|
1. MAI 2018
Die Fallstricke der Erneuerung der Kirche
Der beunruhigende jahrzehntelange Niedergang der Kirche zusammen mit dem Anwachsen der " Nones " und dem Aufstieg der " Dones " hat mich dazu gebracht zu glauben, dass die dringendste Aufgabe der Kirche nicht die Evangelisierung der Verlorenen ist, die so wichtig ist ist, aber die Re-Evangelisierung der "Geretteten". Warum also?
Es ist eine traurige Realität, dass nur drei Prozent der bekennenden Christen als Jünger bezeichnet werden können - das heißt, Gläubige, die ihr Leben so gewidmet haben, dass sie Jesus ähnlicher werden, indem sie lernen, die Dinge zu tun, die er uns aufgetragen hat.
Aber stellen Sie sich vor, wenn die Jüngerbevölkerung im nächsten Jahrzehnt verdoppelt, verdreifacht oder vervierfacht wird; Was könnte passieren, wenn die Mehrheit der bekennenden Christen tatsächlich Christen praktizieren würde - Gläubige, deren Werke und Worte sich mit den Lehren Jesu decken? Ich vermute, dass wir eine Bewegung des Königreichs sehen würden, die seit der Zeit der Apostel nicht mehr erlebt wurde.
Es funktioniert nicht
Ich bin nicht allein darin, das dringende Bedürfnis zu erkennen, die "Geretteten" wieder zu erreichen.
Unruhig über die systemische Inkongruenz zwischen christlichen Lehren und christlicher Praxis, erzählte der protestantische Pastor Bill Hull den Tag, an dem er auf der Kanzel stand und seine Versammlung mit einer ausufernden Frage konfrontierte: "Warum sollten wir ... neue Leute in etwas bringen, das nicht funktioniert?" , gleich nachdem die Kirche 83 neue Mitglieder erhalten hatte!
Was nicht funktionierte, war Jüngerschaft. Jahrelange Investitionen in Programme, strategische Pläne, hochmoderne Gottesdienste, kleine Gruppen und aufsuchende Veranstaltungen hatten eine Raserei der Aktivität ausgelöst, aber wenig Transformation. Entgegen der herrschenden Weisheit erkannte Bill, dass Kirchenbeteiligung und Geschäftigkeit sich nicht in persönlichem spirituellen Wachstum niederschlagen. Es ist eine Lektion, die man durch sorgfältige Beachtung der biblischen Geschichte hätte lernen können.
Eine zeitlose Lektion
Die alten Israeliten hatten die Verheißung von Gottes Gegenwart, Schutz und Versorgung. Dafür sollten sie als Gottes Volk leben, Gottes Gesetz gehorchen und ihre heidnischen Nachbarn segnen. Aber ihre Rebellion führte immer wieder zu Disziplin, gefolgt von einer kurzen Periode der Erweckung, von der König Josiah die mitreißendste führte.
Josiah kam zu einer Zeit an die Macht, als Israel einen moralischen Nadir getroffen hatte, der als niedriger als seine heidnischen Nachbarn gekennzeichnet war! Um die Nation aus ihrem spirituellen Loch zu heben, führte Josiah eine Welle von Reformen ein: Er renovierte den Tempel; er gab eine öffentliche Lesung des Gesetzes; er verpflichtete sich zu Gottes Bund zu verpflichten; er setzte die Feier des Passahfestes wieder ein, die seit 400 Jahren nicht mehr beobachtet worden war; und er reinigte das Land der heidnischen Götzen, Altäre und Priester.
Die Reformbemühungen dauerten dreizehn Jahre bis zu Josiahs Tod, aber seine Auswirkungen waren auf tragische Weise kurzlebig. In weniger als einem Jahr bestieg Josiahs Sohn Jojakim den Thron und marschierte die Nation in einen geistlichen Strudel, der mit einem schnellen Urteil endete: Verbannung aus ihrer Heimat und siebzig Jahre Knechtschaft in Babylon.
Durch die Propheten des Tages sagte Gott : "Diese Menschen kommen mit ihrem Mund zu mir und ehren mich mit ihren Lippen, aber ihre Herzen sind weit von mir entfernt." Fast sechshundert Jahre später sagte Jesus dasselbe von ihren Nachkommen . Offensichtlich hat die größte Erweckung in der Geschichte Israels keine erkennbare Veränderung in ihrer spirituellen DNS bewirkt.
Aber warum?
Josiah hatte die richtigen Absichten, er stellte die richtigen Formen der Anbetung wieder her, er machte die Menschen richtig lehren und motivierte sie zu richtigen Übungen. All diese Richtigkeit führte zur Verhaltensänderung, aber nicht zur Herztransformation. Das liegt daran, dass Josias Reformen sich auf das Äußere konzentrierten. Dasselbe gilt für die zeitgenössische Kirche, die den Erfolg misst, nicht in den Ergebnissen der Jüngerschaft, sondern in der Gemeindebeteiligung, dem Budget und der Anzahl, der Vielfalt und der Popularität der Kirchenprogramme.
