/blog/...e-are-you-going
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10. April
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