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Die kontemplative Messe
Editorial von " Verwurzelt im Glauben " - Jahr XI Nr. 5 - Mai 2018
Die unerträglichste Sache für ein christliches Herz ist, einen Versuch zu sehen, über das Leben nachzudenken, das die Seele des christlichen Lebens ist.
"Wie viel Nützlichkeit und göttliche Freude machen die Einsamkeit und Stille der Einsiedelei denen, die sie lieben, nur diejenigen, die es erfahren haben, wissen es. Hier, in der Tat sind starke Männer erlaubt zu sammeln, was sie wollen, und sein mit sich selbst, pflegen emsig die Sprossen der Tugend und zu nähren, glücklich, die Früchte des Paradieses. Hier erobern Sie dieses Auge, deren Ruhe Blick Wunden des Ehepartner mit Liebe, und durch seine Transparenz und Reinheit Sie Gott sehen. Hier üben wir ein mühsames Nichtstun und Ruhe in einem ruhigen Aktion. Hier, durch die Müdigkeit des Kampfes, gibt Gott seinen Athleten die erwünschte Belohnung, das heißt den Frieden, den die Welt ignoriert, und die Freude im Heiligen Geist.
Was ist so richtig und so nützlich, und was ist so inhärent und bequem für die menschliche Natur, wie gut zu lieben? Und was ist noch so gut wie Gott? In der Tat, was ist noch gut, wenn nicht nur Gott? Darum sagt die heilige Seele, die von diesem Guten die unvergleichliche Würde, Pracht und Schönheit, die durch die Flamme der Liebe erleuchtet ist, zum Teil: "Meine Seele dürstet nach dem starken und lebendigen Gott; Wann werde ich kommen und mich dem Angesicht Gottes stellen? "
Wir verwenden die Worte des hl. Bruno, des Gründers des kontemplativsten Ordens, den die Kirche, der Certosini, kennt, um das kontemplative Leben konkret zusammenzufassen. Die heutige Kirche braucht dringend dieses kontemplative Leben. Es ist die höchste Berufung, die im christlichen Volk bestehen kann, und das christliche Volk braucht es unbedingt. Wenn das kontemplative Leben verschwand, würde die christliche Welt ihre Seele verlieren.
Wir haben die Veröffentlichung auf Italienisch von "La vie contemplative, son rôle apostolique" für eine glückliche Intuition beschlossen, fast für einen inneren Instinkt. Wenn die Tage verstrichen sind, wissen wir immer mehr warum: Wir müssen auf die tödliche Verwirrung reagieren, die im christlichen Volk herrscht, vergiftet von einem falschen naturalistischen Christentum, das durch die Verwendung der katholischen Worte wieder mit wahrer Bedeutung leert. Es ist eine Verwirrung auf allen Ebenen, auf allen Ebenen der Hierarchie und der Menschen. Es ist eine Vergiftung, die den Tod verbreitet, den Tod des voll gelebten Christentums.
Die Vergiftung des Naturalismus entfernt den Primat von Gott; es spricht immer noch von Gott, aber Gott ist nicht mehr alles und das erste. Gott ist auf einen Gesprächspartner des Menschen reduziert, der notfalls anruft oder zitiert, aber alles beginnt nicht bei Gott und alles kommt nicht auf ihn zurück: Er ist der Mann, der im Mittelpunkt steht. Und wenn der Mensch im Mittelpunkt steht, geht der Mensch verloren, weil Gott alles ist, es ist sein Alles. "Deus meus et omnia, mein Gott, mein Alles" ist der synthetische Ausdruck der wahren Religion auf den Lippen des hl. Franziskus.
Das kontemplative Leben stellt den Primat Gottes dar: an sich ist es richtig, weil es den Menschen in die richtige Position bringt. Die Kirche ohne ein kontemplatives Leben stirbt im christlichen Naturalismus, der immer noch die Worte der Tradition verwendet und sich in erster Linie auf ein menschliches Projekt bezieht. Dies ist der Meisterschlag des Teufels, die letzte Täuschung, um zu zerstören, was vom Katholizismus in unserem sozialen Gefüge noch übrig ist.
Wer sieht alles? Wer schreit nach Gefahr? Wir hören weiterhin ein ohrenbetäubendes und komplizenhaftes Schweigen von Satans Arbeit.