Ich hörte einmal einen Geistlichen, der fröhlich über die Anzahl der Mitglieder berichtete, die gerade den Jüngerschaftskurs seiner Gemeinde "abgeschlossen" hatten. (Ja, er sagte "abgeschlossen".) Ich stellte mir vor, dass die "Absolventen" das von ihren spirituellen To-Do-Listen abhielten, da der Kleriker die nächste Gruppe anvisierte, um das Programm durchzugehen.
Zum Problem des nominellen Christentums tragen Kirchen bei, die Jüngerschaft als ein Wahlprogramm für spirituelle "Bereicherung" ansehen, eine Sache, die durch einen Lehrplan, eine Unterrichtsreihe oder ein Programm angegangen werden muss, anstatt als das Wesen des christlichen Lebens, das durch ein andauerndes Leben verfolgt wird Entwicklungsprozess.
Was wir Passing On
Wir nicht weitergeben kann , was wir nicht haben, und wenn wir in die Weitergabe bestehen bleiben , was wir tun müssen, werden wir bekommen , was wir zur Zeit bekommen: Gläubige mit ornamentalen Früchte un-discipled, die unfähig für das Wachstum des Königreichs, und sogar schädlich für sie.
Die "Gesicherten" zu re-evangelisieren, bedeutet nicht, sie an die gute Botschaft des Kreuzes zu erinnern - sie haben es verstanden - es geht darum, ihnen den Rest der guten Nachricht beizubringen :
"Komm zu mir, alle, die müde und belastet sind, und ich werde dir Ruhe geben. Nimm mein Joch über dich und lerne von mir, denn ich bin sanftmütig und demütig im Herzen, und du wirst Ruhe für deine Seelen finden. Denn mein Joch ist leicht und meine Last ist leicht. "
Die gute Nachricht ist, dass Christen sich nicht nur aus der vergeblichen Torheit der Arbeit für ihre Erlösung ausruhen können ; sie können sich darauf in Arbeit aus ihrem Heil. Indem sie sich mit Jesus zusammenschließen, werden sie zu Aktivisten in seinem globalen Erneuerungsprojekt, während sie die existentielle Befriedigung ("Ruhe") erfahren, in etwas unendlich Bedeutsames zu investieren: das Himmelreich zu einer irdischen Realität zu machen.
Die schlechte Nachricht, zumindest für Personen mit modernen Empfindungen, ist, dass das Joch Unterwerfung und Hingabe-Aktionen beinhaltet, die mit Schwächlingen und Verlierern verbunden sind. In einer Gesellschaft, die sich auf den kleinen König drängt, drängt sich die Einladung Jesu geradezu ins Extreme, wie der armselige Anteil der Christen zeigt, die seinen Ruf angenommen haben.
Besonders bezeichnend ist George Barnas Feststellung, dass "[unter selbsternannten Christen] verschiedene spirituelle Disziplinen - einschließlich Einsamkeit, Opfer, Handlungen des Dienens, Stille und Schriftmeditation - auch selten praktiziert werden ." (Meine Betonung.)
Wir können Gottes Willen nicht kennen , geschweige denn seinen Willen, wenn wir uns nicht regelmäßig einschalten , um seinen Willen zu hören . Spirituelle Disziplinen - vor allem Gebet, Meditation und heilige Studien - schaffen Raum für Gott zu sprechen und für uns zu hören. Zusätzlich zu den Sakramenten erzeugen diese Disziplinen Gewohnheiten des Herzens, die uns dazu neigen, christianisierte Einstellungen und Verhaltensweisen zu entwickeln.
Wenn wir transformative Gemeinschaften von christusähnlichen Christen wollen, muss sich die Hingabe an die Sakramente und spirituellen Disziplinen in der ganzen Kirche verbreiten, einschließlich der Führung. Wenn man den unglaublichen Prozentsatz der Geistlichen betrachtet, die zugeben, Pornographie zu sehen oder eine unangemessene Beziehung gehabt zu haben, oder die Häufigkeit von sexuellem Missbrauch durch Geistliche aller Konfessionen, ist es klar, dass die spirituelle Bildung von Kirchenführern beklagenswert vermisst wird.
Vor über 70 Jahren beklagte sich Dietrich Bonhoeffer über die Zahl der jungen Seminaristen, die nicht wussten, wie sie sich um ihre Seelen kümmern oder andere lehren sollten, sich um ihre zu kümmern. Heute, obwohl die meisten Seminare eine Ausbildung in spiritueller Formation anbieten, ist es selten, dass der spirituellen Bildung die Tiefe und Breite gegeben wird, die nötig ist, um die Absolventen auf ihre eigene spirituelle Richtung vorzubereiten, viel weniger auf die ihrer Gemeinden.
Die Kirche wird die Kultur nicht verwandeln ohne transformierte Geistliche und transformierte Laien, die vom Wort Gottes ergriffen wurden und es öffentlich und gewinnbringend leben. Damit dies geschehen kann, muss die Arbeit der Evangelisation von neuem begonnen werden, beginnend mit denen auf der Kirchenbank und der Kanzel.
https://www.crisismagazine.com/2018/pitfalls-church-renewal
(Foto: Alexey Gotovskiy / CNA)
Beliebteste Blog-Artikel:
|
http