Und Satan ist der Lügner: Er sagt auch, dass Gott alles ist, aber dann sagt er dir, dass Gott in seinen Bruder, die Armen, die Gemeinschaft, den Pilger geht ... aber nicht, weil du ihn erkennst und ihm in ihnen dienst, sondern wegen dir Relativizzi: Es bringt dich dazu zu sagen: "Gott ist alles, aber da es überall und in allem ist, lebe ich weiter mein menschliches Leben, so wie es ist, mit ein bisschen mehr Wohlwollen ..." und ebenso die Entsakralisierung des Lebens Christian.
Das Primat Gottes ist ein Primat: Es ist wahr, dass es auch durch die Brüder geht, durch die Armen und Bedrängten, durch die der Herr dich neben ihn stellt, aber es ist Gott, der sich selbst gegenwärtig macht! Und er ist alles!
Nun, für diesen Vorrang Gottes hat die Kirche immer erkannt, dass einige von ihm berufen sind, vor ihm zu stehen, und dies vor ihm wird zur Aufgabe des Lebens. Die Kirche hat immer die Kontemplativen, Eremiten oder Gemeinschaften anerkannt, sie von der Welt mit präzisen Gesetzen anerkannt und verteidigt. Er verteidigte die "nutzlosen" der Welt entsprechend, weil sie für die Welt selbst so notwendig sind. Sie sind die Männer und Frauen, die berufen sind, sich ständig an Christus, an Gott zu erinnern; und zu erkennen, dass diese Erinnerung der Inhalt von sich selbst ist: "Mir wurde gesagt: Alles muss ohne Worte empfangen und in Stille gehalten werden. Dann wurde mir klar, dass vielleicht meine ganze Existenz in der Erkenntnis gewesen wäre, was mit mir passiert war. Und deine Erinnerung erfüllt mich mit Schweigen "(Laurentius, Einsiedlermönch).
Die Kirche hat sie immer verteidigt, aber heute neigt sie dazu, die Karten für sie zu verwirren und sie in Gefahr zu bringen; Er entlarvt sie einer ungerechten und tödlichen Gefahr, mit der Ausrede, dass Gott durch die Brüder geht.
Aber dieses Kontemplative wird immer das Endgültige sein, denn im ewigen Leben, wenn Gott alles in allem sein wird, wird der Inhalt des Lebens aller Menschen die Vereinigung mit Gott sein, die unendliche Liebe: "Die Armen werden sie immer bei dir haben, aber nicht immer du hast mich "(Joh 12,8).
Kontemplatives ist also prophetisch: es sagt allen Christen, die noch in der Welt und in den Lebensberufen leben, dass es am Ende die Kontemplation bleiben wird, die die Spitze der Aktivität ist, weil Gott arbeitet. Was werden wir im ewigen Leben tun, wenn wir keine perfekte Vereinigung mit Gott haben? Und wie kann ein Volk ohne Kontemplative das ewige Leben noch verstehen?
Das christliche Volk hatte in der Vergangenheit im Ritus der Masse das Prophetische und Definitive des Kontemplativen: die Masse der Tradition blockiert dich vor Gott und seinem Handeln, fordert dich zu einer gewissen Kontemplation auf; Die Masse der Überlieferung fordert dich zur Kontemplation auf, indem du den Vorrang Gottes bildest: Schweigen, Kniebeugen, das Erreichen seines Kommens, den Geist der Anbetung ... alles und einen Ruf zur Kontemplation.
So war es für alle Menschen ... dann begannen sie zu sagen, dass Gott durch die Brüder ging ... und sie stopften die Masse der Worte und Dialoge, Akklamationen und Gesten in einen Strudel, der immer banaler und entmenschlichender wurde, weil der Mensch ist zur Kontemplation gemacht, ist es für Gott gemacht.
Und der Primat Gottes ist aus dem Leben der Menschen verschwunden. Und die Gläubigen sahen Gott in der Messe nicht mehr.
Jetzt, nach der Zerstörung der Pfarreien, sind die letzten noch verbliebenen Konvente, die Kontemplativen, da die anderen Konvente nicht mehr da sind. Und das alles, weil Gott für die Brüder gilt.
Das Christentum ist dort, wo es eine kontemplative Masse gibt.
Selbst das Mönchtum wird nur mit der kontemplativen Masse, der Masse der Tradition, gerettet werden.
Deshalb erschien es wichtig, in diesem Bulletin über das "Unnützliche" zu sprechen. Die für die Welt nutzlosen, kontemplativen Realen werden das Christentum retten, indem sie Gottes Primat wieder aufstellen.
Aber sei vorsichtig, die Unbrauchbaren werden vor der katholischen Messe, der Masse aller Zeiten, der Masse der Kontemplation bewahrt. Sie werden dadurch gerettet werden, oder sie werden nicht mehr sein.
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